پاورپوینت کامل قرآن مظهر هدایت ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن مظهر هدایت ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن مظهر هدایت ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن مظهر هدایت ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

خدای سبحان درباره تأثیر قرآن به افرد بشر می فرماید:

یضلّ به کثیراً و یهدی به کثیراً و ما یضلّ به إلا الفاسقین۱ یعنی خداوند به وسیله آیات کتابش گروه بسیاری را گمراه و گروه بسیاری را هدایت می کند و البته تنها کسانی را گمراه می سازد که فاسق و منحرف باشند.

در اینجا جای این پرسش است که اگر قرآن کریم محض هدایت است، چگونه سبب گمراهی و ضلالت می شود و چگونه ممکن است که حقیقتی، اثری متناقض با خود بر جای بگذارد؟

برای پاسخ به این پرسش لازم است دو نکته درباره «اضلال» و چگونگی آن گفته شود:

اول؛ مقصود از «اضلال» اضلال تکوینی است نه تشریعی؛ زیرا محال است که خدای سبحان کتابی را بفرستد و در آن کتاب، محتوایی باشد که نه تنها انسان را هدایت نمی کند بلکه گمراه کننده باشد. چنین امری علاوه بر آنکه بر خلاف حکمت خداوند و منافی هدف و غایت خلقت و آفرینش است، سبب خواهد شد که گمراهان و بدکاران، مستحق عذاب و جهنّم نباشند و در برابر خدای خود عذر بیاورند که ما خواستار هدایت تو بودیم ولی تو ما را گمراه کردی، پس ما معذوریم نه مسئول.

بنابراین، خداوند اضلال تشریعی و ابتدایی ندارد و همگان را در مرحله نخست با هدایت تشریعی و ابتدایی خود به راه راست و صلاح و فلاح و رستگاری دعوت می کند و در این مرحله هیچ اضلالی وجود ندارد ولی اگر کسی این هدایت تشریعی را نپذیرفت و به اختیار خویش، بیراهه گمراهی را پیش گرفت و از مهلت توبه و تراخی اِنابه و تأخیر مجازات متنبّه نشد و استفاده نکرد و به فطرت الهی خود برنگشت آنگاه به اضلال تکوینی خداوند مبتلا خواهد شد.

دوم؛ هدایت، امری واقعی و موجود و اضلال امری عدمی و غیرموجود است. لذا هدایت را می شود به خداوند نسبت داد ولی ضلالت و گمراهی را نه؛ زیرا چیزی که ردّ شیء و عدم است قابل دادن و گرفتن نمی باشد. ضلالت، نبودن هدایت است و به اصطلاح منطق، رابطه این دو، رابطه ملکه و عدم است یعنی اگر هدایت در جایی موجود باشد، هیچ گاه ضلالتی از آن جهت در آنجا نخواهد بود ولی اگر هدایت نباشد، نبودن هدایت، ضلالت است.

هدایت و ضلالت مانند نور و تاریکی است. چنین نیست که نور یک حقیقت باشد و تاریکی حقیقتی دیگر و در کنار آن، بلکه تا