پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت سوم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت سوم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت سوم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت سوم) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

جایگاه شعر و ادب آیینی در زبان فارسی(۵)

استاد محمد علی مجاهدی (پروانه)

در شماره گذشته یادآور شدیم که ابوالحسن کسایی مروْزی(۳۴۱-۳۹۱) شاخص ترین چهره شعر شیعی در پیشینه مکتوب شعر آیینی در قلمرو زبان فارسی است و به علت نامیرایی آثار منظوم این سخنور چیره دست اشاره ای داشتیم. برای آشنایی با اشعار ولایی او، این ابیات را از میان آثار رنگین و دلنشین وی برگزیده ایم:

قطعه

مدحـت کـن و بستـای کسـی را که پیـمبـر

بستود و ثنـا کرد و، بـدو داد همه کار

آن کیست بدین حال، که بوده است و که باشد

جـز شیـر خـداوند جهان،۱ حیدر کرار

ایـن دیـن هـدی را به مثل دایـره ای دان

پیغمبـر ما مرکـز و، حیـدر خط پرگار

عـلـم همـه عالـم بـه عـلی داد پیـمبـر۲

چون ابـر بهاری که دهد سیل به گلزار۳

و در چکامه معروف خود، برای تبیین افضلیت حضرت امیر(ع) بر دیگر صحابه و مسئله جانشینی بلافصل آن حضرت از آیات قرآنی و روایات و براهین عقلی و نقلی سود جسته است؛ ابیاتی از آن را مرور می کنیم:

فهم کن گر مؤمنـی فضل امیرالمؤمنین(ع)

فضل حیدر، شیر یزدان، مرتضای پاک دین

فضلِ آن کس کز پیمبر بگذری، فاضل تر اوست

فضل آن رکـن مسلمـانی، امـام المتـقین…

ای نواصـب گر نداند فضـل سرّ ذوالجـلال

آیت “قربی” نگه کن و آن “اصحاب الیمین”

“قُل تَعالَوا نَدْعُ” بر خوان، ور ندانی گوش دار

لعنت یزدان ببین از “نَبتَهِل” تا “کاذِبین”۴

“لَا فَتَی إِلَّا عَلِی” برخوان و تفسیرش بدان

یا که گفت و یا که داند گفت جز روح الامین؟۵

آن نبی، وز انبیا کس نی به علم او را نظیر

وین ولی، وز اولیا کس نی به فضل او را قرین

آن چـراغ عالـم آزر، وز همـه عالـم بدیـع

وین امـام امـت آمـد، وز همه امـت گزیـن۶

هنگامی اهمیت ابیات ذکر شده و نیز میزان ارادت قلبی و پایداری کسایی مروزی در حوزه نشر معارف شیعی مشخص می شود که به خاطر داشته باشیم که او در روزگار اقتدار خلفای عباسی و حاکمان خون آشام آنان می زیسته و مدح حضرات معصومین(ع) گناهی نابخشودنی به حساب می آمده ولی کسایی و شاعران ولایی پارسی زبان پس از صدور منشور تاریخی احمد بویه دیلمی، بدون هراس از گزمه های متعصب و شیعه ستیز خلفای عباسی، سکوت دویست و اندی سال همگنان خود را شکستند و گفتنی را گفتند و نهراسیدند.

۵. حکیم ابوالقاسم فردوسی (۳۲۳-۴۱۶) بزرگ ترین حماسه سرای ایران بلکه جهان، یکی دیگر از بزرگان “شعر علوی” است. وی در طلیعه اثر حماسی ماندگار خود – شاهنامه- از واقعیت وصایت نبوی پرده برمی دارد و از علی(ع) به عنوان “وصی” یاد می کند که حاکی از اعتقاد قلبی او به امامت و خلافت آن حضرت است:

حکیم این جهان را چو دریا نهاد

بر انگیخته مـوج ازو تنـدباد

چـو هفتـاد کشتـی بر او ساختـه

همه بادبان هـا بر افراختـه

یکی پهن کشتی به سان عروس

بیاراسته همچو چشم خروس

مـحمـد بـدو انـدرون با عـلی

همان اهل بیت نبی و وصی

خردمنـد کـز دور دریـا بدیـد

کرانـه نه پیـدا و بن ناپدیـد

بدانست کو مـوج خواهد زدن

کس از غرق بیرون نخواهد شدن

به دل گفت اگر با نبی و وصی

شـوم غرقـه، دارم دو یـار وفـی۷

همانـا که باشـد مـرا دستگیـر

خداونـد تـاج و لـوا و سریـر

خداونـدِ جـوی و مـی و انگبیـن

همان چشمه شیر و ماء معیـن

اگر چشم داری به دیگر سرای

به نزد نبی و وصـی گیـر جای

گرت زین بد آید، گناه من است

چنین است آیین و دین من است۸

۶. کمال الدین بندار رازی از شاعران بلند آوازه اواخر سده چهارم و اوایل سده پنجم هجری است. وی سخنوری شیعی و معتقد به وصایت و ولایت امیرمؤمنان علی(ع) بوده و در دربار آل بویه و نزد صاحب بن عباد از حرمت خاصی برخوردار بوده است. این شاعر چیره دست به سه زب