پاورپوینت کامل تأثیر تلویزیون بر ماهیت تجربه ی دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأثیر تلویزیون بر ماهیت تجربه ی دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأثیر تلویزیون بر ماهیت تجربه ی دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأثیر تلویزیون بر ماهیت تجربه ی دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

نیل پستمن، جامعه شناس آمریکایی از سرشناس ترین چهره هایی است که از دیرباز تأثیر رسانه ها به ویژه تلویزیون را بر فکر، شعور، اندیشه و نظام شکل گیری آرا و عقاید آمریکاییان مورد بررسی علمی و آماری قرار داده است، وی می گوید: «آمریکاییان، که سرگرم ترین ملت جهان غرب (به تلویزیون) هستند، کم اطلاع ترین و بی خبرترین مرد می نیز هستند که از حداقل اطلاعات عمو می بهره مندند.»

«…. وقتی ملتی عنان شعور و اندیشه خود را به دست روزمرگی می سپارد؛ هنگا می که حیات فرهنگی معنا و مفهو می نو می یابد و عبارت می شود از یک سلسله نمایش های شادی زا و خیمه شب بازی و سرگرم کننده و وظیفه حراست و حفظ ارزش های فرهنگی او را رسانه های غول پیکر و عریض و طویل تولید خوشی و بی غمی و هلهله زا عهده دار می شوند…. خلاصه، زمانی که از شهروند متعهد-عصر کتابخوانی و رسانه های نوشتاری-تماشاچی بی خیال ساخته می شود و مسایل اجتماعی و امور جمعی انسان ها تا مرز پرده های واریته های نمایش تنزل می یابد، آن وقت است که مجموعه ی ملت در خطر است و اسیر بحران،. … » وی به شکلی جدی و منتقدانه به بررسی ماهیت رسانه های جمعی و آثار آنها در دنیای غرب پرداخته است. برخی از آثار نیل پستمن عبارتند از: تکنوپولی، زندگی در عیش مردن در خوشی، سرگر می ما با مرگ، انقراض طفولیت و. .. که به فارسی نیز ترجمه و چاپ شده است.

مصاحبه پیش رو بحثی در خصوص تأثیر تلویزیون بر ماهیت تجربه دینی می باشد. این مصاحبه گرچه در فضایی خاص انجام شده اما در مجموع شامل محتوایی ویژه و قابل تأمل و استفاده می باشد. متن مصاحبه به نقل و ترجمه خبرگزاری ایلنا می باشد.

معارف

* آقای پستمن شما در کتاب «سرگر می ما با مرگ» یک بخش را به »تأثیر وجه سرگرم کننده رسانه های جمعی بر دین»، اختصاص داده اید. آیا شما معتقدید که مدرنیته به شیوه ای کاملاً موذیانه و مخفی به زندگی ما وارد می شود، به این معنا که گاهی مسیحیان و دیگر مذاهب و فرقه ها هم مانند افراد عامی، سبک (یا مد) را به عنوان امری بی طرف در نظر می گیرند؟

پستمن: من به یقین، باور به بی طرف بودن سبک را کاملاً اشتباه می دانم، بخصوص اگر منظور ما از «سبک» همان فرم یا فرم هایی که «پیام ها» از طریق آن به مردم خط می دهند. من کوشیده ام در کتاب «سرگر می ما با مرگ» این نکته را نشان دهم که سبکی که تلویزیون از طریق آن برنامه اش را ارایه می دهد جنبه سرگر می [و تفریح] را در مردم تقویت و تحریک می کند. در مواردی نظیر سیاست، اخبار و به خصوص دین، این سبک می تواند به طور جدی خطرناک باشد، چرا که دین (مخصوصاً مسیحیت) بیش از هر چیز یک سلسله اصول و نظم زمان بر و دشوار است و با وجود اینکه یک نوع لذت و شعف هم از تجربه دینی بر می خیزد، هنگا می که تلویزیون دین را به عنوان چیزی شبیه به «شو برادوی» [یک برنامه تلویزیونی امریکایی که طرفداران زیادی داشت] معرفی می کند، ماهیت تجربه دینی را مخدوش کرده است. من فکر می کنم آن گروهی از مردم که معتقدند شیوه انتقال پیام، نقش چندان مهمی در تأثیرگذاری پیام ندارد، قدرت سبک و فرم را در رسانه های جمعی دست کم گرفته اند.

* شما هم در کتاب «سرگر می ما با مرگ» و هم در کتاب «تکنوپولی» راجع به کلام نوشتاری توضیحاتی داده اید؛ نخستین نکته ای که پس از خواندن این توضیحات به ذهن می آید نوع تغییر و استحاله ای است که در «عصر اطلاعات» تصویر را به صفحات منثور تبدیل کرده است. آیا فکر می کنید ما در حال حاضر دوباره به نوعی رسانه شمایل نگار [تمثال گر] رو آورده ایم؟ و آیا این روی آوری برای آن عده از ما که مسیحی یا یهودی هستیم و به کلام منثور عادت داشته ایم بیشتر ملموس است؟

پستمن: بله من کاملاً با دیدگاه شما موافقم. در این استحاله نثر و کلام منثور به تصویرگری، شتابی بیش از آنچه فکر کنید وجود دارد.

یکی از متألهان برجسته معاصر یعنی ژاک الول فرانسوی که در عین حال فیلسوف اجتماعی هم بود، کتابی به نام «خواری واژه» دارد که در آن دغدغه هایش را درباره تجربه دینی بیان کرده است. در این کتاب، او همان نکته مورد نظر شما در باب کلام منثور را مورد بحث قرار می دهد. الول می گوید شرایط فرهنگی و دینی ما مسیحیان و یهودیان [که در سنت مشابهی رشد کرده ایم] این آموزه را در ذهن ما پرورش داده که فرد تنها از طریق واژه و کلام منثور می تواند به شناختی در خور از خود و فرهنگش دست یابد. این آموزه که از نبوغ فرهنگ یونانی سرچشمه می گرفت، به مسیحیت راه پیدا کرد و از مفاهیم بنیادین این دین شد.

جامعه شناسی، فلسفه، انسان شناسی، روان شناسی و مقوله هایی نظیر اینها را می توان در محدوده و سیطره تسلط و کنترل واژه و کلام منثور دانست. گذار فرهنگ از واژه و کلام منثور به سمت تصاویر و از تصاویر ثابت به سوی تصاویر متحرک را می توان پیشرفت تلقی کرد اما این پیشرفت می تواند به صورت معکوس عمل کند و فهم سنتی ما از دین را دچار اختلال و آسیب پذیری اساسی کند.

* بسیاری از مردم امروزه درباره پست مدرنیسم صحبت می کنند؛ این طور به نظر می رسد که این جریان (یعنی پست مدرنیسم) صرفاً مرحله ای در روند تاریخ فلسفه و اندیشه باشد. ولی من فکر می کنم از صحبت هایی که شما کردید می توا