پاورپوینت کامل ظرفیت اهل بیتی جهان اسلام در مقابل جریان تکفیر ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظرفیت اهل بیتی جهان اسلام در مقابل جریان تکفیر ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظرفیت اهل بیتی جهان اسلام در مقابل جریان تکفیر ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظرفیت اهل بیتی جهان اسلام در مقابل جریان تکفیر ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

درآمد

چندی است که متأسفانه جهان اسلام و کشورهای اسلامی دچار بحران از هم گسیختگی مذهبی و رویارویی اعتقادی شده اند. این وضعیت بغرنج حاصل برنامه ریزی دقیق و توطئه گرانه مخالفان اسلام برای برهم زدن آرامش کشورهای اسلامی و درگیر کردن مسلمانان با هم و در نتیجه آن، بلند کردن عَلَم و آوای بلندگوی ضدیت علیه اسلام و دور نمودن جبهه نظام سلطه و صهیونیست از آتش خشم مسلمانان و تداوم حرکت های ضد بشری آنها علیه مسلمانان و سرزمین های اسلامی است. در این میان، در جبهه اسلام برخی ناآگاهانه و گروهی مغرضانه راه افراط را در پیش گرفته و بر طبل تفسیق و تکفیر دیگر گروه های اسلامی کوبیده و به خونریزی مسلمانان دامن زده و ضمن درهم شکستن سطوت مسلمین به سفک دماء و هتک حرمات کمک می کنند.[۱]

چرایی و چگونگی اختلاف مسلمانان

برای اختلاف افکنی و دو و چند دستگی بین مسلمانان، بهانه ها و مستمسکی وجود دارد که باید ضمن شناخت آنها به پاکسازی و پالایش و یا دوری از آنها دست زد. «سلفی گری» یکی از این بهانه ها و مستمسک هاست.

امروزه سلفیه با عنایت به قدرتی که در حوزه مادی دارد و حمایتی که از سوی استعمارگران می شود، در جهان اسلام جولان بسیاری می دهد. چندین شبکه ماهواره ای به طور مستقیم عقائد سلفیه را به زبان فارسی ترویج می کنند و البته بیش از چهل هزار سایت و وبلاگ در فضای سایبری مباحث سلفیه را همدلانه دنبال می نمایند و به این فضای افراطی دامن می زنند.

با نظر به جریان شناسی فرقه ها درمی یابیم که در حوزه کشورهای اسلامی از حدود ۲۵۰ سال پیش[۲] یک مثلث انحراف شکل داده شد که هر یک از اضلاع آن بخشی از جهان اسلام را تحت تأثیر قرار داده است:

قادیانیه؛ که در شبه قاره هند فعال بوده و جمعیتی بالغ بر ۵۰۰ میلیون نفر را در بر می گیرد! هرچند علی رغم نگاه جانبدارانه و محبت آمیز استعمار به آنها، قادیانیه نتوانست حوزه سیاسی خاصی را به خود اختصاص دهد و درگیری جدّی ای بین مسلمانان ایجاد کند.
بهائیت؛ که خاستگاه آن ایران بود و با حمایت آشکار انگلیس و روس به وجود آمد؛ ولی نظر به وضعیت خاص شیعه امکان رشد چندانی پیدا نکرد، گر چه صهیونیست و استعمار حمایت جدی و کاملی از آنان داشته و دارند.
وهابیّت؛ که با تمسک به برخی آراء ابن تیمیه و ابن قیّم و با حمایت انگلیس و با فراز و فرودهای چندی موفق به رسیدن به قدرت سیاسی و تسلط بر حوزه های نفتی و مالی زیادی در کشورهای اسلامی شده و با تکیه بر مفهوم سلفیّه و مرام سلفی گری در پیاده کردن نقشه استعمار در بر هم زدن آرامش و اتحاد جهان اسلام گام بر می دارند،[۳] در حالی که به تعبیر امام خمینی؟ق؟ مذهبی سراپا خرافی است.[۴]

مفهوم و ادوار سلفیه

سلفی گری دارای مراحل و ابعاد چندی است:

سلفی گری نقلی؛ یعنی رویکرد روش شناسی و معرفت شناسی به مفهوم سلفی گری داشته و بر این اساس سلفی گری یعنی حدیث گرایی و نقل گرایی صرف و تعطیل عقل؛ و هر کس که از حوزه غیر نقل سخن بگوید، متهم به اهل رأی و بدعت می شود. در دوران «احمد بن حنبل» چنین مرامی شدت گرفت و این رویکرد سلفی باب شد.
سلفی گری اعتقادی؛ که در دوران ابن تیمیه شکل گرفت. در این رویکرد یکی از منابع تشریع عمل سه قرن اول اسلامی است که بر اساس روایت منسوب به پیامبر(ص) با عنوان «خیر القرون…» باب می شود. در این رویکرد سلفیه با اعتقادات خاص یک فرقه می شود. محتوا و ویژگی های فرقه سلفیه عبارت است از؛

الف. مرجعیت علمی روایات؛ نقل و روایات مرجع علمی شده و به هیچ عنوان اجتهاد و تقلید افراد را بر نمی تابند و هر چه در زمان پیامبر(ص) نبوده است را مردود می شمارند. ب. مرجعیت اجتماعی؛ سلفی مسلک ها می گویند: تا آنجا که می توانیم باید خودمان را شبیه سلف کنیم؛ در ظاهر و رفتار باید عیناً همانگونه باشیم. ج. مرجعیت سیاسی؛ از نظر فرقه سلفیه بهترین نمونه حکومت و حکومت آرمانی، «خلافت اسلامی» است که در زمان خلفای راشدین بوده است، و همه باید در مسیر تحقق دوباره آن گام بردارند.[۵]

مبانی عام سلفی گری

جریان سلفی گری، جریانی نسبتاً گسترده و دارای مصادیق مختلفی است که گاه بین آنها اختلافات اساسی نیز دیده می شود. اجمالاً مبانی عام و فراگیر سلفیون عبارتند از:

الف. نقل گرایی در حوزه روش شناسی؛ چنانکه اشاره شد، طبق عقیده ابن تیمیه یک فرد سلفی به شدت نقل گراست و باید عقل را کنار بگذارد. او عقل را «بت» می داند و به عقل گرایی به شدت حمله می کند.[۶] نقل گرایی در حوزه روش شناسی در تقابل با روش عقلی، روشی شهودی و روشی تجربی است.

ب. حدیث گرایی در حوزه معرفت شناسی؛ از مبنای دیگر سلفی گری است؛ البته نه به معنای فلسفی آن بلکه مراد به صورت مسامحی این است که ما حقایق دینی خود را از چه منبعی اخذ کنیم؛ حتی آنان در مسائل اعتقادی نیز به حدیث گرایی روی آورده اند.[۷]

ج. ظاهر گرایی در حوزه معناشناسی؛ البته مقصود از معناشناسی یعنی رابطه بین لفظ و معنا را رابطه ای ظاهرگرایانه می دانند؛ به عبارتی هر معنایی برای یک لفظ ارائه شده و آنچه به ذهن تبادر می کند معنای واقعی همان لفظ است؛ ثمره چنین مبنایی در صفات خبریه ظهور پیدا می کند.

د. حس گرایی در حوزه هستی شناسی؛ در این حوزه دیدگاه این است که تا چیزی را حس نکنیم و برای ما محسوس نباشد، قابل درک هم نیست.[۸] ثمره این مبنا در مباحثی چون سماع موتی «انک لا تسمع الموتی» ظاهر می شود و بسیاری از رفتارها را که از فرق مختلف سر می زند غیر شرعی و موجب فسق و کفر می دانند.

تفاوت سلف گرایی ابن تیمیه و وهابیه

در دوران ابن تیمیه سلف گرایی صرفاً تئوریک و نظری بود و وارد عمل گرایی نشد؛ وی می گفت اگر فلان عمل یا فلان حرفی زده شود «یستتاب او یقتل» اما خود رسماً وارد نمی شد و نگفت که اینک بکشید و از بین ببرید. اما در دوره وهابیت، سلفی گری عمل گراست؛ یعنی عملاً هم اقدام می کنند. به گفته پروفسور حامد الگار، وهابیت از قرن ۱۲ تا حال [پیش از کشتارهای بی رحمانه چندساله اخیر گروه های متعدد تکفیری در عراق، سوریه و. ..] بیش از چهارصد هزار کشته از جهان اسلام گرفت! و شاید در بین آنها به اندازه انگشتان دست, کافر واقعی، مسیحی یا یهودی پیدا نشود، بلکه همه مسلمانان از شیعه و اهل سنت و حتی حنابله بوده اند.[۹] البته در سال های اخیر این قساوت ها به مراتب افزون تر شده است.

خطر شیعه برای جریان سلفیه

نکته ای که نباید از نظر دور داشت این است که جریان تکفیر و سلفی گری بلایی است که به جان جهان اسلام افتاده و مسلمانان از فرقه های مختلف را درگیر کرده است؛ اما خطر شیعه ـ به عنوان سد محکمی در مقابل استعمار و صهیونیزم که دارای حکومت اسلامی و قدرت مستقل سیاسی است برای این جریان بسیار جدی و بیشتر از هر دشمن احتمالی دیگری است؛ بنا بر این است که استعمار این جریان بی منطق را به سمت شیعه براندازی هدایت کرده است. نفوذ شیعه و موفقیت آن، گروه های مختلف سلفی را به شدت هراسان و عصبانی نموده و راه حلِ شیعه کشی را در آنها به شدت فعال کرده است. در این مسیر تشیع راستین باید هوشیاری خود را مضاعف کند و با آرامش و دقت توطئه ها را خنثی نماید. در این مسیر باید به خوبی از ظرفیت نخبگان شیعه بهترین بهره ها را برد؛ چنانکه می توان نخبگان حوزه ها و دانشگاه های شیعی را تشویق به حضور فعال تر و مؤثرتر در فضای مجازی و سایبری، شبکه های اجتماعی و ماهواره ای کرد. در این راه علاوه بر ترسیم و شناخت درست هدف و لزوم حرکت منطقی و متعهدانه به سوی آن، باید ظرفیت اتحاد و یکپارچگی جهان اسلام را محور حرکت قرار داد.

محور اتحاد و یکپارچگی جهان اسلام

امام خمینی(ره) به عنوان بزرگ اصلاح گر اسلامی و چشم بینا و حساس جهان اسلام، در طلیعه وصیت نامه سیاسی الهی خود که منشور جاودانه و چراغ راه هدایت امت اسلامی است، محور اتحاد و یکپارچگی و مسیر یگانه و مورد اتفاق مسل