پاورپوینت کامل سونامی تکفیری در جهان بشری ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سونامی تکفیری در جهان بشری ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سونامی تکفیری در جهان بشری ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سونامی تکفیری در جهان بشری ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

حجت الاسلام دکتر سید مهدی علیزاده موسوی، متولد ۱۳۴۹ در شهر قم، همزمان با تحصیل در حوزه علمیه، دروس دانشگاهی را تا مقطع دکتری علوم سیاسی با گرایش اندیشه سیاسی، ادامه داد. وی همچنین در کنار دروس فقه و اصول به صورت تخصصی به کلام تطبیقی پرداخت و در حوزه کلام و عقاید مذاهب اسلامی، با تأکید بر نقد عقاید وهابیت و جریان های معاصر آن، فعالیت نمود. در حوزه علوم سیاسی نیز در مسایل جهان اسلام، از قبیل: اسلام هراسی، بنیادگرایی، اسلام سیاسی، ریشه های همگرایی و واگرایی و. .. با مطبوعات و رسانه ها همکاری دارد. ایشان از دی ماه به عنوان مدیر پژوهشکده حج و زیارت، منصوب شده است و در ماه های اخیر به عنوان دبیر کنگره بین المللی «خطر جریان های تکفیری برای اسلام و مسلمین و جهان بشریت» به شدت پیگیر برگزاری شکوهمند آن است.

اینک با تشکر از دکتر علیزاده موسوی، متن گفتگوی ما با ایشان را درباره جریان های معاصر فرقه وهابیت، تقدیم شما می کنیم.

معارف

لطفاً در ابتدا چرایی و چگونگی شکل گیری جریان های تکفیری را در جهان اسلام، بیان فرمایید؟

واقعیت این است که جهان اسلام امروز از یک فتنه و مشکل اساسی رنج می برد و آن هم بحث تکفیر است. شاید بتوان گفت که در سال ها و قرون گذشته بحث تکفیر را به این ابعاد و گستردگی نداشتیم؛ به گونه ای که شاهد سر بریدن و نبش قبر کردن و امثال این جنایات باشیم. چنین فعالیتی در قرن کنونی که در حقیقت به آن قرن تمدن می گویند، متاسفانه یادآور قرون وسطای غرب شده و موجب مشکلات حاد و اساسی برای جهان اسلام گردیده است.

اگر ما بخواهیم در حقیقت به چرایی و چگونگی بحث تکفیر در جهان اسلام بپردازیم باید از دو دسته عوامل یاد کنیم؛ یکسری عوامل خارجی در حقیقت به وجود آمدن تکفیر است که در رأسش مسئله توطئه های دشمنان اسلام و استعمار می باشد. به عبارت دیگر در استعمار نو یکی از مهم ترین استراتژی ها یا سیاست ها بحث فرقه سازی است و شما شاهد هستید که فرقه سازی هنگامی که رشد می کند در حقیقت مباحث تکفیر را هم در دل خودش می آورد. جریان وهابیت ابتدا با حمایت استعمار انگلستان به وجود آمد و رشد کرد و بعد آمریکا متولی آن شد و امروز هم شاهد حمایت های بی دریغ آمریکا از این جریان در دنیای اسلام هستیم. این فتنه از قرن دوازدهم که آغاز شده تاکنون بیش از چهارصد هزار کشته از جهان اسلام گرفته که قابل تأمل است. استعمار امروز به شدت به دنبال ایجاد فتنه و تفرقه در جهان اسلام است و تمام تلاشش این است که جامعه اسلامی را از درون تهی کند بنابراین شما شاهد این هستید که بسیاری از جریان های تکفیری زاییده جهان غرب است. هنگامی که القاعده در افغانستان بعد از آن مجموعه مکتب الخدمه عبدالله عظام به وجود می آید رسماً دست استعمار و آمریکا و غرب را در آن می بینیم. دلیلی که آن زمان می آورند این است که ما می خواهیم از رشد کمونیزم جلوگیری کنیم! و در حقیقت سلاح های زیادی به آنها می دهند، عربستان پول در اختیار آنان می گذارد و در حقیقت این جریان ها را به طرف رادیکالیزه شدن پیش می برد؛ اما واقعیتی که وجود دارد بعد از اینکه خطر کمونیزم از بین رفت غرب به این نتیجه رسید که اگر بتواند ابزارها و گروه هایی را در جهان اسلام داشته باشد که اینها بتوانند به ناامنی دامن بزنند و بحث تکفیر را فعال کنند، به این وسیله می تواند از یک طرف حضور خود را در جهان اسلام تضمین کند و از سوی دیگر از وحدت و همگرایی جهان اسلام جلوگیری نماید. همان کاری که سال ها وهابیت کرد و در حقیقت از وحدت جهان اسلام، با طرح شبهات جلوگیری نمود. بنابراین شما شاهد این هستید که اینها در پاکستان بحث گروه های افراطی مانند «سپاه صحابه»، «لشکر جنگوی» و «لشکر طیبه» را به شدت فعال می کنند و باز در همان جا «القاعده» به شدت فعال می شود و یا در آفریقا شاهد گروه های تکفیری «الشباب» و «بوکوحرام» هستیم. در سوریه هم شاهد گروه «جیش النصره» و «داعش» هستیم که شکی نیست که دست اینها با آمریکا در یک کاسه است. در عراق می بینیم که گروه هایی مانند «گروه مصعب زرقاوی» که فرعی از القاعده هستند، به شدت فعالیت می کنند. در قسمت جنوب یمن در باب المندب و عدن هم به شدت جریان های تکفیری فعالند و به نظر می رسد اگر واقعاً کمک های خارجی به اینها نباشد و یک عزمی باشد که اینها از بین بروند، امکان این هست؛ اما خود غرب همیشه این جریان ها را به عنوان استخوان های لای زخم در جهان اسلام نگه داشته است.

اما جدای از جریان ها و علل خارجی در دل جهان اسلام هم شاهد غده های سرطانی هستیم که اینها هم به جریان تکفیر دامن می زنند که به خصوص می توانیم از عربستان و قطر نام ببریم که تمام گروه های تکفیری به نوعی از عربستان تغذیه می شوند. در عراق و پاکستان رسماً رد پای عربستان را می یابیم، در بحرین که اصلاً عربستانی ها حضور نظامی دارند و به کشتار مسلمان ها می پردازند. در سوریه سلاح ها و پول هایی که به تروریست های تکفیری دادند مشخص شده است. حتی دامنه این کشتارها از جهان اسلام هم بیرون رفته و امروز در روسیه شاهد این هستیم که اینها در منطقه ولگا بمب گذاری کردند و پوتین رسماً اعلام کرد دست سعودی ها در این قضیه کاملاً مشهود است و تهدید هم کرد که باید اسم عربستان سعودی در میان گروه های تروریستی ثبت شود. پس یکی از علت های داخلی مسئله قدرت هایی مانند عربستان و قطر است. علت داخلی دوم مسئله جهل توده هاست که رهبران تکفیر از این جهل کمال سوء استفاده را می کنند؛ چهره هایی مانند یوسف قرضاوی و عدنان العرعور رسماً از جهل توده ها کمال بهره برداری را می کنند و شاهدیم که مباحث تکفیری بیشتر در میان طبقه جاهل و توده نادان جامعه رشد دارد و فعال است. مثلاً یکی از انتحاری هایی را که دستگیر کرده بودند، گفته بود شما زودتر مرا بکشید تا به نماز جماعت پیامبر(ص) در بهشت برسم! اما آن قدر سواد ندارد که بفهمد در بهشت تکلیف نیست که حضرت رسول(ص) در آنجا نماز بخوانند که تو بخواهی به آن برسی!

نکته سومی که به نظر من نقش داخلی دارد تعصبات و اهانت های مذاهب اسلامی به همدیگر است که اینها هم باز بهانه دست تکفیری ها می دهد. متأسفانه حتی در میان شیعیان بعضی از جریان های افراطی دیده می شود که رسماً در ملأ عام به مقدسات اهل سنت توهین می کنند و تکفیری ها و جریان های سلفی هم به شدت از این عملکردها سوء استفاده می کنند و با پخش کلیپ ها و فیلم های آن در مناطق سنی نشین احساسات آنها را بر ضد شیعه تحریک می کنند؛ یا از سوی دیگر بعضی از وهابی ها و چهره های افراطی سلفی علیه شیعه و مذاهب دیگر موضع گیری می کنند و اینها خود زمینه رشد جریان های تکفیری را در جهان اسلام به وجود می آورد. بنابراین یک دسته عوامل درونی و یک دسته عوامل بیرونی دست در دست هم داده و این فضا را به وجود آورده است.

با توجه به جنایات بسیار وحشیانه و غیرانسانی که تکفیری ها انجام می دهند، جایگاه عقل در تفکر جریان های تکفیری کجاست؟

جریان سلفی در جهان اسلام یک واکنش به جریان مدرنیزم است؛ یعنی مدرنیزم عقل را کاملاً حاکم می داند و می گوید عقل اندیشه کامل است. از سوی دیگر در واکنش به این جریان سلفیت می گوید عقل هیچ جایگاهی ندارد و صرفاً نقل است که اهمیت دارد. در جایی که مدرنیزم انسان را محور قرار می دهد و می گوید همه چیز برای انسان است و انسان محوری و اومانیزم را مطرح می کند، سلفیت از آن طرف می افتد و می گوید اصلاً انسان هیچ جایگاهی ندارد؛ پس خودش را منفجر می کند و در واکنش به این شرایط حاضر است افراد را بکشد و از بین ببرد. بنابراین ما شاهد این هستیم که هر چه بحث مدرنیزم عنان گسیخته در جهان اسلام رشد می کند اندیشه سلفیه و تکفیری هم رشد می کند و پیش می رود.

نکته دیگری که باید به آن توجه داشت این است که گاه اندیشه تکفیر از برخی از مبانی اندیشمندان اسلامی سوء برداشت می کند؛ به این معنا که اندیشه سید قطب یک اندیشه تکفیری نیست اما امروز آن را به عنوان اندیشه تکفیر مصادره می کنند یا مثلاً اندیشه ابوالاعلی مودودی در پاکستان که اندیشه تکفیری نبود اما اینها از بس آمدند و این را به عنوان یک اندیشه تکفیری مطرح کردند، ما شاهدیم که این به عنوان یک اندیشه تکفیری مطرح می شود! بنابراین چیزی که باید به آن توجه داشت این خط ممیزهایی است که بین اندیشه های سلفی گری تکفیری، جهادی، تنویری، تبلیغی وجود دارد و اگر ما اینها را بشناسیم و بتوانیم خطوط را مشخص کنیم مشاهده می کنیم تکفیری ها در جهان اسلام زیاد نیستند؛ اما اینها با توجه به اهرم هایی که در دست دارند توانسته اند رشد کنند. نکته بعد، حوزه تبلیغات اینهاست که یکی از عوامل رو به گسترش اینهاست. مثلاً شما شاهد این هستید که چهار شبکه به زبان فارسی دارند که اندیشه های افراطی را مطرح می کنند. اسم این شبکه ها را گذاشته اند اهل سنت اما عملاً وارد مباحث تکفیر می شوند و حتی عقاید اهل سنت را به چالش می کشند! سایت هایی که اینها دارند، پولی که در اختیارشان قرار می گیرد، جزوات و منشوراتی که چاپ می کنند، این اقدامات رفته رفته موجب شده است با مشکلی به نام سلفیه روبه رو شویم.

آیا نسبتی میان تکفیر و جریانات تکفیری با اسلام و مسلمانان اهل سنت، وجود دارد؟

فتنه تکفیر یا تکفیر مذاهب و اهل قبله، امری است که از ابتدای اسلام مورد نکوهش شیعه و چه سنی بوده است. در قرآن می فرماید «وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَی إِلَیکمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا» اگر کسی به شما اظهار اسلام کرد به او نگویید که تو مؤمن نیستی زیرا پیامبر(ص) فرمود: «انی امرت ان اقاتل الناس حتی یشهدوا ان لا اله الا الله و انّ محمداً رسول الله» وقتی شهادتین را گفتند دیگر خونشان، مالشان و جانشان بر من محترم است. اولین جایی که فتنه تکفیر آغاز می شود در دوره خوارج (دهه ۳۰ قمری) است. در این دوران است که اولین گروه خوارج، مسلمان ها را کافر می دانند چون قائل به توازن ایمان و عمل می شوند و می گویند مرتکب کبیره هم از دین خارج است! علی(ع) را که به شهادت می رسانند می گویند چون حکمیت را پذیرفت از دین خارج شد، بنابراین باید کشته شود! اما بعد از خوارج، این فتنه در جهان اسلام کاملاً از بین می رود و دیگر هیچ مسلمانی قائل به تکفیر نیست حتی احمد بن حنبل پشت سر جهمیه نماز می خواند به او می گویند چرا پشت سر اینها نماز می خوانی؟ می گوید: اینها اهل قبله اند. یا ابوالحسن اشعری که امروز بیشتر اهل سنت پیرو او یعنی اشعری مذهب هستند، نقل می کنند که زاهر بن احد سرخسی نزدیک مرگ گفت: تمام دوستان مرا جمع کنید هنگامی که همه جمع شدند گفت: شاهد باشید که من هیچ یک از