پاورپوینت کامل توجه به جامعیت و جوهر? انقلاب اسلامی ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توجه به جامعیت و جوهر? انقلاب اسلامی ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توجه به جامعیت و جوهر? انقلاب اسلامی ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توجه به جامعیت و جوهر? انقلاب اسلامی ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

(تلخیصی از یادداشت «اثرات بی توجهی به جوهره انقلاب جهانی اسلامی/ راه تحقق ارزش های جامع انقلاب»، مندرج در وبسایت «در راه مدرس».)

بدون تردید انقلاب اسلامی با صبغه و جوهره فلسفی، عرفانی و کلامی ـ فقهی خود، بی نظیرترین پدیده معاصر محسوب می شود که علاوه بر وجه منحصر به فرد الهی و معنوی آن، به تعبیری در برگیرنده و بسط دو انقلاب آزادی خواهانه فرانسه و مساوات طلبانه روسیه است. این انقلاب مترصد است تا به سه نیاز همیشگی بشر یعنی «آزادی»، «عدالت» و «معنویت» پاسخی جامع، هم زمان و هماهنگ دهد. حال این جامعیت چه مربوط به قرائتی خاص از اسلام باشد که امام راحل(ره) طلایه دار آن بود و چه مربوط به بهره گیری از اتفاق و تجارب دو انقلاب مزبور و نهضت های ماقبل انقلاب اسلامی در ایران، قدر مسلم آن است که این انقلاب و لایه های چهارگانه مرتبط آن یعنی «کل گرایی توحیدی»، «آموزه های اسلامی» و عدالت طلبانه آن، شعارهای «استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» و تبلور قانونی آن در «قالب جمهوری اسلامی»، بیانگر این جامع نگری است. رکن دینی و شیعی این انقلاب که در زمان غیبت به اجتهاد و فقاهت بر می گردد، اولاً آن را به مثابه مقوله ای بیناذهنی و نظارت پذیر از هرگونه شبهه شخصی و اقتدارگرایی، به ویژه اقتدارگرایی قدسی و عرفانی فرا دسترس، مبرا می سازد و ثانیاً هر ادعای واهی، خرافی و نامستند و نامستدل ارتباط با وحی و منابع قدسی به غیر از طریق اجتهاد که غالباً یا از سر جهل و کاسب کاری دنیوی و سیاسی و یا از سر توهم است، را طرد می کند و می زداید.

نظریه پرداز بنیادین انقلاب یعنی حضرت امام(ره)، «ولایت فقیه» را دائرمدار ولایت سیاسی و حیات اجتماعی، و «ولایت تکوینی» یا به تعبیر ایشان «ولایت کبری» را مخصوص معصوم(ع) می دانستند. ایشان ضمن اشاره به دو روایت «الحسن و الحسین امامان، قاما او قعدا»[۲] و «بنی الاسلام علی خمسه اشیاء: علی الصلوه والزکاه و الحج و الصوم و الولایه»[۳] اظهاراتی شنیدنی و قابل تأمل دارند.[۴] حضرت آیت الله جوادی آملی نیز مدعی اند که محدوده ولایت مطلقه تا آنجایی است که اولاً ضرورت نظم جامعه اسلامی اقتضا می کند و ثانیاً به شأن نبوت و امامت و عصمت پیامبر(ص) و امام(ع)، مشروط نباشد.[۵] بنابراین ولایت فقیه چون دائرمدار فقه است، ولایتی قانون مدار، منضبط، قاعده مند و پیش بینی پذیر است و تنها راه اتصال و پیوند عقل با وحی در زمان غیبت می