پاورپوینت کامل رهیافتی به «دانشنامه امام حسین(ع)» ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رهیافتی به «دانشنامه امام حسین(ع)» ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رهیافتی به «دانشنامه امام حسین(ع)» ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رهیافتی به «دانشنامه امام حسین(ع)» ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

گرچه طی قرن های متمادی تلاش زیادی از سوی پژوهشگران در شناخت ابعاد گسترده و عمیق و زوایای ناشناخته مکتب بزرگ حسینی انجام گرفته، اما آنچه نیاز امروز است فراهم آمدن اثری جامع پیرامون این مکتب بزرگ جهانی است.

در آستانه محرم سال ۱۴۳۱ قمری از دو دهه تلاش محققان پژوهشگاه علوم حدیث رونمایی شد و اثر ماندگار و مجموعه بسیار ارزشمند «دانشنامه امام حسین(ع)» نام گرفت.

آنچه در پی می آید حاصل گفتگوی معارف با حجت الاسلام و المسلمین طباطبایی نژاد مدیر محترم گروه سیره نگاری پژوهشگاه علوم حدیث و محقق ارشد «دانشنامه امام حسین(ع)»است؛ که تقدیم شما می شود.

معارف

با توجه به اینکه کارهای زیادی در حوزه عاشورا پژوهی و امام حسین(ع) انجام گرفته است انگیزه شما از پرداختن به این پروژه عظیم چه بود؟

با توجه به اینکه امام حسین(ع) تاریخ گذشته و تمام شده نیست، بلکه حقیقتی زنده و تأثیرگذار در همه زمان هاست، لذا در هر زمانی نیاز به کاری نو و جدید در این رابطه هست. نکته مهمتر این است که با توجه به ظرفیت های بزرگی که در سایه انقلاب اسلامی ایجاد شده و همچنین امکانات جدیدی که ظهور پیدا کرده، ما در تمامی ابعاد اسلامی باید با تکیه بر امکانات و کارهای گذشتگان، کارهای قوی و نو انجام بدهیم و به کارهای گذشتگان بسنده نکنیم. نکته جالب این است که بعد از دوران ائمه(ع)، هر زمان که کار بزرگی انجام شده تحت تأثیر قدرت های سیاسی بوده است؛ مثلاً نهج البلاغه امام علی(ع) محصول همان پنج سال حکومت حضرت می باشد که اگر حکومت ایشان نبود تقریباً اکثریت نهج البلاغه، خطبه ها و نامه ها نیز نمی بود. در آن زمان یک ظرفیت سیاسی ایجاد می شود که حضرت می تواند صحبت کند و خطبه بخواند. در ۶۳ سال زندگی حضرت، ما دو دوره برجسته تر داریم: یکی ده سال مدینه در زمان پیامبر اکرم(ص) که قدرت سیاسی و حکومت اسلامی هست و نقش حضرت در جنگ ها و در معاونت پیامبر اکرم(ص) قابل توجه بود. یک دوران هم زمان پنج سال حکومت ایشان می باشد و در ۲۵ سال خانه نشینی حضرت از ظرفیت ایشان استفاده نمی شود. حتی امام صادق(ع) و امام باقر(ع) وقتی که قدرت سیاسی مزاحم کم می شود می توانند علم خود را بروز دهند و از ظرفیت خود استفاده کنند و بروز پیدا کنند.

پس از دوران ائمه(ع)، را می توان به سه دوره مهم تقسیم کرد: ۱. دوران آل بویه. تمام کتب اربعه ـ مهم ترین کتاب های حدیثی ما ـ در سایه قدرت آل بویه آفریده شدند؛ زیرا آل بویه دارای قدرت سیاسی و طرفدار اهل بیت(ع) بود. اما در حدود ۳۵ سالگی عمر شیخ طوسی، آل بویه ساقط شد و حکومت به خانه شیخ طوسی حمله کرد و کتابخانه وی را به آتش کشید و ایشان که تا ۳۵ سالگی بسیاری از کتب مهم و مرجع را ایجاد کرده بود مجبور می شود از آنجا به نجف برود و تقریباً متواری می شود. البته درست است که ایشان مؤسس حوزه علمیه نجف است ولی کارهای مهم ایشان مربوط به دوران آل بویه و در سایه قدرت آنها شکل گرفت و به جز کتابهایی نظیر تهذیب و استبصار و کتاب های تفسیری، از ایشان کتابی نمی بینیم چون ایشان قدرت نداشتند. ۲. دوران صفویه بود که جوامع حدیثی و کارهای مهم دیگر در آن دوران دوباره شکل می گیرد؛ بحار الانوار، وسایل الشیعه، وافی، عوالم و… در زیر سایه قدرت سیاسی آن دوران به وجود آمده است. ۳. دوران انقلاب اسلامی ایران است. الان که بهترین زمینه ها فراهم می باشد هم از جهت قدرت سیاسی و هم قدرت شیعی و همچنین امکانات فراوانی که وجود دارد؛ امکانات نرم افزاری، کتابخانه ها و… که ما با اینها می توانیم کارهای نو و بزرگی انجام دهیم و به گذشتگان بسنده نکنیم. البته با بررسی انجام شده، عجیب این است که حتی بعد از انقلاب اسلامی و با این همه امکانات موجود جای یک دایره المعارف یا دانشنامه ای که به تمام ابعاد زندگی امام حسین(ع) به شکل وسیع پرداخته باشد خالی بود! قبل از تدوین این دانشنامه کارهای خوبی انجام شده ولی بیشتر به قیام حضرت و پیرامون آن پرداخته شده ولی تا به حال اثری به شکل وسیع نداشتیم. البته فردی در لندن مشغول انجام اثری درباره امام حسین(ع) در حدود ۵۰۰ کتاب است ولی آن هم به گونه ای نیست که برای توده مردم مفید باشد و در این اثر سخنرانی ها و اشعار مربوط به سیدالشهدا(ع) را جمع آوری کرده که البته کاری بسیار زمان بر می باشد ولی به این شکل که ما انجام دادیم تا به حال نبوده است.

یکی از مهم ترین ویژگی «دانشنامه امام حسین(ع)» این است که منابع و مصادر معتبر از غیرمعتبر تفکیک شده؛ به طوری که در آثار بعد از انقلاب این تمایز دیده نمی شود؛ متأسفانه حرف های ضعیف و کتاب های قوی را بدون هیچ وجه تمایزی با چاپ های نفیس منتشر کرده اند. چون شناخت اینگونه مصادر حتی در بین حوزویان و فرهیختگان جای چندانی ندارد و افراد کمی هستند که بتوانند اینها را تشخیص دهند، ما به این کار پرداختیم.

لطفاً ویژگی های «دانشنامه امام حسین(ع)» ـ که به زبان عربی و فارسی، هر کدام در ۱۴ جلد منتشر شد ـ نسبت به کارهایی که تاکنون در مورد سیدالشهدا(ع) انجام شده است را برشمرید؟

اولین ویژگی آن این است که جستجوی همه جانبه و وسیعی در منابع شیعه و سنی با کمک کتب، رایانه و با توجه به تجربیات صورت گرفته در دارالحدیث ـ که قبلا منتشر شده بودند مانند موسوعه امام علی(ع) ـ صورت گرفت و متن های زیادی گردآوری شد.

دومین ویژگی تکیه بر منابع کهن و معتبر می باشد. ما هم منابع معتبر را به عنوان منبع خبری انتخاب می کنیم و هم اینکه همان منابع معتبر را درجه بندی کرده ایم و متن بهتر را از جهت مصدر، در بالا آورده ایم و متن های دیگر که نیاز به تکرار نداشته و یا نکته خاصی در آن نبوده را در پایین آدرس کرده ایم و آدرس هایمان را هم براساس همان درجه بندی آوردیم. یعنی آدرس دوم بعد از آدرس اول معمولاً معتبرترین و مهم ترین کتاب است، بعد آدرس سوم و همین ترتیب تکیه ما به متون معتبر بوده است.

سومین ویژگی متن محوری است. شیوه ما این است که ابتدا عین متن را از آن مصدری که هست می آوریم و در پایان آدرس می دهیم و این باعث می شود که خواننده با اصل متن آشنا شود؛ بدون اینکه هیچ گونه دخل و تصرفی در آن کرده و یا پیش داوری نموده باشیم.

چهارمین ویژگی بیان ها و تحلیل هاست. خیلی جاها متن جوابگو نیست؛ بلکه شبهاتی ایجاد می شود و یا تعارضاتی در ذهن ایجاد می کند. در جاهای متعددی ـ که بیش از ۴۰۰ مورد است ـ بیان کوتاه و بلند و نکات مهمی را متذکر شده ایم؛ یعنی متن بسیاری از کتاب های قابل قبول را نقد کردیم. حتی ما در این پژوهش فرض را بر صحّت کامل همه روایات امثال اصول کافی نیز نگرفته ایم بلکه خیلی از حرف های کتاب های معتبر را هم نقد کرده ایم.

پنجمین ویژگی آن ترجمه است. این کتاب را برای کسانی که نیاز به ترجمه متون دارند، ترجمه کردیم.

ششمین توضیح لغات مشکل دیگر ویژگی این اثر می باشد؛ یعنی برخی از لغات مشکل عربی در پاورقی توضیح داده شده است. همچنین اعلام، اشخاص و جغرافیایی توضیح داده شده اند.

هفتمین ویژگی، نقشه های ابتکاری است. پنج نقشه که در نوع خود بی نظیر است را ارائه کردیم. تحقیقات خوبی در زمینه نقشه ها صورت گرفته و نقشه های حرکت ها یا منازلی که در راه بوده با کیلومترهای آن، در حدی که برایمان امکان داشته در نقشه ها آوردیم؛ که از جمله جذابیت های این کتاب است.

البته غیر از بحث تحلیل ها با چینش و موضوع بندی مفصلی که به نقل ها دادیم به خواننده حرف هایمان را زدیم و این برای خوانندگان راهگشاست و خواننده با این نوع چینش مطلب خود را پیدا می کند.

این کتاب فعلاً در ۱۴ جلد منتشر شده است؛ البته یک جلد هم به عنوان نمایه و فهرست های تفصیلی آن بعداً منتشر می شود. این کتاب ۱۵ بخش اصلی و ۴۱۹۱ نقل دارد که در ۶۶۱۲ صفحه تنظیم گشته است. البته بیش از ۱۰ اثر دیگر از بطن این اثر بیرون خواهد آمد؛ از جمله «مقتل» است که از دل همین کتاب به صورت دو جلدی بیرون خواهد آمد؛ نرم افزار آن است که در آینده تهیه می شود؛ بیا ن های این کتاب به صورت یک جلد مستقل بیرون خواهد آمد؛ خلاصه کتاب به صورت عربی و فارسی؛ و. .. ان شاء الله در آینده منتشر می شود. حکمت نامه امام حسین(ع) نیز که قبلاً منتشر شده باز از دل همین کتاب است.

اگر ممکن است به برخی از نکات جدیدی که برای اولین بار در «دانشنامه امام حسین(ع)» به آن رسیده اید، اشاره کنید؟

به لطف خدا ما به نکات جدید زیادی رسیدیم. برخی از نکات جالبی که ما در طول این کار به آن رسیدیم ـ و البته ممکن است ردپایی از آنها در کارهای گذشته هم بوده باشد، ولی شاید به این تکامل نبوده است ـ بحث ها و نقدها و یا اصلاحاتی هست که باید در برخی گ