پاورپوینت کامل پرسه در اندیشه(۱) ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسه در اندیشه(۱) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسه در اندیشه(۱) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسه در اندیشه(۱) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

به بهانه کتاب «دکترین شوک؛ ظهور سرمایه داری فاجعه»

«دکترین شوک» پرفروش ترین کتاب دنیا در سال ۲۰۰۹ بوده و به ۲۸ زبان ترجمه شده است. نویسنده این کتاب خانم نائومی کلاین از لحاظ شخصیتی از منتقدان نظریه های مسلط جهانی سازی و جهانی شدن و از شاگردان “نوام چامسکی” است. وی که کانادایی الاصل می باشد در مواضع سیاسی اش هم نشان داده خیلی تابع اندیشه های آنگلوساکسونی نیست. وی در این کتاب از استعاره شوک استفاده کرده تا توضیح بدهد که دقیقاً غرب و به طور مشخص سرمایه داری و سرمایه سالاری در دو دهه گذشته علی رغم حساسیت و هوشیاری که نسبت به آن در جهان ایجاد شده و این همه جنبش های مقاومت که علیه سرمایه داری ایجاد گردیده، چگونه همچنان اهداف خودش را پیش می برد.

شاید بگویید سال ها پیش جورج اورول، رمانی به نام ۱۹۸۴ نوشت و نیز رمان های دیگر توضیح داده که دنیا چگونه توسط یک گروه کوچک اداره می شود و در واقع یک استبداد نرم حاکم است که ویژگی های خاص دنیا را القا می کند؛ ولی فرق این کتاب با کارهای دیگر امثال اورول که دانشگاه های ما مخصوصاً در دهه قبل زیاد آن را خواندند این است که این کار علمی است یعنی ایشان خودش می گوید: من سوژه کتابم، نه نظریه ام را عملاٌ از شرایطی که بعد از طوفان کاترینا در ایالت های جنوبی آمریکا در حال رخ دادن بود گرفتم، شرایطی که عملا آخرین خدمات عمومی دولت ها در آمریکا یعنی آموزش ابتدایی هم به بخش های خصوصی واگذار شد. لذاست که می گویم ارزش خواندن و کار کردن و مبنا قرار دادن دارد. دانشجویان من زیاد سئوال می کنند که چرا نظام اسلامی علی رغم این همه هزینه هم چنان با نظام جهانی ناسازگاری می کند، حال آنکه نظام جهانی یک امر بدیهی است که تاریخ و تجربه مشترک بشری آن را پذیرفته است؟ آیا این ناسازگاری عقلانیتی دارد؟ جامعه جهانی واقعا این را پذیرفته؛ جامعه جهانی حتی در قضیه غزه انقلاب بزرگی ایجاد نکرد که بگوید همین الان باید اسرائیل را نابود کنید یا در بسیاری از بحران ها مانند وال استریت [ما می گوییم بحران یک درصد حاکم بر ۹۹ ] سئوال کند که چرا عده ناچیزی باید از جیب ۹۹ مردم آمریکا خرج کند؟! واقعیت این است که عده کمی و انجمن ها و گروه های معدودی درگیر آن هستند. این سؤال جدی به نظر می رسد که چرا جامعه بشری با این وضعیتی که در تمدن غرب برقرار شد کنار می آید و حتی وجه مشروعیت مطالبات قدرت های بزرگ در برخی دیگر کشورها هم هست؟! مثلا می گویند جامعه جهانی نگران برنامه هسته ای ایران است!

کلاین از استعاره شوک استفاده کرده است تا ثابت کند واقعاً این جامعه جهانی بی عصب و بی حس، درون بحران گیر کرده است. وی همکاری کانادایی به نام کامرون داشته که روان پزشک بود و در سال ۲۰۰۲ نظریه ای ارائه کرد که دقیقا نقد نظریه فروید بود؛ یعنی اگر فروید می گفت ما باید به صورت جزیی از روش روان تحلیلی و گفتار درمانی شخصیت بیمار روانی را بازشناسی کنیم و ریشه این انحرافات و مشکلات را تک تک پیدا کنیم و آنها را یکی یکی حل کنیم آقای کامرون می گفت نه خیر باید یک جا و در جا شخصیت مریض را تخلیه کرد؛ یعنی ما می توانیم با ارائه یک شوک شخصیت ناقص و مثلا فاسد شده یک بیمار روانی را کلاً تخلیه کرده و تبدیل به یک لوح سفید بکنیم و در این لوح سفید از نو یک شخصیت جدید بگذاریم؛ و این حرف خیلی عجیبی در روان پزشکی بود، حتی داروهایی هم برای این درمان طراحی کردند. این روش شوک درمانی در روان شناسی دنیا طرفداران خاص خودش را دارد. پس کلاین استعاره شوک را اساسا از کامرون گرفت.

نظام سرمایه سالار در دو دهه گذشته با استفاده از بحران های طبیعی یا حتی بحران های غیرطبیعی، جامعه بشری را به گونه ای خنثی و بی حس کرده و در خلسه فرو برده است که اینها از اندیشیدن به مسائل اساسی زندگی غافل می شوند، یا این اولویت های واقعی برایشان در درجه چندم قرار می گیرد. گاهی ممکن است بحران ریشه در نواقص و مظالم نظام سرمایه سالاری داشته باشد (خصوصا بحران های مالی) که عظمت آن بحران چند صباحی آنها را بی سؤال و بی مسأله می کند آن وقت از طریق این بی مسأله شدن و گیجی خودشان راه حلی را طرح می کنند. از زمان «بروتون وودز» [۱]این روش را داشتند.

به طور مشخص می دانیم که نظریه های نئولیبرال و طرفدارانش (مکتب شیکاگو) که بانک جهانی و سازمان تجارت جهانی را در اختیار دارند حرفشان چیست. اینها به یک نوع بنیادگرایی و افراط در خصوصی سازی و کوتاه کردن دست دولت ها در حفظ و مراقبت از مردم و جوامع قائل اند؛ و اینکه جامعه اساساً باید دست کنش گران خصوصی باشد تا جامعه بهینه و بهره وری مطلوبی عاید شود. نویسنده در هفتصد صفحه کتاب «دکترین شوک» از آمریکای شمالی تا آمریکای لاتین و تا سوریه، عراق، چین و روسیه از دو دهه قبل (وقتی که کاملاً به نظام جهانی پیوستند) شواهد دقیقی را مطرح می کند و بعد می گوید اینها چگونه ارزش های نئولیبرال را در حوزه اقتصاد قبول کردند ولی عملاً در عرصه فرهنگ و سیاست هم نولیبرال می شوند؛ مثلاً در مورد ماجرای طوفان کاترینا شواهدی می آورد که چگونه اتفاقات بعد از کاترینا باعث شد که در برخی ایالت های جنوبی مدارس و خانه های دولتی کاملا نابود شود. وی سپس مطالب جالبی می گوید که نولیبرال ها و سرمایه سالارها با زوال آموزش یا مسکن یا خدمات دولتی قوام و افسار جامعه را در دست گرفتند(در لیبرال ترین دولت ها آنجایی که مثلا با محرومان م