پاورپوینت کامل گزارش نشست علمی نقد و بررسی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارش نشست علمی نقد و بررسی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارش نشست علمی نقد و بررسی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارش نشست علمی نقد و بررسی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

در آذر ماه گذشته مرکزبرنامه ریزی و تدوین کتب معارف اسلامی دانشگاه ها تصمیم به برگزاری نشستی جهت بررسی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام نوشته آقای محمد نصیری، با حضور اساتید و صاحبنظران تاریخ اسلام گرفت. برای این منظور بیست و دو نفر از اساتید و صاحبنظران تاریخ اسلام که تقریباً همگی دارای تألیفاتی در زمینه تاریخ اسلام هستند برای بررسی این کتاب انتخاب شدند. ضمن ارسال یک جلد کتاب از اساتید محترم تقاضا شد بررسی های خود را در فرصت مناسب به گروه ارسال نمایند تا زمینه برگزاری جلسه نقد و بررسی فراهم شود. در این نشست علمی، مشروح نقدها و نظرات صاحبنظران با نویسنده درمیان گذاشته شد و بحث هایی درباره فصول متعدد کتاب صورت گرفت.

اساتید دعوت شده برای شرکت در این نشست دارای ویژگی های زیر بودند:

۱. تعدادی از صاحبنظران تاریخ اسلام.

۲. تعد ادی از اساتید درس تاریخ اسلام در دانشگاه های دولتی، آزاد اسلامی و همچنین مراکز و مؤسسات فرهنگی و علمی مرتبط با تاریخ اسلام.

۳. متخصص تکنولوژی آموزشی.

تماس ها و پی گیری های مکرر گروه سبب شد تا یازده نفر از اساتید و صاحبنظران، نقد مکتوبشان را ارائه نمایند. به این صورت دست مایه برگزاری نشستی در تاریخ ۱۱/۹/۱۳۸۳ فراهم شد.

در ابتدای نشست آقای گرامی مدیر پژوهش مرکز، ضمن عرض خیر مقدم و تشکر از حضور میهمانان و اساتید گرانقدر، توضیحاتی درباره نشست بیان کردند. سپس آقای محمد نصیری نویسنده کتاب، گزارشی از پیشینه نگارش کتاب ارائه داده و گفت: در معاونت امور اساتید معارف، گروهی در گرایش تاریخ تشکیل شد که یکی از اهداف آن تألیف کتابی در زمینه تاریخ اسلام بود. در این راستا مقالاتی توسط دوستانی از جمله دکتر لک زایی، خردمند، فرهادی، محمودی، ادیب زاده، غلامی، ادیب بهروز و الهامی نوشته شد که مقالات بنده به دلیل جامعیت و تسریع در ارائه انتخاب شد. در ادامه توسط این گروه جلسات نقدی بر گزار گردید و مقالات، تصحیح و نهایتاً برای چاپ آماده شد.

در خلال چاپ های اول تا هجدم، جلسات متعددی در نقد کتاب توسط گروه های تاریخ دانشگاه ها و دانشجویان برگزار می شد. ویراست دوم کتاب با توجه به نقدهایی که در دانشگاه تهران و در سایر گروه های معارف دانشگاه ها انجام شده بود، بازنگری و اصلاح شد. یکی از نقدهای وارد شده به کتاب، سرفصل های زیاد آن بود. اینکه در یک درس ۲ واحدی در یک ترم نمی تواند ارایه شود و برخی مسائل دیگر موجب شد سرفصل ها تغییر یافته و به سه سرفصل تقلیل پیدا کند که در این جلسه امیدواریم بتوانیم بر این اساس کتاب را ارزیابی کنیم.

آقای محسن رنجبر به عنوان اولین منتقد به بحث پرداخت. ایشان، ضمن تشکر از آقای نصیری به دلیل تألیف کتاب و اشاره به امتیازات فراوان اثر یادآور شد: نقدهای ما نفی اساس کتاب نیست.

آقای رنجبر نقد خود را در چند محور ارائه داد:

۱. بعضی فصول از جمله شعبه های تاریخ نگاری باید حذف شوند چرا که در سر فصل های تاریخ وجود ندارد.

۲. بعضی موارد از جمله اخلاق و منش پیامبر(ص) باید برجسته شود.

۳. اگر پاورقی ها به جای آخر کتاب در همان صفحه درج شود بهتر است. در غیر اینصورت تمرکز خواننده در رجوع به آخر کتاب از بین میرود.

۴. در بحث خلفا ضمن دوری از تنش باید اخلاقیات خلفا مورد بحث و نقد قرار گیرد.

۵. در بحث امام حسن(ع) باید به منابع دست اول رجوع شود.

۶. جهت تبیین و تحلیل بهتر قیام امام حسین(ع) و علل آن از کلمات خود آن حضرت استفاده گردد؛ چرا که از تحریف و بدفهمی دیگران جلوگیری می کند.

آقای احمدی در نقد و بررسی کتاب با اشاره به کاربرد ناصحیح بعضی اصطلاحات مانند «ناسیونالیسم قومی» که بار معنایی خاص دارند، استفاده از عنوان صحابی را برای مالک اشتر نادرست شمرد زیرا مالک اشتر پیامبر را درک نکرده بود.

آقای احمدی در ادامه گفت: کتاب، مرد محور بوده و توجهی به نقش زنان در اسلام نکرده است. از جمله اینکه زنان را جزء صحابی پیامبر(ص) خطاب نمی کند. در حال حاضر که دانشجویان دختر اکثریت را دارا هستند، لازم است الگوی های اسلامی مناسب را به آنها معرفی کنیم. به همین دلیل، باید نقش زنان را برجسته نشان داد. وقتی که صحابی پیامبر را مرور می کنیم چرا از حضرت فاطمه(س) نام نمی بریم؟ وقتی از تربیت شدگان حضرت علی(ع) اسم می بریم چرا از حضرت زینب(س) نامی برده نمی شود؟

بعضی مسایل از قبیل عصبیت و پیمان نامه ها، در فقدان نظام سیاسی در آن زمان موضوع هنجاری بود اما حالا ضد هنجار است. باید آن فضا را ترسیم کرد تا مشخص شود که آن موقع ساز و کار مناسبی بود.در خصوص ازدواج حضرت خدیجه نقل های دیگری هم هست که باید آورده شود. این که گفته می شود خدیجه در سن چهل سالگی ازدواج کرده، از نظر فیزیولوژیکی امر درستی نیست. از آنجایی که در سال پنج بعثت دارای فرزند شده است، سن او باید کمتر از چهل باشد؛ مگر این که قایل باشیم هاشمی بوده و کسی هم به این سخن ملتزم نیست.

ما باید حقایق