پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت دوم) جایگاه شعر و ادب آئینی در زبان فارسی(۴) ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت دوم) جایگاه شعر و ادب آئینی در زبان فارسی(۴) ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت دوم) جایگاه شعر و ادب آئینی در زبان فارسی(۴) ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادب ولایی(قسمت دوم) جایگاه شعر و ادب آئینی در زبان فارسی(۴) ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

برای حُسن ختام مقوله های مرتبط با شعر و ادب نبوی بایستی نمونه هایی از بازتاب دامنه دار رهنمودها و کلمات قصار رسول گرامی اسلام(ص)را در شعر فارسی ارائه می کردیم و برگردانِ منظوم آنها را در قالب های مختلف شعری نشان می دادیم ولی برای پرهیز از اطاله سخن فقط به نقل چند رباعی نبوتی که محتوای کلمات قصار آن حضرت را با خود دارند بسنده می کنیم:

قَالَ الْنَبی(ص) “أتْقَی الْناسُ ایماناً مَنْ قالَ الْحّقَّ فیما لَهُ وَ عَلَیهِ؛ پرهیزکارترین مردم کسی است که به حق سخن گوید، خواه به سود او باشد و خواه به زیانش”.

“رباعی”

حق گوی و به صدق کوش هنگام بیان

ور پای زیان و سود باشد به میان

آن پاک سرشت از همه کو۱ حق گوید

خواه از سخنش سود بَرَد، خواه زیان۲

قَالَ الْنَبی(ص)”أحْسَنُ الْناسِ إیماناً أحْسَنُهُمْ خُلْقاً؛ هر کس اخلاقش نکوتر،ایمانش خوب تر”.

“رباعی”

آن کز همه خوشتر و درویش تر ست

در پیش خدا منزلتش بیش ترست

ایمانِ کسی از همه برتر باشد

کو از همه در خوی نکو پیش ترست۳

قَالَ الْنَبی(ص):”أشَدُّکمْ مَنْ مَلَک نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَ أحْلَمَکمْ مَنْ عَفا بَعْدَ الْمَقْدِرَهْ؛ تواناترین شما کسی است که هنگام خشم، خویشتندار باشد و بردبارترین شما کسی است که با داشتن قدرتِ مجازات، عفو پیشه کند”.

“رباعی”

آن از همه باشدش توانایی بیش

کو وقت غضب شود مسلط بر خویش

و آن از همه بردبارتر باشد، کو

با قدرت انتقام، عفو آرد پیش۴

قَالَ الْنَبی(ص):”ألْبَخیلُ حَقاً مَنْ ذُکرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ یصَلِّ عَلَی؛ بخیل واقعی کسی است که نام مرا بشنود و بر من درود نفرستد”.

“رباعی”

شاد آنکه دلی را به زبان سازد شاد

پیوسته به نیکی کند از مردم یاد

آن مرد، بخیل است که نامم شنود

و آن گاه نگوید که بر او رحمت باد۵

قَالَ الْنَبی(ص):”ألْنَّظَرُ إلی الْوالِدَینِ بِرَأفَهٍ وَ رَحْمَهٍ عِبادَهً؛ نگاه محبت آمیز به پدر و مادر عبادت است.”

“رباعی”

در حشر، خدا به بنده ای رحم آرد

کو حرمت مادر و پدر بگذارد

در یاری مادر و پدر کوشیدن

پاداش عبادت خدا را دارد۶

قَالَ الْنَبی(ص):”حُسْنُ الْمَسْئَلَهِ نِصْفُ الْعِلْمِ؛ خوب پرسش کردن، نیمی از (کسبِ) دانش است”.

“رباعی”

بنگر که رهت چیست؟ گَرَت بینائی است

چون این، قدم نخستِ ره پیمایی است

اندر هر باب، خوب پرسش کردن

یک نیمه ز کسب هنر و دانایی است۷

قَالَ الْنَبی(ص):”لَیسَ الْغِنی فِی کثْرَهِ الْعَرَضِ وَ إنَّما الْغِنی غِنَی الْنَفْسِ؛ بی نیازی به بسیاری مال و منال نیست بلکه به بی نیازی طبع آدمی است”.

“رباعی”

آن نیست غنی که پا نهد در ره آز

سرمایه و ثروتی به دست آرد باز

آن است غنی که بی نیازست به طبع

در پیشِ کسی نمی کند عرض نیاز۸

۲/۴: شعرعلوی؛ که “ولایت” از محوری ترین موضوعات مرتبط با آن به شمار می رود، و مقوله های مهم فراوان دیگری در این قلمرو وسیع حضور دارند که برای نمونه می توان از تولد امیرمؤمنان علی(ع)در کعبه، علی(ع) اولین مسلمان و بزرگترین صحابی رسول اکرم(ص) و داماد آن حضرت، مسأله خلافت بلافصل امیرمؤمنان علی(ع) و ماجرای غدیر و جریان شوم سقیفه، حضور تاثیرگزار علی(ع) در غزوات، معجزات و کرامات علوی، خانه نشینی علی(ع)، عبادت و عدالت علوی، ابعادگسترده ولایت تکوینی، حکومت اسلامی و امام علی(ع)، خطبه ها و نامه ها و کلمات قصار علی(ع)، قضاوت های بی نظیر آن حضرت، مبارزات بی امان آن بزرگوار با “ناکثین” و “مارقین” و “قاسطین” در جنگ های جمل و نهروان و صفین، ظهور خوارج و مقابله حضرت با ایشان، رویارویی امام با معاویه و فتنه گری های او و شهادت مظلومانه آن حضرت، نام برد.

تاریخ زندگانی، قضاوت، عدالت، حکومت، معجزات، کرامات، خطبه ها، روایات، کلمات قصار و صفات جمال و جلالی حضرت امیرمؤمنان علی (ع) در قلمرو موضوعی شعر علوی قرار داد.

۱. ابوالحسن شهید بلخی ـ از برزگ ترین شاعران اوائل سده چهارم هجری ـ اولین سخنور زبان فارسی است که در پیشینه کهن و مکتوب شعر علوی نام او به چشم می خورد. او برق را به ذوالفقار علی(ع) همانند کرده است که دقت او را در این تشبیه نشان می دهد.

چون چلیپای روم از آن شد باغ

کآبریزی است باغ را ز حُلی

ابر، چون چشم هندِ بنت عُتبه ست

برق، مانند ذوالفقار علی۹

۲. رابعه بنت کعب قزداری بلخی- که تذکره نگاران و مورخان، وی را اولین زنِ شاعرِ پارسی گوی دانسته اند۱۰- از سخنوران به نام سده چهارم هجری است در غزل شورانگیزی که از او بر جای مانده قهر و عتاب یار را به رفتار علوی در تسخیر قلعه خیبر تشیبه کرده است:

الا ای باد شبگیری پیام من به دلبر بر

بگو آن ماه خوبان را که جان با دل، برابر بر

به قهر از من فکندی دل به یک دیدار مهرویا

چنان چون حیدر کرّار در آن حصن۱۱ خیبر بر…۱۲

۳. ابو منصور محمد دقیقی طوسی – از شعرای نامدار دهه چهارم هجری است که حدود سال ۳۷۰ ه.ق به نظم شاهنامه پرداخت ولی فقط یک هزار بیت از آن را سروده بود که به دست غلام خود کشته شد. اگر چه حکیم ابوالقاسم فردوسی، ضمن نقل اشعار او در شاهنامه خود ابیات وی را در قیاس با اشعار حماسی خویش، سست و کم ارزش معرفی کرده است ولی مورخان از قدرت طبع و مضمون آفرینی و تازه گویی های او سخن گفته