پاورپوینت کامل پرسشهای شما پاسخ های ما ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسشهای شما پاسخ های ما ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسشهای شما پاسخ های ما ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسشهای شما پاسخ های ما ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۸

رهایی از تنهایی

چشم زخم

مشورت با زنان

زیارت اهل قبور

درمان بدبینی

تحصیل صبر

علل انحراف جوانان

نزول دفعی قرآن

مهریه زنان

ارزش مطالب خواندنی

برادر ح ـ غ ـ از کرمانشاه

در ارتـبـاطـ بـرقرار کردن با دیگران مشکل دارم، هیچ وقت دوستی نـداشـتم، بچه ها از
من دوری می کنند و مرا به بازی نمی گیرند، بـه همین دلیل تنها مانده ام. از شما می
خواهم که مرا راهنمایی کنید .

برای رهایی از تنهایی لازم است به نکاتی توجه داشته باشید:

۱. نـگـرش مردم از انسان بستگی به نحوه نگرش خود او دارد; یعنی مـردم بـه شـمـا آن
طور نگاه می کنند که خودتان به خود نگاه می کـنـیـد. امـام عـلـی(ع) می فرماید:
(الرجل حیث اختار لنفسه ان صـانـها ارتفعت وان ابتذلها اتضعت۱; ارزش شخصیت هر فردی
وابسته بـه روشـی اسـت کـه اتـخاذ می کند; اگر نفس خود را از ذلت نگاه داشـت، بـه
مـقـام رفیع نایل می شود و اگر شخصیت خود را پایمال کرد ضایع می گردد(.

ارزش یـابی شخص از خویش به صورت غیرمستقیم در رفتار او تجلی می یـابـد و همین امر
در ارزش گذاری دیگران نیز، موثر است. کسی که بـرای خـود ارزشـی قائل نیست و یا
اظهار ضعف و ناتوانی می کند، مـقـام و مـنـزلت خود را در نزد دیگران پایین می آورد.
از طرفی کـسـی که احساس حقارت می کند، انگیزه فعالیت و حرکت به سوی رشد و کـمال از
او گرفته می شود. بنابراین در قدم نخست باید اعتماد بـه نفس پیدا کنید و نحوه نگرش
و طرز تفکر خود را اصلاح نمایید. قطعا نقاط قوت در شما وجود دارد، باید آن ها را
شناسایی کنید و بـه رخ دیگران بکشانید. مهم ترین کار در درجه اول، ایجاد تغییر در
بینش و قضاوت است .

اگر در جهان بایدت برتری

نباید که خود پست و دون بشمری

چو خود خویشتن پست بینی و خوار

دگر از کس امید عزت مدار

تو خود چون کنی اختر خویش را بد

مدار از فلک چشم نیک اختری را

۲. سعی کنید از مهارت ها و فنون مختلف برخوردار شوید تا شما را بـه بـی کفایتی متهم
نکنند. از این رو لازم است دوره های آموزشی را در رشته های ورزش و هنر سپری کنید تا
جامعه شما را به عنوان عـنـصـری مـفید و کارا بشناسد. این موضوع در رفع یا کاهش
احساس حقارت نقش تعیین کننده ای دارد .

۳. بـرقـراری ارتـبـاط با دیگران در شرایط خاصی انجام می گیرد. امـام علی(ع) یکی از
ناتوانی های انسان را عجز از دوست یابی می شـمـارد و مـی فـرمـایـد: (اعجز الناس من
عجز عن اکتساب الاخوان واعـجـز منه من ضیع من ظفر به منهم;۲ ناتوان ترین مردم کسی
است کـه از دوست یابی عاجز باشد و از او ناتوان تر کسی است که دوست خود را به سادگی
از دست بدهد(.

یـکی از صفاتی که در معاشرت های اجتماعی و سازگاری با محیط اثر بـارزی دارد،
گـشـاده رویـی و حسن برخورد است. رسول اکرم(ص) می فـرمـایـد: (یـا بـنـی عبدالمطلب
انکم لم تسعوا الناس باموالکم فـالـقـوهـم بطلاقه الوجه وحسن البشر; ای فرزندان
عبدالمطلب شما نـمـی توانید با ثروت و سرمایه های خود محیط وسیع پرمهری را به وجـود
آوریـد که همه مردم را دربرگیرد، پس با رویی بشاش و چهره ای گشاده با آنان برخورد
کنید.) ۳

در روایـتـی دیـگر امام باقر(ع) می فرماید: (البشر الحسن وطلاقه الـوجـه مکسبه
للمحبه وقربه من الله; گشاده رویی و بشاشت، مایه جلب محبت مردم و قرب به خداوند
است.)۴

بـا خـوش رویـی و سـلام کردن، جرات روبه رو شدن با مردم حاصل می شـود. امـام
عـلی(ع) می فرماید: هر تازه واردی در محیط نامانوس حـیـرت زده مـی شـود، بـرای
آرامش خاطر سخن خود را با سلام آغاز کنید. ۵

نـکته دیگر رعایت رفق و مدارا و عفو و گذشت است. در مواردی لازم اسـت انسان در
برابر برخوردهای نامناسب دیگران انعطاف نشان دهد و بدی را به نیکی پاسخ گوید. قرآن
مجید می فرماید: (ادفع بالتی هـی احسن فاذا الذی بینک وبینه عداوه کانه ولی حمیم;
بدی را با نـیکی دفع کن، ناگاه همان کسی که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم
و صمیمی است.) ۶

اگر اطرافیان شما را در جمع خود نپذیرفتند، رنجیده خاطر نشوید، در ایـن راه
اسـتـقامت ورزید و با رفق و مدارا و روی گشاده باز بـه سـراغ آن هـا بـروید. برخورد
متواضعانه و رفتار بزرگوارانه شـمـا آن هـا را متنبه خواهد ساخت. در مواردی نیز
لازم است برای جـلـب نـظـر دیـگـران بـذل و بخشش داشته باشید. امام علی(ع) می
فـرمـایـد: (علیکم بالتواصل والتباذل;۷ بر شما باد به رابطه با دیـگـران داشـتـن و
بـذل و بخشش کردن)، چرا که احسان، مایه جلب توجه و بقای محبت و دوستی است.

برادر سید ضیإالدین قریشی، از اهواز

آیا چشم زخم صحت دارد؟

چشم زخم از نظر عقلی امر محالی نیست، زیرا بسیاری از دانشمندان امـروز مـعـتقدند در
بعضی از چشم ها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته شـده کـه کارایی زیادی دارد، حتی با
تمرین و ممارست می توان آن را پـرورش داد.۸ قـرآن مجید از چشم زخم کافران به رسول
اکرم(ص) خـبـر مـی دهـد، آن جـا کـه مـی فرماید: (وان یکاد الذین کفروا لـیزلقونک
بابصارهم لماسمعوا الذکر ویقولون انه لمجنون;۹ نزدیک اسـت کـافران هنگامی که آیات
قرآن را می شنوند، تو را با چشمان خـود هـلاک گردانند و می گویند: او دیوانه است).
امام علی(ع) می فرماید: (العین حق; چشم زخم حق است.) ۱۰

در حـدیثی آمده است که پسران جعفر بن ابی طالب سفید چهره بودند و مـادرشـان اسـمإ
بنت عمیس به پیامبر(ص) عرض کرد: این ها زود چـشـم مـی خـورنـد، آیا دعای چشم زخم
برای آن ها بگیرم؟ فرمود: آری، مـانـعـی نـدارد. اگـر چـیزی می توانست بر قضا و قدر
پیشی گیرد، چشم زدن بود. ۱۱

در حـدیـثـی دیگر آمده است که رسول اکرم(ص) برای امام حسن(ع) و امـام حـسین(ع) به
منظور پیش گیری از چشم زخم دعایی خواندند که مـضـمـونش چنین بود: (اعیذکما بکلمات
التامه واسمإالله الحسنی کـلـهـا عـامـه من شر السامه والهامه ومن شر کل عین لامه
ومن شر حـاسـد اذا حسد; شما را به تمام کلمات و اسمای حسنای خداوند از شر مرگ و
حیوانات موذی و هر چشم بد و حسود آن گاه که حسد ورزد، مـی سـپارم). سپس پیامبر(ص)
فرمود: این چنین حضرت ابراهیم برای دو فـرزنـدش اسـحـاق و اسـمـاعیل تعویذ کرد.۱۲
امام صادق(ع) می فـرماید: اگر قبور را بشکافید، خواهید دید که بیش تر مردگان بر اثر
چشم زخم از دنیا رفته اند، زیرا چشم زخم حق است.۱۳

الـبته قبول تاثیر چشم زخم به معنای پناه بردن به کارهای خرافی و اعـمـال عـوامانه
نیست. اسلام برای پیش گیری از تاثیر سوء چشم زخـم، اسـتـعـاذه و یـاد خدا را مطرح
کرده است، و هم چنین صدقه دادن نـیـز تـوصـیـه شـده اسـت. امام صادق(ع) می فرماید:
هرگاه بـخـواهـیـد بـا هـیـئتی آراسته و چشم گیر از خانه بیرون روید، مـعـوذتـین
(قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس) بخوانید تا چـشمی در شما اثر نکند.۱۴ و در
روایت دیگری آن حضرت می فرماید: هـرگاه از چشم زخم ترسیدی بگو: (ماشإالله لاقوه الا
بالله العلی العظیم). ۱۵

برادر ابوطالب ترکاشوند، شماره اشتراک ۱۵۳۶، از بروجرد

مشورت با زنان چه حکمی دارد؟

بـعضی روایات، مشورت با زنان را نهی کرده است; مانند روایتی از امـام عـلی(ع) نقل
شده که آن حضرت فرمود: (ایاک ومشاوره النسإ فـان رایهن الی افن وعزمهن الی وهن;۱۶
از مشورت با زنان بپرهیز که رای آن ها ناقص و تصمیمشان ناپایدار است (.

هـرچـنـد در این روایت اجتناب از مشورت با زن به طور مطلق مطرح شـده اسـت، امـا به
قرینه بعضی روایات دیگر باید بر موارد خاصی حـمـل شـود، چـون در روایـتی که باز از
آن حضرت نقل شده به طور واضـح و آشـکـار قـیـد خـاصی ذکر شده است، آن جا که می
فرماید: (ایـاک ومـشـاوره الـنسإ الا من جربت بکمال عقل;۱۷ از مشورت با زنان بپرهیز
مگر زنی که کمال عقل او به تجربه رسیده باشد (.

جمع روایات اقتضا می کند که بگوییم روایاتی که مشورت با زنان را مـذمت می کند
درباره زنان کم خرد و بی مایه است. یکی از بزرگان مـی گـویـد: آیـا می توان گفت
روایاتی که در نکوهش زنان آمده و احـادیثی که در پرهیز از مشورت با آن ها وارد شده
و ادله ای که در نـارسایی عقول آنان رسیده، اطلاق دارد و هیچ گونه انصرافی به زنـان
دانـشمند و محققان از این صنف ندارد؟ آیا می توان گفت که عقل آنان در بخش عقل نظری،
به خاطر انوثت بودن آنان، همتای عقل کـودکـان مـی بـاشد و اراده و تصمیم و عزمشان
در بخش عقل عملی، سـسـت و نـاپـایـدار اسـت و یا آن که این تعبیرها به لحاظ غلبه
خـارجـی اسـت کـه مـنـشا آن دور نگه داشتن این صنف گران قدر از تـعلیم و محروم نگه
داشتن آنان از تربیت صحیح است؟۱۸ بنابراین، زن بـه حکم زن بودن از طرف مشورت قرار
گرفتن محروم نیست، آن چه مـی تـواند او را از این موقعیت محروم کند، عجز و ناتوانی،
عدم کـارایـی، بـی تجربگی و ناآگاهی است که این نکته در مورد مردها نـیـز مطرح است.
اما روایتی که از پیامبر(ص) نقل شده که فرموده انـد: (با زنان مشورت کنید و با آن
ها مخالفت نمایید)۱۹، مقصود مخالفت در امور معقــول و مشــروع نیسـت; بلکه منظور
مخالفت با نظــر زن در مــواردی اسـت که رای او براساس حب و بغض و خواسته هـای
نـفـسانی باشد. به برهان عقلی باید روایت فوق را بر معنای مـذکور حمل کنیم، چون به
ظاهر روایت نمی توان عمل کرد. اگر زنی بـه شـوهـرش گـفت: نماز بخوان، طبق ظاهر این
روایت، شایسته است مـرد بـا نـظـر او مـخالفت کند و نماز نخواند، در حالی که قطعا
مـعـنـای حدیث این نیست. شاید مقصود حضرت در روایت فوق آن باشد کـه مـردم بـه تبعیت
کردن از زنان عادت پیدا نکنند، به طوری که نتوانند در موارد ضروری، مخالفت خود را
ابراز کنند .

خواهر هاجر بهی، شماره اشتراک ۶۰۶۴، از آباده

زیارت اهل قبور چه آثاری دارد؟

زیـارت اهـل قـبـور به ویژه زیارت مومنین و شهد، آثار دنیوی و اخروی دارد :

۱. پـاداش اخروی: امام کاظم(ع) می فرماید: کسی که نمی تواند ما را زیـارت کـنـد،
باید دوستان صالح ما را زیارت کند، که در این صورت ثواب زیارت ما برای او نوشته می
شود. ۲۰

امام رضا(ع) می فرماید: کسی که بر سر قبر برادر مومنش حاضر شود و دسـتـش را بر آن
قبر بگذارد و سوره قدر را هفت مرتبه بخواند، از فزع (ترس) روز قیامت در امان خواهد
بود.۲۱

۲. اسـتجابت دعا: امام علی(ع) می فرماید: … آدمی در کنار قبر پدر و مادر خویش پس
از آن که دعا در حقشان کرد، حاجت خود را از خدا طلب کند. ۲۲

۳. یـاد آخـرت: پـیامبر(ص) می فرماید: به دیدار قبرها بروید که شما را به یاد آخرت
می افکند. ۲۳

۴. عـبـرت گـیـری: رسول خدا(ص) می فرماید: به دیدار مردگان خود بـرویـد و بـر آنـان
درود و سلام بفرستید، که حال آنان برای شما عبرت خواهد شد. ۲۴

۵. خـوشحال شدن اموات: امام علی(ع) می فرماید: به دیدار مردگان خود روید، که از
دیدار شما خوشحال می شوند.۲۵

خواهر زینب بهادر، شماره اشتراک ۵۳۴۸، از بوشهر

چگونه بدبینی را از خود دور سازیم؟

راه های مقابله با بدبینی عبارت اند از :

۱. شـنـاخـت علل و ریشه های بدبینی: باید بدانیم که این بیماری مـانـند هر پدیده
دیگر، معلول عوامل مختلفی است که درمان آن جز از طـریـق مـبـارزه با آن علل امکان
پذیر نیست. به طور خلاصه می توان سرچشمه بدبینی را در یکی از موارد ذیل جست وجو کرد
:

الـف) حـس انـتـقـام و کـینه توزی و حسادت; ب) ناپاکی و آلودگی انـسان; ج) تکبر و
خودخواهی; د) پیش داوری; ه) معاشرت با افراد بدبین .

۲. شـنـاخـت زیـان های فردی و اجتماعی: برای مبارزه با بدبینی، بـاید آثار نامطلوب
آن را بشناسیم. به طور اجمال زیان های فردی و اجتماعی بدبینی عبارت اند از :

الـف) نـاراحـتـی روحـی: افراد بدبین براساس توهماتی که درباره اشـخاص و حوادث
دارند، فوق العاده رنج می برند. آنان از معاشرت بـا مـردم گریزانند و همواره در رنج
و محنت و عذاب درونی به سر مـی بـرند و احساس تنهایی می کنند. امام علی(ع) می
فرماید: (من لـم یـحـسـن ظـنـه اسـتـوحش من کل احد; بدبین از همه مردم وحشت
دارد.)۲۶

ب) پـوچ گرایی: بدبینی درباره خلق، گاهی به بدبینی درباره خالق مـنجر می شود و به
اساس اعتقادات دینی انسان نیز سرایت می کند. ج) غفلت: بدبین هرگز عیب و نقص خود را
نمی بیند، چون همواره در پی عیب جویی دیگران است .

د) قـطـع روابـطـ اجـتماعی: بدبینی، بزرگ ترین مانع همکاری های اجـتـمـاعی و به هم
پیوستگی دل ها است. امام علی(ع) می فرماید:

(مـن غـلب علیه سوءالظن لم یترک بینه وبین خلیله صلحا; بر هرکس بدگمانی چیره شد،
صلح و صفای بین او و دوستش به هم می خورد.)۲۷

هـ) تجسس در حال دیگران: بدبین، در امور دیگران تجسس می کند تا شـاهدی بر بدگمانی
خود پیدا کند و به تبع آن غیبت و بدگویی نیز صورت می گیرد .

و) پـرورش نـفاق: روش بدبین، تظاهر به دوستی است، زیرا هرگز به کـسـی عـلاقـه مـنـد
نـمی شود و همین روش موجب پرورش روح نفاق و دورویی در جامعه خواهد شد .

ز) فـساد عبادت: بدبینی، آفت بزرگ عبادت است، چون بدبین به خود خـوش بـین است و با
حال عجب عبادت می کند، از این رو عملش فاسد مـی گـردد. امام علی(ع) می فرماید:
(ایاک ان تسیء الظن فان سوء الـظن یفسد العباده ویعظم الوزر; از بدگمانی بپرهیز که
بدبینی، عبادت را فاسد و گناه را بزرگ می کند.۲۸

۳. راه هـای عملی: برای رهایی از بدبینی باید در مرحله نخست با خـیال های خودساخته
مخالفت کرد. پیامبر(ص) می فرماید: راه نجات از سـوءظـن آن اسـت کـه آن را تـصـدیـق
نکند و به آن ترتیب اثر ندهد. ۲۹

مـخـالفت با تلقین و پرهیز از شتاب زدگی در داوری و حمل بر صحت کـردن کـار دیـگران
حاصل می شود. بدب