پاورپوینت کامل اخبار فرهنکی ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخبار فرهنکی ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخبار فرهنکی ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخبار فرهنکی ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

پس از علی(ع) کسی را شایسته نوشتن ندیدم

جرج سجعان جرداق اندیشمند و مورخ برجسته مسیحی و «عاشق امام علی(ع)»، در ۸۳ سالگی در لبنان درگذشت. وی که چهار دهه از عمر خود را به مطالعه در مورد امام الموحدین(ع) صرف کرد، حاصل تحقیقاتش را در قالب ۳۰ جلد کتاب ارزشمند در مورد شخصیت امام علی(ع) عرضه نمود؛ که از مهم ترین آثار او می توان به: «علی؛ ندای عدالت انسانی»، «علی و حقوق بشر»، «علی و انقلاب فرانسه»، «علی و سقراط»، «علی و ناسیونالیسم عربی» و. .. اشاره کرد.

جرج جرداق راز عدم نوشتن در باره شخصیت دیگری غیر از علی(ع) را چنین برشمرد: «… من پس از علی(ع) کسی را شایسته نوشتن ندیدم و تصمیم گرفتم که جز در مورد علی (ع) ننویسم….انقلاب علی(ع) انقلاب انسانی، اجتماعی، فکری و فرهنگی بود و در آن بین دو جبهه فسق و قتل و قاچاق انسان و برده و مرگ از یک طرف و جبهه دین و رحمت و عدالت و انسانیت و آزادی و حیات، فاصله های زیادی بود. موظف شدم که جبهه علی(ع) را که خالص ترین جبهه هاست، مورد بررسی و تحلیل قرار دهم. این جبهه راه را برای من روشن کرد و چراغ راهم شد».

او در خاطره ای از دوران کودکی خود تعریف می کرد: در کودکی از مدرسه فراری بودم اما در منزل و تحت تعلیمات برادرم فوءاد، هر روز بخش هایی از نهج البلاغه را حفظ می کردم. روزی مدیر مدرسه برادرم را خواست و از من، به خاطر عدم حضور در مدرسه شکایت کرد، برادرم که می دانست موضوع از چه قرار است، با خود نسخه ای از نهج البلاغه به مدرسه آورده بود. به مدیر مدرسه گفت: شما هم بخوانید و آن را حفظ کنید و از آن فراری نباشید؛ آنچه جورج در منزل می آموزد، بسیار با ارزش تر از چیزی است که در مدرسه می آموزد.

مرجع عالیقدر آیت الله صافی گلپایگانی در کتاب «فخر دوران» خاطره مهمّی از آن دانشمند مسیحی نقل می کند: «یکی از روزها که علی المعمول خدمت (آیت الله العظمی بروجردی) رسیدم نامه ای را به من دادند که مطالعه کنم. نامه را مطالعه کردم، بسیار جالب بود. شخصی از دانشمندان مسیحی نوشته بود: من در حالات و سیره و تاریخ زندگی امام علی(ع) مطالعه کرده ام، و در آن، به اصول و مبانی و معانی بزرگی که تازه بشریتِ امروز و مخصوصاً دنیای غرب ادعای رسیدن به آن معانی و پیشنهاد آن مبانی را دارد، رسیده ام؛ اصولی که اساسی و جهانی است، و همه، اگر چه به ظاهر باشد، همگان را به آن می خوانند. این اصول، همه در سیره و گفتار و کردار امام در حدّ اکمل وجود دارد. اسلام شناسان و خاورشناسان غربی اگر چه کم و بیش این معانی را در زندگی آن امام عظیم درک کرده اند اما نخواسته اند قبول کنند که این افتخار برای شرق است؛ و پیش از غربی ها و قرن ها پیش در شرق، کسانی بوده اند که همه این اصول و حقایق را درک کرده و بیان نموده اند، و از این جهت این واقعیت را کتمان کرده اند. در شرق هم دانشمندان و علما، چنان که باید، این اصول را از سیره و حال و مقال آن حضرت استفاده نکرده اند، و من دریغ دانستم که چنین شخصیت بزرگی در شرق باشد و قدرش مخفی بماند، لذا این کتاب را نوشتم، و چون مسیحی هستم کسی نمی تواند مرا نسبت به بیان مراتب بلند امام به تعصب نسبت دهد، و چون زبانم عربی است و اهل مطالعه هستم هم کسی نمی تواند به عدم اطلاع و ناآگاهی متهم سازد. این کتاب را نوشتم و شما (حضرت آیت الله بروجردی) بعد از مطالعه تصدیق می نمایید که «انی انصفت الامام بعض الانصاف». ایشان در ادامه نوشته بود: برای اهدای این کتاب، شما را شایسته دیدم و انتخاب کردم.

حقیر به آقا عرض کردم که خود این نامه صرف نظر از کتاب، بسیار مهم و جالب است. این نامه، از جورج جرداق، دانشمند مسیحی لبنانی بود و کتاب هم کتاب «الإمام علی صوت العداله الانسانیه» بود که در واقع در آغاز انتشار و خروج از طبع آن، خدمت آقا اهدا کرده بود. فردا یا پس فردای آن روز، کتاب هم با پست رسید.

آقا شخصاً به طور اختصار آن را مطالعه فرمودند و از آن استقبال کردند، مع ذلک آن را به حقیر دادند که تمام آن را دقیقاً مطالعه نمایم تا اگر در مواردی اشتباهات و اظهارنظرهایی محتاج به نقد و تذکر باشد یادداشت نمایم. .. حقیر هم آن کتاب را مطالعه کردم و در نوزده مورد نظر او را صائب نیافتم که البته چندان هم به او که مسیحی و با برداشت های خود نوشته است اشکال وارد نمی شود.. ..در این میان چون در بخش هایی از این کتاب از اوضاع ننگین دربار خلفا و کثرت ملاهی و مناهی و اسراف و تبذیر و فسادهایی که داشتند شرحی بیان داشته و آن ها را محکوم و در نقطه مقابل سیره امام(ع) را معرفی نموده است، و در آن زمان از این بخش ها چنان پرداخت می شد که خواننده خود را در دربار محمد رضا پهلوی و آن اوضاع زشت می دید، و خلاصه خواننده را به دستگاه عیاشی و هرزگی این دربار متوجه می نمود. از این جهت دستگاه طاغوت از این موضوع اطلاع پیدا کرد و در مقام جلوگیری از نشر کتاب برآمد، ولی چون موضوع کتاب امیر المؤمنین(ع) بود توقیف آن را مستقیماً به صلاح خود نمی دیدند، لذا چند نفر را – که نامعروف هم نبودند- وادار کردند که به آقا نامه ای بنویسند و توقیف کتاب را به جهت پنج نقطه – به قول آن ها- منفی و مخالف از ایشان بخواهند. آقا نامه را به حقیر دادند. من در جواب نوشتم که حقیر، مواردی را که لازم به نقد و توضیح است بیشتر از این ها یادداشت کرده و تقدیم نموده بودم، و چنین اظهار کردم کتاب هایی که مسیحی های به اصطلاح اسلام شناس یا خاورشناسان پیرامون اسلام و شرق می نویسند دو دسته اند: یک نوع از این کتاب ها به قصد اشتباه کاری و تحریف تاریخ و مقاصد و اغراض سوء تبشیر و استعمار است که این کتاب ها به هیچ وجه اعتبار ندارند و باید از طرف اهل نظر اعلام و معرفی شوند. و قسم دیگر، کتاب هایی است که به این معنی غرض آلود نیست؛ یا صرفاً به عنوان تحقیق و بررسی نوشته شده یا برای معرفی اسلام و شرق و تا حدی دفاع از اسلام و قرآن مجید و رجال اسلام نوشته شده است. این کتاب ها از نظر اقاریر و اعترافاتی که در آن ها هست بسیار مهم است، و معرف عظمت اسلام و تمدن اسلام است.. .. کتاب «الامام علی صوت العداله الانسانیه» از همین قسم دوم است. خلاصه، آقا جواب ردّ به آن ها دادند، و در ضمن نامه ای هم به نظر حقیر اشاره نمودند.»

استاد سیدهادی خسروشاهی که اولین بار مجموعه کامل کتاب «صوت العداله الانسانیه» را در پنج جلد ترجمه کرد، به بهانه درگذشت جرج جرداق در گفتگویی ابراز داشت: پس از آنکه کتاب جرج جرداق با استقبال بی نظیر مراجع و علمای ایران و عراق و لبنان و توده های مردم و روشنفکران بلاد عربی قرار گرفت، هجمه متحجرین و عناصر ظاهربین آغاز گردید. و آنها مدعی شدند که مؤلف کتاب نظریه و دیدگاه «اشتراکی» دارد و اصولاً هدف او از تألیف این کتاب، نشر اندیشه های مارکسیستی – سوسیالیستی در میان جوانان مسلمان بوده است! استشهاد به چند جمله از کتاب و به کارگیری کلماتی توسط مؤلف درباره اشتراکیت اسلامی و عدالت اجتماعی و حقوق بشر، برای داوری این آقایان گویا کافی بود که عملاً حکم به «تحریم نشر کتاب» دادند؛ اما مؤلف که امام علی(ع) را شناخته بود، به جای عقب نشینی، به شرح و بسط مطالب کتاب خود پرداخت و این بار آن را در پنج جلد و در ۱۵۰۰ صفحه منتشر ساخت و من هم در سال ۱۳۳۸ تصمیم گرفتم که هر پنج جلد را ترجمه و منتشر سازم و به همین منظور از مؤلف محترم اجازه ترجمه آن را خواستم که طی نامه ای- به همراه مختصری از شرح حال و عکسی از آن دوران – موافقت خود را اعلام نمود. خوشبختانه در سال های اخیر و پس از ویرایشی جدید، بارها تجدید چاپ شده و در ده ها هزار نسخه در اختیار علاقمندان قرار گرفته است. منابع: فارس، جهان، ایبنا

«چند مخدری» پدیده ای تلخ

مصرف همزمان محرک ها و مخدرها بین معتادان ایرانی الگوی نسبتاً جدیدی است که این روزها توجه بسیاری از پژوهشگران حوزه اعتیاد را به خود معطوف کرده است. پدیده ای که در دنیا به نام Polydrug شناخته می شود.

مصرف چند مخدری ها درحالی در کشور ما رو به ازدیاد است که تا این لحظه جز واکنش محدود چند مقام مسئول، صحبتی در این باره شنیده نشده است، موضوعی که برخی کارشناسان حوزه اعتیاد درباره آن هشدار می دهند و می گویند: یکی از شیوه های رایج مصرف چندمخدری ها دردنیا مصرف همزمان هروئین به همراه کوکائین است اما این شیوه ها در ایران کمی متفاوت است؛ چرا که اغلب معتادان به مواد محرک در کشور ما با مصرف محرک هایی نظیر آمفتامین ها با تریاک، الکل، ماری جوانا، قرص اکس و هروئین، روش جدیدی را در مصرف مواد مخدر در پیش گرفته اند که با هیچ یک از سیستم هایی که تا به حال تعریف شده است همخوانی ندارد!

این در حالی است که مصرف همزمان محرک ها و مخدرها صرف نظر از مخاطراتی که برای فرد معتاد ایجاد می کند، می تواند شیوه های درمان را نیز تا حد زیادی تحت تأثیر قرار دهد. مدیر کل دفتر آموزش و پیشگیری ستاد مبارزه با مواد مخدر چندی پیش درباره آن هشدار می دهد و می گوید: متأسفانه تغییر الگوی مصرف مواد مخدر بسیار نگران کننده است، همان طور که نتایج یک تحقیق با عنوان «علل گرایش نوجوانان و جوانان به شیشه در تهران» نشان می دهد، این افراد زمینه مصرف هیچ ماده دیگری را نداشتند که این به معنای یک زنگ هشدار است. دکتر حمید صرامی با اشاره به الگوی مصرفی که پیش از این در جامعه متداول بوده است می گوید: الگوی قبلی چنین بود که نوجوان ابتدا سیگار، قلیان و حشیش را مصرف می کرد و بعد تریاک، هروئین و شیشه را انتخاب می کرد اما این تحقیق نشان داد، اکنون از نوجوانان و جوانان معتاد آخرخط را همان اول کار برگزیده اند که این خطری جدی برای جامعه محسوب می شود.

رئیس کارگروه کاهش تقاضای مواد مخدر مجمع تشخیص مصلحت نظام، دکتر سعید صفاتیان در ارزیابی خود از گسترش پدیده چند مخدری در کشور می گوید: این روش به دلیل آنکه شیوه درمان را پیچیده تر از قبل می کند و می تواند بازار جدیدی برای عرضه مواد مخدر و محرک جدید به روی کشور باز کند، خطر آفرین محسوب می شود. او در بخش دیگری از گفته هایش درباره میزان بالای مصرف داروی «ترامادول» بین زنان در ایران هشدار می دهد. وی تأکید می کند: در حال حاضر همه برنامه ها باید در حوزه پیشگیری متمرکز شود.

دراین باره مدیرعامل جمعیت تولد دوباره ابراز می کند: مخدرها را باید با نگاهی متفاوت ارزیابی کرد؛ چرا که دارای کارکردهای متفاوتی هستند و در این بین اگر آنها در زمره یک کالا با مشتریان خاص طبقه بندی شوند به راحتی می توان به تغییراتی که در طول سال های گذشته روی داده است پی ببریم. عباس دیلمی زاده توضیح می دهد: برای درک این موضوع کافی است، تاریخچه مصرف مخدر در ایران را ورق بزنیم تا به روشنی دلیل برخی رویدادهای این حوزه را دریابیم. در این بررسی ها کافی است روی ذائقه ایرانی ها برای مصرف مخدرها تمرکز کنیم و بدانیم که معتادان ایرانی برعکس غربی ها اغلب به دنبال به دست آوردن آرامش و رخوت بوده اند که با گذشت زما