پاورپوینت کامل زندگی و زمانه حکیمِ اُنسی «سید عباس معارف » ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی و زمانه حکیمِ اُنسی «سید عباس معارف » ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی و زمانه حکیمِ اُنسی «سید عباس معارف » ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی و زمانه حکیمِ اُنسی «سید عباس معارف » ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

جان پرور است قصه ارباب معرفت

رمزی برو بپرس و حدیثی بیا بگو

از نادر چهره های متضلع و البته گمنام تاریخ اندیشه معاصر ایران، مرحوم سید عباس معارف است که در زمینه های متنوع و گونه گون علوم انسانی، الهی، ریاضی و تجربی از جمله: حکمت و فلسفه، عرفان نظری و عملی، فقه، اصول، حقوق قضایی و سیاسی، اقتصاد، ادبیات فارسی و عربی و انگلیسی و فرانسه و آلمانی، زبان های باستانی، تاریخ و حکمت هنر و معماری، علم و فنون موسیقی، فیزیک، مکانیک، هیأت و ریاضیات، تخصص داشت. این عالم ذوفنون در سحرگاه ۲۷ فروردین سال ۱۳۳۳ شمسی در تهران به دنیا آمد. ابتدا تحت نظارت پدر، با فرهنگ و ادب آشنا شد و از دوران کودکی با شعر و حکمت و عرفان بالید. از همان کودکی نبوغ خود را در یادگیری نشان داد؛ و به گفته نزدیکانش در هفت سالگی شعر می گفت.

سید عباس در کودکی و از اوان نوجوانی در محضر مرحوم آیت الله لنکرانی سمنانی، به تحصیل ادبیات عرب پرداخت و در ۱۳ سالگی نزد فیلسوف و شارح بزرگ حکمت مشاء علامه حائری سمنانی، منطق و فلسفه آموخت و در کمتر از دو سال شفای ابن سینا را نزد وی فراگرفت. سپس دوره فقه و اصول را در زنجان از آیت الله عالمی بهره مند شد. وی در ۱۸ سالگی که مصادف با دهه ۵۰ شمسی بود، برای تحصیل در رشته حقوق سیاسی وارد دانشگاه تهران شد و سپس از محضر اساتید بزرگ وقت مرکز از جمله مرحوم آیت الله کمره ای، دکتر شهابی و به ویژه پروفسور سید احمد فردید، مستفیض گشت. وی همچنین در کنار تحصیلات حوزوی و دانشگاهی، به فراگیری و مطالعات ژرف حکمی، اقتصادی، فیزیکی (چنان که موفق به وضع «تئوری ماترژن» در فیزیک کوآنتوم شد که به تصریح بزرگان فیزیک قابلیت ثبت جهانی دارد)، نجومی، زبان های باستانی(یونانی، پهلوی و اوستایی)، پژوهش در فلسفه غرب از روی متون زبان اصلی (یونانی، لاتینی و آلمانی) و پژوهش های نقادانه در فلسفه اسلامی و عرفان نظری و تبیین حکمت اُنسی، جستارهای عمیق ادبی (که به تصریح امثال استاد علی معلم دامغانی، سر منشأ قصه «بیدل» و موج جدید ادبی است که در سه دهه اخیر ادبیات ایران پس از انقلاب را متأثر از خود کرده) مطالعات هنری (بالاخص حِکَمِ مغفول موسیقی سنتی نواحی به نام «موسیقی مقامی» که خود این اصطلاح را وضع کرد؛ و نیز مبدع «پنجه شکسته» در موسیقی مقامی خراسان است) پرداخت.

ناگفته نماند که جهت گیری سیاسی ـ اجتماعی او در دهه ۵۰، ضدیت با رژیم پهلوی بود و به عنوان یک نیروی مذهبی فکور شناخته می شد. در این زمان دعوت انجمن حجتیه را برای عضویت در این محفل نپذیرفت؛ به این دلیل که موضع روشنی بر ضد رژیم شاه نداشتند. در دانشگاه از چهره های فعال حرکت های اسلامی بود و مدتی از سوی ساواک بازداشت شد.

سیدعباس معارف پس از پیروزی انقلاب در روزنامه های کیهان و جمهوری اسلامی حضور یافت و تا پیش از آمدن دکتر ابراهیم یزدی، سردبیر کیهان بود. آشنایی با مرحوم استاد فردید، سلوک نظری و عملی او را متأثر کرد. وی که تا آن روز به باشگاه ورزشی هم می رفت و در بدن سازی و وزنه برداری یلی بود، در مواجهه با استاد فردید، در ساحت نفس گیر اتیمولوژی، رازهای پنهان علومی را که تا آن زمان تحت عنوان فلسفه اسلامی و غرب آموخته بود، در یافت و با نگاهی تازه و از دریچه ای دیگر به آنها نگریست. همچنین او اقامه عدالت به معنای عام و عدالت اقتصادی به معنای خاص را تنها راه احیای تفکر دینی و روشنگاه دیانت می دانست؛ از این رو در ابتدای انقلاب به مراد بسیاری از انقلابیون جوان تبدیل شده بود؛ تا آنجا که او یک تنه به تهیه «قانون کار جمهوری اسلامی» و نیز همکاری در تدوین «قانون اساسی» پرداخت و از این رهگذر تنوانست یافته های حکمی خود را به طور عینی و عملی در قوانین حقوقی و اقتصادی جمهوری اسلامی درآمیزد. در همین سال ها مدتی هم در دانشگاه شهید بهشتی به تدریس مباحث عمیق فرهنگی و اقتصادی و حکمی، نشست. در این زمان تاکید او بر حمایت از مستضعفان و مبارزه با امپریالیسم غرب بود. در سال های بعد به عنوان انسانی صاحب رأی به ارائه طرح های حقوقی، اقتصادی، فرهنگی و اقتصادی به انقلاب، به ویژه عناصر انقلابی چون نمایندگان مجلس شورای اسلامی پرداخت؛ از جمله «طرح اجاره به شرط تملیک» که به تصویب مجلس رسید؛ «طرح انتقال آب شیرین به خوزستان»؛ و نیز «طرح بسیج کار و اندیشه جهت نیل به اقتصاد غیر متکی بر نفت» در سال ۱۳۷۶ به هیأت دولت.

دهه ۷۰ شمسی، دهه انزوای خودخواسته و خانه نشینی معارف بود. در این زمان بیشتر اهل نظر به دیدن او می رفتند و در جلساتی که در خانه محقرش تشکیل می شد از نظریاتش بهره می گرفتند. حتی اهالی هنر و سینما بسیار نزد ایشان می آمدند؛ همچون استاد حسام الدین سراج، و… و جعفری جوزانی کارگردان معروف که در فیلم سینمایی «شیر سنگی» و نیز سریال تاریخی «در چشم باد»، آشکارا متأثر از ایشان بود. استاد معارف با اینکه با بسیاری از رجال سیاسی دوستی داشت و حتی برخی رجال از شاگردان او بودند، اما با همه این اوصاف از کارهای اجرایی و مسئولیت ها کنار کشید و زندگی زاهدانه ای در پیش گرفت؛ چنانکه در هنگام رحلت از ایشان تنها چند جلد کتاب