پاورپوینت کامل زندگی مشترک اسلامی بر اساس سبک، نوع و دامنه زندگی اهل بیت(ع( ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی مشترک اسلامی بر اساس سبک، نوع و دامنه زندگی اهل بیت(ع( ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی مشترک اسلامی بر اساس سبک، نوع و دامنه زندگی اهل بیت(ع( ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی مشترک اسلامی بر اساس سبک، نوع و دامنه زندگی اهل بیت(ع( ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد مبلغی رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در ششمین نشست تخصصی سبک زندگی اهل بیت(ع) که در مجمع جهانی اهل بیت برگزار شد، توجه به دو مؤلفه نوع و قلمرو زندگی را قبل از پرداختن به سبک زندگی بسیار با اهمیت دانسته و به تبیین منظور خود از نوع و قلمرو زندگی پرداخته. ایشان در ادامه به اصولی در رابطه با زندگی مشترک اسلامی اشاره کرد؛ که از نظر شما گرامیان می گذرد.

ضرورت توجه به موضوع زندگی

زندگی برای شیعیان که اصلی‍ترین سرمایه فکری و فرهنگی آنها بعد از پیامبر(ص)، اهل بیت عصمت و طهارت(ع) هستند، موضوع مهمی است.

مشکلاتی که امروزه در جهان مشاهده می­شود، به نوع نگاه و ناهنجاری های گوناگون در ساحت زندگی اجتماعی بر می گردد. بنابراین، تمرکز بر موضوع زندگی که مسئله ای کلان، گسترده و دارای ابعاد متفاوتی است، ضروری به نظر می رسد.

سبک زندگی و تأثیرپذیری آن از نوع زندگی

در ارتباط با موضوع زندگی، محور های متعددی، از جمله: سبک زندگی، نوع زندگی که متفاوت با سبک زندگی است ـ و دامنه زندگی، قابل بررسی و مطالعه است.

پیش از عرضه سبک زندگی باید دو اقدام ضروری با نگاه بسیار دقیق علمی داشته باشیم: اول تعیین دامنه زندگی و بعد معرفی نوع زندگی و تا مادامی که این ها مشخص نشود، ورود در ترسیم سبک زندگی مضر است؛ یعنی سبک زندگی که بدون اجرای این دو مقدمه بنا شود، یا اصلاً قابلیت اجرا ندارد و یا ما را از اسلام دور می کند. تدوین اینها نیاز به یک کار متمرکز علمی دارد و باید دو تیم از متفکران با تخصص های چندجانبه، به ویژه جنبه های دینی، با نگاه روشن و به دور از کلی گویی و انتزاع گرایی، دامنه و نوع زندگی را تعریف کنند. دراین صورت، عرضه سبک زندگی راحت است.

نوع زندگی

نوع زندگی دارای مؤلفه هایی است؛ مثل: مادی یا معنوی، و فردگرا یا اجتماع گرا بودن. نوع زندگی می تواند آمیزه ای از دنیا و آخرت باشد و خود این نوع هم زیرنوع هایی دارد؛ مثلاً یک نوع آن، تفکیک اعتباری رابطه دنیا و آخرت بر اساس توزیع زمان است؛ یعنی یک بخش از زندگی را برای امور دنیا و بخشی را برای امور آخرت قرار دهیم. یک نوع دیگر این است که روح دینی را در سرتاسر زندگی مادی جاری کنیم. نوع دیگر می تواند این باشد که جنبه های کاملاً دنیایی روح را سمت و سوی دینی بدهیم؛ مثلاً انسان در دنیا شادی و زیبایی را دوست دارد؛ در این نوع زندگی می توانیم این شادی در دنیا را دینی و خدایی کنیم. به هر حال ما ابتدا باید نوع زندگی را ترسیم کنیم.

ترسیم نوع زندگی، کاری است که باید دقیق انجام شود؛ برای این کار باید نظرهای علمای دین را دریافت کنیم و سپس متفکران، با پردازش علمی و تحلیل دینی این نظریه ها، به نتیجه برسند.

مشکل امروز ما این است که نتوانستیم نوع زندگی را برای نسل نو تعریف و مشخص کنیم؛ در نتیجه آنها رها شده و خودشان نوعی زندگی را انتخاب می کنند و قالب اجرایی و عملیاتی به آن می دهند؛ یعنی سبک های خودمختاری که واحد، منسجم و منطبق بر دین نیستند را انتخاب می کنند.

دامنه زندگی

بعد از نوع زندگی، دامنه زندگی مطرح است. اصولاً دامنه به این معناست که زندگی را در چه محدوده و قلمروی باید بنا کرد. در این زمینه سه نظریه می توانیم در نظر بگیریم:

این که مثلاً ما که شیعه هستیم، دامنه زندگی را بر اساس حدود شیعه برپا کنیم.
این که چون اسلام، زندگی جمعی را برای امت اسلامی لحاظ کرده، دامنه زندگی را بر اساس زندگی همه اعضای امت اسلامی بنا کنیم.
این که با پیروان ادیان و بالاتر از آن، با انسان ها ارتباط داشته باشیم. سبک زندگی که با یک دامنه محدود مثلاً در حد شیعه تعریف شده باشد، نمی تواند حساسیت های خاص جهان اسلام را در نظر بگیرد و حتی ممکن است ایجاد حساسیت کند.

بعد از ترسیم دو محور نوع و دامنه یا قلمرو زندگی، باید اصول حاکم بر آن را که برگرفته از این دو محور است، استخراج کرد. اصولی که پیشنهاد می کنیم، در واقع ترجمان وضعیت های فکری شده و تئوریزه شده مبتنی بر مطالعه ما درباره نوع و دامنه زندگی و برآمده از آنهاست.

اصولی که از بحث نوع زندگی به دست می آید، برخی مادی و دنیایی، برخی معنوی و برخی هم آمیزه و تلفیقی از این دو است. اصولی هم که از دامنه های زندگی استخراج می شود، یک بخش به ارتباطات جامعه بزرگ بین الادیانی، بین المذاهبی و بین الانسانی و بخشی هم به جامعه های محدودتر، مثلاً جامعه های بین الاقوامی ایرانی مربوط می شود.

تلفیق اینها هم باید با یک انسجام فکری انجام شود که این انسجام فکری، به درک و نوع نگاه نظریه پرداز درباره اسلام و دنیا بستگی دارد.

نسبت نوع و قلمرو

اصولاً نسبت قلمرو با نوع، از یک طرف نسبت ساده ظرف و مظروف است و از طرفی رابطه جدلی و کنشگری هم دارند؛ یعنی هرکدام بر دیگری تأثیر می گذارند و می توانند مبنایی برای گزینش دیگری باشند.

انسانیت؛ وجه مشترک جوامع بشری

اهل بیت(ع) متناسب با هر یک از این سه محور (سبک، نوع، دامنه) احادیث بسیاری را بیان فرموده اند؛ امام زین العابدین(ع) در ارتباط با موضوع دامنه زندگی می­فرمایند: «انّما النّاس بالنّاس»[۱] یعنی قوام مردم به مردم است؛ ایشان نفرمودند قوام مسلمین به مسلمین است. ذهن انسان فعلی که بر اساس نگاه های تحول یافته در مسیر تاریخ بنا شده است، وقتی به دنبال تفسیر نص می رود، آن را از خاستگاه بی پیرایه فطری خویش خارج کرده و به گونه