پاورپوینت کامل زن و فرآیند جهانی شدن ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن و فرآیند جهانی شدن ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن و فرآیند جهانی شدن ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن و فرآیند جهانی شدن ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

در افق چشم انداز بیست ساله

ثریا سلاح ورزی۱

درآمد

انسان عصر حاضر همان طور که هایدگر فیلسوف معاصر در رساله معروف خود “پرسش از تکنولوژی”۲ می گوید: ” انسان در برنامه ریزی و اتوماسیون گرفتار شده است” تکنولوژی تعیین کننده سمت و سوی زندگی او شده است و او را مجبور می سازد که خود را با قوانین آن هماهنگ کند. انسان اسیر سیطره و غلبه تکنولوژی، انسانی است که از جوهره جان خالی گشته شیئ واره شده و این پرسش را فراروی خود دارد که با خود چه کند؟ خودی که از موطن حقیقی و سرزمین وجودی اش ریشه کن شده، ارتباطش با ساحت قدس، گسیخته و در چاه ویل جهانی که درآن ابزارها حکومت می کنند رها گشته است.

اینک این پرسش جدی مطرح است که انسان چگونه می تواند خود را از سیطره تکنولوژی برهاند؟

قطعاً کنار گذاشتن تکنولوژی راه نجات نیست ـ که چنین چیزی ناممکن است ـ بلکه همانطور که هایدگر اشاره می کند راه حل را باید در برقرار کردن نسبتی صحیح با تکنولوژی یافت که آن نیز از طریق تفکر ممکن است، تفکری که بتواند مسائل امروز جوامع بشری را بشناسد، طرح کند و راه حلی مناسب ارائه دهد. تفکری که قادر باشد در مورد هر آنچه مبتلابه انسان امروز است بیندیشد نه تنها به مصیبت از خود بیگانگی و شیئ واره شدن انسان، بلکه به مصائبی همچون سست شدن بنیاد خانواده – فاجعه ای که می رود بساط حیات و زندگی را از روی زمین برچیند- و دیگر معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ای که بشر با آن ها درگیر است. با چنین تفکری می توان از مدرنیته و تکنولوژی و هرآنچه انسان را تهدید می کند پرسش نمود و چنین پرسش هایی، متفکر را در شناخت مخاطرات و یافتن راهی برای نجات یاری می رساند هرچند در این راستا، مساعدت متفکران حوزه های مختلف از جمله سیاست، جامعه شناسی، اقتصاد، روان شناسی، تاریخ، اخلاق، الهیات و… ضروری است.

برنامه چهارم توسعه اولین قانون برنامه ای است که مبتنی بر یک برنامه دراز مدت و چشم انداز بیست ساله است. بر اساس بند اول اصل۱۱۰ قانون اساسی، سیاست های کلی نظام را مقام رهبری باید تعیین فرماید ایشان هم این سیاست ها را در ۵۲ اصل تصویب و ابلاغ نمودند از جمله بند ۱۴ این سیاست در مورد زنان است که درآن تقویت نهاد خانواده وجایگاه زن در صحنه های اجتماعی، استیفای حقوق شرعی و قانونی بانوان در همه عرصه ها و توجه ویژه به نقش سازنده آنها مورد تأکید قرار گرفته، در این مقاله سعی شده است که منزلت زن ازدیدگاه اسلام و جایگاه آن درغرب و نقش وی در روند جهانی شدن در دو معنای مختلف با توجه به این اصل در سند چشم انداز بیست ساله بررسی گردد.

معنای جهانی شدن

می توان معنای جهانی شدن را از دو منظر کاملاً متفاوت مورد بررسی قرار داد ۱. از منظر سیستم فکری و فلسفی غرب ۲. از منظر جهان بینی اسلامی.۳ جهانی شدن در دیدگاه غربی یک معنای عام دارد و یک معنای خاص. معنای عام آن با تغییرات اساسی ایجاد شده در وضعیت های مکانی و زمانی تعریف می شود. تغییراتی که در اثر پیشرفت های تکنولوژی مختلف، از جمله وسایل حمل ونقل و ارتباطی جدید، رسانه های فراگیر مانند تلفن، تلویزیون، رادیو، کامپیوتر و در حال حاضر ارتباطات دیجیتالی و… ایجاد شده و نیز موجب گردیده که هر دگرگونی و تحولی در هر نقطه ای از جهان، در زندگی های فردی اثر گذارد و جهان بیرون وارد حریم خصوصی زندگی انسان شود. این موقعیت همچنین باعث شده که دنیای پدیداری فرد به ندرت با محیطی که او به طور فیزیکی در آن زندگی می کند، منطبق باشد. اما معنای خاص آن همسان سازی فرهنگ ها و از بین بردن کلیه خرده فرهنگ های ناهمگون با فرهنگ غربی است. برای رسیدن به این هدف همه نمودها و پدیده های فرهنگی ملت ها اعم از آداب و رسوم، ارزش های اخلاقی و مذهبی و هنجارهای اجتماعی را مورد تهاجم گسترده قرار داده و تلاش می کند با تحقیر فرهنگ ملت های غیرغربی وعقب مانده و غیرانسانی خواندن آن، زمینه جایگزینی آن را با فرهنگ غربی فراهم آورد این برداشت قطعاً از معنای جهانی شدن جدا از معنای عام آن نمی باشد. شعاردهکده جهانی از سوی دولتمردان و یا تز پایان تاریخ از سوی فرانسیس فوکویاما۴ و درسطح نازل آن سخنان بوش (رئیس جمهور سابق آمریکا) در برخورد توجیه اشغال کشور عراق که دوستان و دشمنان خود را دسته بندی می کند ریشه در همین نگرش فلسفی از معنای جهانی شدن دارد.

مبانی فلسفی جهانی شدن

مبانی فلسفی جهانی شدن به دوران مدرنیته غرب برمی گردد باید دید که چه حادثه ای در آن دوران رخ داده که به ظهور تکنولوژی جدید و در نتیجه ایجاد جامعه جهانی شده، منجر گردیده است؟ بررسی و تأمل در این پرسش ما را با واقعیتی مواجه می کند که رخداد مهم آن دوران، تغییر نگرشی بود که در انسان نسبت به خویشتن و به جهان به وجودآمد، به این معنا که با دکارت، عقلی که در دوران قبل از مدرن، واسطه فیض الهی به موجودات عالم امکان بوده و مکمّل ایمان بشری و نیز چراغ راه رسیدن به حقیقت محسوب می گردید، به عقل محاسبه گر جزیی و نیز روشی برای رسیدن به یقین مبدل شد و به دنبال آن “من” انسان معیار همه یقین ها و حقایق معرفی گردید و اصل و بنیاد همه چیز شده و به سوژه ای بدل شد که همه موجودات عالم باید ابژه او می شدند. به این ترتیب خود بنیادی بشر (سوبژکتیویته )۵ مبنایی شد که تحولات بعدی بر اساس آن شکل گرفت، حاکمیت عقلانیت مدرن و تفکر سوژه محور نتایج بسیاری به بار آورد که یکی از آنها انسان گرایی (اومانیسم) بود. یعنی انسانی که معیارها و قوانین خود را از طبیعت اشیاء یا از خدا دریافت نمی کند بلکه بر اساس عقل و اراده خود، آن ها را می سازد بنابر این حق طبیعی مدرن، حق سوبژکتیویته است که به وسیله عقل (عقل گرایی حقوقی) یا به وسیله اراده انسان (اراده گرایی حقوقی) وضع و تعریف می شود. به دنبال اومانیسم، فردگرایی، که حالت خاصی از انسان گرایی است نیز ظاهرشد که نتایج و آثار خاصی در بعد اجتماعی پدید آورد. نگرش فرد گرایانه بر این اساس استوار بود که واحد صاحب حق، فرد انسانی است نه جامعه انسانی و مهم ترین حق انسانی نیز آزادی است زیرا حقوق با آزادی سیاسی قابل تحصیل است، این نگرش پی آمدهایی مانند حقوق بشر، دموکراسی، لیبرال و سرمایه داری یا بازار آزاد را به دنبال داشت.

با ظهور مدرنیته و حاکم شدن سوبژکتیویته، علم نیز به علم تجربی و پژوهش در طبیعت به منظور در اختیار گرفتن آن تبدیل شد و رفته رفته زمینه های فکری رشد و گسترش تکنولوژی جدید فراهم گردید. چرا که انسانی که در صدد غلبه برطبیعت است طبعاً سعی می کند خود را به ابزار لازمه مجهز کند که این رویکرد را می توان مقدمه پیشرفت های فنی و صنعتی و نیز مقدمه ظهور تکنولوژی جدید به حساب آورد. اما تکنیک جدید با آنچه که ابزار نامیده می شد تفاوت داشت زیرا ابزارها همیشه در خدمت انسان بودند ولی تکنیک مدرن فقط وسیله نبود بلکه نوع منحصر به فردی از آگاهی و غلبه و استیلا را در خود بسط می داد وبه دلیل همین ماهیت سیطره جو و سلطه جو به تدریج همه چیز و همه کس را به خدمت گرفت تا جایی که جهان هرگونه استقلالی را ازدست داد و صرفاً به ماده خام قابل تصرفی تبدیل شدکه باید مورد بهره برداری قرار گیرد که این روند تا عصرحاضر نیز ادامه یافته و آثار بالفعل آن در زمانه ما نیز مشهود و ملموس است.۶

زن و جهانی شدن درمعنای غربی آن

می دانیم شاخص های تعیین کننده هر نظامی با ارزش ها و ایدئولوژی و جهان بینی آن نظام ارتباط نزدیک دارد، بنابراین شاخص های اقتصادی با توجه به نظام مادی سرمایه داری، تعیین کننده مقام زن در جهان غرب می باشد حال آن که در نظام الهی و اسلامی اینگونه نیست؛ چرا که هدف جامعه نه افزایش سرمایه که تقرب خداوند است بر اساس تعریف خاص از جهانی شدن که همسان سازی فرهنگ ها و از بین بردن کلیه خرده فرهنگ های ناهمگون با فرهنگ غربی است برای رسیدن به این هدف آداب و رسوم، ارزش های اخلاقی و مذهبی و هنجارهای اجتماعی مورد تهاجم قرار گرفته، استفاده ابزاری از زنان برای تبلیغ کالاهای سرمایه داران، تشویق آنان به پوشیدن لباس های نامناسب و تحریک کننده، عادی شدن روابط نامشروع میان زنان و مردان در برخی کشورها و تجارت گسترده زنان به عنوان کالای جنسی روی دیگر سکه این معنای جهانی شدن می باشد. اگر لایه ظاهری و سطحی موقعیت زن در دنیای امروز، که بسیار زیبا و خوش منظر آراسته شده، کنار رود و باطن آن آشکار گردد، خواهیم دید که سودآوری تجارت فحشاء، درحال ربودن گوی سبقت از تجارت مواد مخدر و اسلحه است زیرا مخاطرات آن دو را ندارد. سود این تجارت سالانه ۵۲ میلیارد دلار است۷.

خطرناک تر از همه این امور، فروپاشی بنیاد خانواده است، خانواده منشأ عفاف، حیا و تنظیم کننده و کنترل کننده تمایلات جنسی در محدوده رابطه زن و شوهری است و این ویژگی با توجه افراطی به لذت های مادی و جنسی سازگار نیست به همین جهت برخی از افراد در جوامع غربی خانواده را فقط به عنوان محلی برای استراحت می خواهند و به دنبال هوس های خود در بیرون خانواده اند نتیجه آن افزایش خانواده های تک سرپرست وکودکان بی سرپرست است در آمریکا روزانه ۱۳۰۰ کودک نامشروع به دنیا می آید و ۱۱۰۰ کودک دیگر سقط می شوند.۸

پیامدهای جهانی شدن در معنای غربی آن

جهانی شدن در شکل کنونی، نتایج و پیامدهای فراوانی در ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی به همراه داشته است. به عنوان مثال در بعد اقتصادی، رشد سرمایه داری و حاکمیت شرکت های چند ملیتی بر اقتصاد جهانی که وجود امکانات جدید ارتباطی و تکنولوژیک، آن را تسهیل نموده است موجب گردیده که نابرابری ها افزایش یابد و بین کشورهای توسعه یافته، تازه صنعتی شده وکم توسعه شکاف عظیم و تضاد غیرقابل حلی ایجادگردد. همچنین نفوذ و سیطره شرکت های چند ملیتی بر بازارهای جهانی دولت های ملی و نیز فرآیند دموکراسی در سطح جهان را با مخاطرات جدی مواجه نموده است۹. جهانی شدن، هویت های ملی و نیز فرهنگ های بومی را نیز در معرض چالش جدی قرارداده است. هرچند بسیاری از صاحب نظران تأثیر و تأثر فرهنگی جوامع و ملل را بر یکدیگر می پذیرند ولی بدون تردید این واقعیت انکار ناپذیر است که با جهانی شدن، حفظ معنایی ثابت از هویت ملی هر روز بیش از گذشته با دشواری هایی رو به رو می شود.

جایگاه زن در روند جهانی شدن از

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.