پاورپوینت کامل تواکل چیستی و آثار آن در کلام امام رضا(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تواکل چیستی و آثار آن در کلام امام رضا(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تواکل چیستی و آثار آن در کلام امام رضا(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تواکل چیستی و آثار آن در کلام امام رضا(ع) ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

احادیث رضوی در حوزه امر به معروف و نهی از منکر سرمایه بزرگ و بی پایانی برای هدایت است. یکی از احادیث رضوی مرتبط با این امر “حدیث تواکل” است که در بخش آسیب شناسی اجرا و عمل به امر به معروف و نهی از منکر جای می گیرد. البته در نظریه جامع امام رضا(ع) پیرامون امر به معروف و نهی از منکر، ابعاد گوناگون آن بررسی شده است و امام(ع) به همه جهات امر به معروف و نهی از منکر پرداخته اند.

هدف این تحقیق تلاش در جهت خروج “حدیث تواکل” از مهجوریت و بهره گیری از آن در شناسایی موانع توسعه امر به معروف و نهی از منکر است.

نتیجه این تحقیق نشان می دهد که تواکل یک بیماری خطرناک و آسیب بزرگ و گرایش زیانباری است که اصل امر به معروف و نهی از منکر را خنثی و تعطیل می کند. تواکل و ترک از هم جدایی ناپذیرند، پس آثار ترک امر به معروف و نهی از منکر بر تواکل حاکم است و اهل تواکل اهل عذاب الهی اند. باید بیماری تواکل را شناخت و درمان کرد.

آسیب شناسی وضعیت مسلمانان در ارتباط با امر به معروف و نهی از منکر از راه های گوناگون امکان پذیر است. راه برتر و قطعی برای آسیب شناسی رفتار دینی مسلمانان، بهره گیری از گنجینه بی نظیر احادیث اهل بیت(ع) و سنجش و مقایسه و تطبیق با رفتار وگفتار آنان است. مرجعیت علمی مسلمانان و مرجعیت سیاسی جامعه اسلامی و جهان بشری اختصاص به اهل بیت(ع) دارد؛ از این رو گفتار و رفتار آنان بهترین منبع شناسایی راه سعادت و شقاوت است.

تواکل در حدیث رضوی(ع)

از آسیب های بزرگ اجرای امر به معروف و نهی از منکر و موانع فراگیری آن در جامعه اسلامی “تواکل” است. این خطر بزرگ را امام رضا(ع) یادآوری نموده و اهل ایمان و شیعیان را از آن بازداشته اند. محمدبن عرفه گفته است امام رضا(ع) فرمودند: کان رسول الله(ص) یقول: “اذا امتی تواکلت (تواکلوا) الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فلیاذنوا بوقاع من الله؛۱زمانی که امت من در امر به معروف و نهی از منکر تواکل کنند، باید خود را آماده نزول عذاب الهی نمایند.”

سند حدیث

این حدیث سند صحیح و معتبری دارد و در کتب حدیثی مهم و مورد اعتماد ذکر شده است. ثقه الاسلام کلینی در فروع کافی، شیخ طوسی در تهذیب الاحکام، شیخ صدوق در عقاب الاعمال، شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه، علامه مجلسی در بحارالانوار و فیض کاشانی در المحجه البیضاء و همچنین دیگر علما در سایر کتب ۲ این حدیث را ذکر کرده اند. بنابراین حدیث نبوی تواکل در سایر کتب ارزشمند حدیثی شیعه نقل گردیده است.

امام رضا(ع) در این حدیث یادآوری نموده اند آنچه می گویند از پیامبر خدا حضرت محمد(ص) است و به صراحت فرموده اند: “کان رسول الله یقول”.

چیستی “تواکل”

بر اساس این حدیث رضوی نبوی “تواکل” ناهنجاری و گرایش و رفتار نادرست و بیماری خطرناک و آسیب زیانبار در بین امت اسلامی و مسلمانان جهان است.

تواکل مصدر باب تفاعل از ماده “وکل” است. راغب اصفهانی نوشته است: وکیل کردن این است که بر دیگری اعتماد کنی و او را نائب از خودت قرار دهی و وکیل، فعیل به معنای مفعول است. ۳

ابوالحسن احمد بن فارس زکریا در وجه تسمیه وکیل نوشته است: وکیل نامیده شده است زیرا امر به او واگذار می شود. ۴ ابن منظور می گوید: وکیل کسی است که به اجرای فرمان موکلش می ایستد. وکیل نامیده شده چون موکلش قیام به امرش را به او واگذار کرده است؛ پس وکیل فردی است که امر به او موکول شده و وکیل بر این قول، فعیل به معنای مفعول می باشد.۵

سعید خوری شرتونی لبنانی می نویسد: امر را به او موکول نمود یعنی به او تسلیم نمود و به او تفویض کرد و واگذاشت و به او اکتفا نمود.۶ فؤاد افرام البستانی گفته است: آن مطلوب یا آن کار را موکول به او کرد و به او سپرد، در کاری او را وکیل خود قرار داد، کار را به او حواله کرد.۷

ناصر علی عبدالله وکالت را به “نمایندگی” ترجمه کرده است. ۸ حسن عمید در معنای وکیل می نویسد: گماشته، نماینده، کسی که به او اعتماد کنند و کاری را به او بسپارند؛ کسی از طرف کس دیگر برای انجام دادن کاری تعیین شود. ۹

اگر ماده “وکل” به باب تفاعل برود “تواکل” می گردد و آن چه در ثلاثی مجرد یک طرفه جاری باشد در ثلاثی مزید آن در باب تفاعل به صورت دو طرفه جاری می شود؛ چون در باب تفاعل هر دو طرف فاعلند و معنی و مفهوم ماده هر فعل به هر دو طرف نسبت داده می شود. معنای وکیل هر چه باشد در تواکل در دو طرف هست.

راغب اصفهانی می گوید: قوم تواکل کردند، زمانی به کار می رود که هر یک بر دیگری اتکال نماید و کار را به دیگری واگذار کند!۱۰ ابن منظور نیز در تعریف مواکله می نویسد: آن از واگذار نمودن امور است و این که هر یک از آن دو کار را بر دیگری واگذار نماید. ۱۱

محمود بن عمر زمخشری گفته است. از ماده وکل، تواکلوا ساخته شده است و هم معنا هستند ولی در تواکل هر دو طرف یکدیگر را وکیل می گیرند.۱۲سعید خوری شرتونی لبنانی تواکل و مواکله را به یک معنا شمرده و نوشته است: مردم در آن تواکل نمودند یعنی آن را ترک کردند و رها نمودند و او را در آن چه نایب گرفته بود یاری و کمک نکردند و آن دو در کلام تواکل کردند، یعنی هر یک از آن دو بر دیگری در آن کلام اتکال کرد و به او واگذار نمود.۱۳علی اکبر غفاری در تعلیق بر این حدیث نوشته است: تواکلوا یعنی دست برداشتند و نشستند! و تواکل القوم یعنی برخی بر برخی اتکال نمودند و کار را به یکدیگر واگذار نمودند.۱۴

علی اکبر دهخدا در معنای تواکل می نویسد: ترک دادن، ترک گفتن کسی و یاری نکردن، بر یکدیگر اتکال کردن، بر یکدیگر اعتماد کردن.۱۵ فؤاد افرام البستانی می گوید: “تواکل القوم” یعنی این قوم به یکدیگر اعتماد و تکیه کردند و کارهای یکدیگر را به هم سپردند و “تواکلوه” یعنی او را ترک کردند و به او کمک نکردند و “تواکلوا الکلام” یعنی هر یک بیان سخن را به دیگری احاله کردند و از یکدیگر خواستند سخن را بیان کند.۱۶

با توجه به مفهوم وکالت و تواکل در کتب لغت، روشن می شود “تواکل” درباره امر به معروف و نهی از منکر به معنای موکول کردن انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر به یکدیگر، به هم سپردن، همدیگر ر