پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام بدعت (قسمت چهارم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام بدعت (قسمت چهارم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام بدعت (قسمت چهارم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام بدعت (قسمت چهارم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۴۸

در شـماره های پیش یادآور شدیم که (بدعت) خطرناک ترین تهاجم بر ضد دین است، به همین
دلیل پیامبر و معصومین(ع) در برابر عالمان بـدعـت گذار عکس العمل فوری و شدید نشان
می دادند، در صورتی که در مـقابل حاکمان جبار با این شدت برخورد نمی کردند. گمانه
زنی بـر ایـن است که اکثر حکومت های جور در پی سلطه گری و حفظ قدرت بـودنـد و
بـدیـن دلـیل تظاهر به دین داری می کردند، لیکن بدعت گـران با کاستن از دین و یا
افزودن بر آن درصدد کسب مال و مقام هـستند. معاویه پس از امضای صلح نامه به صراحت
اظهار داشت: (من بـا شـمـا به خاطر نماز و روزه نجنگیده ام; هدف من حکومت بر کل
جـهـان اسلام بود که به دست آوردم).۱ مضافا این که حکومت ها اگر هم می خواستند به
دین لطمه وارد کنند، از این گونه عالمان بهره مـی بـردنـد. به هر حال پیامبر و
امامان به پیکار همه جانبه با بـدعت گران توصیه کرده اند. در مقاله های قبلی
روایاتی ذکر شد، اینک به حدیثی بسنده می کنیم:

پـیامبر(ص) فرمود: (من وقر صاحب بدعه فقد اعان علی هدم الاسلام۲; کسی که بدعت گذاری
را تعظیم کند، به تحقیق در نابودی دین او را یاری کرده است (.

در شماره قبل به بعضی از اقسام بدعت اشاره کردیم. در این شماره نیز به دو نمونه از
بدعت سیاسی اشاره می کنیم:

اول. مـعـاویـه، خلافت اسلامی را برای اولین بار به سلطنت موروثی تـبـدیل کرد و
برخلاف معیارهای سیاسی اسلام در امر خلافت، به گونه غـیـرمـنـتظره پسرش یزید را ولی
عهد خود قرار داد و با تهدید و تـطـمـیـع و زور و تزویر از مردم برای وی بیعت گرفت
و این بدعت سیاسی را در اسلام به وجود آورد.

دوم. سیاست در تعریف دینی عبارت است از تدبیر امور و سامان دهی زنـدگـی جـامعه
اسلامی بر طبق معیارهای دینی. طبق این تعریف، در حـریـم سـیـاسـت اسلامی، صراحت و
صداقت راه دارد ولی مکر و فریب هـرگـز. بـنـابـراین اتحاد سیاست متداول در غرب و
شرق به عنوان سـیـاست اسلامی بدعت است. برخی گمان می کنند که شعارهای فریبنده و
وعـده های امیدبخش برای اسکات و سرگرمی مردم عین سیاست اسلامی اسـت، در صورتی که
اسلام صریحا این شیوه سیاسی را محکوم می کند.

قـرآن مـی فرماید: (یا ایها الذین آمنوا لم تقولون مالا تفعلون* کـبـر مقتا عندالله
ان تقولوا ما لا تفعلون۳; ای کسانی که ایمان آورده ایـد، چرا چیزی می گویید که
انجام نمی دهید؟ نزد خدا سخت ناپسند است که بگویید چیزی را که انجام نمی دهید (.

چند نمونه زنده و تاریخی

الف): در تاریخ دارد (رئیس قبیله بنی عامر در منا مجذوب چهره و آهـنـگ تـبـلیغ
پیامبر اکرم شد. وی در هنگامه غربت و آغاز دعوت پـیش نهاد کرد من هم اکنون حاضرم با
هزار مرد مسلح یاریت کنم و در صـورتـی که حکومت دینی تو استقرار پیدا کرد قول بدهی
که بعد از تو خلافت در قبیله ما باشد. پیامبر فرمود: من نمی توانم چنین وعده ای
بدهم، خلیفه بعد از من را خدا باید معین کند.)۴ این نمونه دو نکته مهم را اثبات می
کند:

۱. سـیاست اسلامی شفاف است و وعده دروغ و مکر و فریب از حریم آن به دور است.

مرد خدا به مصلحت خلق متکی است

کی مرد مصلحت به فریب اتکا کند

مکر و فریب، حربه نامرد مردم است

نامرد حیله بازد و مردی رها کند

۲. خـلیفه و جانشین رسول خدا طبق این نمونه به عهده خدا است نه اصحاب حل و عقد.

ب) مـسلم بن عقیل برخلاف سیاست معمول، ابن زیاد را در خانه هانی بـه قـتـل
نـرسانید، با وجود این که می دانست باید بهای سنگینی بـپـردازد، زیـرا ابـن زیاد به
عنوان میهمان دعوت شده بود و از توطئه خبری نداشت.۵ امـام امـت(ره) فـرمود: اخلاق
سیاسی همان سیاست اسلامی است، شکست نـظـامـی اهـمـیـت ندارد; مومن باید در عرصه
اخلاق دینی و سیاست اسلامی شکست نخورد.

آیا بدعت قابل تقسیم است؟

مـطابق تعریف مورد اتفاق شیعه و سنی، بدعت به نیکو و زشت تقسیم نمی شود، زیرا تقسیم
مذکور در حوزه دین از خطرناک ترین بدعت ها است و در واقع صدور مجوز برای بدعت
گذاران است.

الـبـته ریشه اصلی این تقسیم را باید در کلام خلیفه دوم جست وجو کـرد، زیـرا هیچ
حدیثی از پیامبر(ص) مبنی بر تقسیم بدعت به خوب و بـد