پاورپوینت کامل نگاهی به وصایای امام علی(ع) به جوانان ۷۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به وصایای امام علی(ع) به جوانان ۷۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به وصایای امام علی(ع) به جوانان ۷۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به وصایای امام علی(ع) به جوانان ۷۹ اسلاید در PowerPoint :

۷۸

نگاهی به مطالب گذشته:

در شـماره های پیش به هشت مورد از عوامل مهم دست یابی به آرامش و غـلبه بر اضطراب و
نگرانی اشاره کردیم که عبارت بودند از:

۱.تـقـویت ایمان;

۲. دعا;

۳. تحکیم مبانی خانواده;

۴. بهبود شیوه هـای تعلیم و تربیت;

۵. آمادگی روحی;

۶. صبر و خویشتن داری;

۷.تغافل;

۸. نسبت سنجی.

به مناسبت نام گذاری امسال به سال امیرالمومنین علی(ع) که مقام مـعـظم رهبری آن را
مطرح کردند و لزوم انتشار و ویژه نامه امام علی(ع)، ادامه بحث را در شماره آینده پی
خواهیم گرفت.

در ایـن شـماره خطوط کلی و محورهای اصلی وصایای امام علی(ع) به جـوانـان را بررسی
می کنیم. منبع اصلی این نوشتار نامه سی ویکم نهج البلاغه است که حاوی رهنمودهای
پدری نمونه به جوانی نمونه و در حـال رشـد اسـت. ایـن نـامـه کـه از مـشـهـورتـریـن
وصـایای امـیـرالـمـومـنین(ع) است و به قول سید رضی(ع) پس از مراجعت از (صـفـیـن)
در مـحلی به نام (حاضرین) به فرزندشان حسن بن علی(ع) مـرقـوم داشته اند، شیعه و سنی
به آن توجه کرده اند به طوری که دانـشمند معروف اهل سنت، ابواحمد حسن بن عبدالله بن
سعید عسکری دربـاره آن گـفته است: (اگر از حکمت عملی چیزی یافت شود که لازم بـاشـد
بـا طلا نوشته شود، همین رساله است که امام علی(ع) در آن جـمـیع ابواب علم و طرق
سلوک و تمام منجیات و مهلکات و راه های هدایت و مکارم اخلاق و اسباب سعادت و طرق
رهایی از این مهلکه ها و وصـول بـه بـالاتـریـن درجات کمال انسانی را با بهترین
عبارات بیان فرموده است.)۱

مـخاطب امام علی(ع) در این رساله تنها فرزندش امام حسن(ع) نیست بـلـکـه آن حـضرت با
سخنان حکیمانه خود به همه جوانان حقیقت جو تـوجـه کـرده است. گرچه غور در دریای بی
کران معارف نهج البلاغه با بضاعت اندک ما سازگار نیست ولکن:

آب دریا را اگر نتوان کشید

هم به قدر تشنگی باید چشید

بـا تـوجه به محدودیت صفحات، چند اصل مهم تربیتی را بیان و متن کـامـل نامه را به
خوانندگان محترم به ویژه نسل جوان واگذار می کنیم.

۱. تقوا و پاک دامنی:

مـهـم ترین سفارش امام(ع) به فرزند دلبندش، تقوای الهی است، آن جـا کـه می فرماید:
(واعلم یا بنی ان احب ما انت آخذ به الی من وصیتی تقوی الله۲; پسرم، بدان محبوب
ترین چیزی که از میان گفته هـایـم در ایـن وصـیـت نـامه به آن تمسک می جویی، تقوای
الهی و پرهیزکاری است.)

حصار مستحکم

اهـمـیـت و جـایـگـاه تقوا برای جوانان آن وقت معلوم می شود که تـمایلات و احساسات
دوره جوانی مد نظر قرار گیرد. برای جوانی که در مـعـرض طـغـیـان غـرایـز و احساسات
تند و شکوفایی خواهش های نـفـسـانـی و غـریزه جنسی و تخیلات موهوم به سر می برد،
تقوا به مـنزله قلعه و حصار مستحکمی است که او را از تاخت و تاز دشمنان مـصـون مـی
دارد و مـانند سپری است که از اصابت تیرهای زهراگین شـیاطین باز می دارد. امام
علی(ع) می فرماید: (اعلموا عبادالله ان الـتـقـوی دار حـصـن عزیز۳; بدانید ای
بندگان خد، تقوا دژی مستحکم و غیرقابل نفوذ است.)

اسـتـاد مطهری(ره) می گوید: (نباید تصور کرد که تقوا از مختصات دیـن داری اسـت، از
قـبیل نماز و روزه، بلکه تقوا لازمه انسانیت اسـت. انـسان اگر بخواهد از طرز زندگی
حیوانی و جنگلی خارج شود ناچار است که تقوا داشته باشد.)۴

جـوان هـمـواره بـیـن دوراهی قرار دارد و به سوی دو نقطه متضاد کـشـیـده می شود. از
یک طرف، ندای وجدان اخلاقی و الهام الهی او را بـه سـوی خـوبـی ها سوق می دهد و از
طرف دیگر غرایز درونی و نـفـس امـاره و وسـاوس شیطانی او را به ارضای خواهش های
نفسانی فـرمـان می دهد. در این جنگ و گریز تنها جوانی می تواند از این صحنه کشمکش و
نزاع بین عقل و شهوت، خیر و فساد و پاکی و آلودگی بـه سـلامت خارج شود که خود را به
سلاح ایمان و تقوا مجهز کرده و از ابتدای جوانی به خودسازی و جهاد با نفس بپردازد.

حضرت یوسف(ع) در سایه همین تقوا بود که توانست با اراده ای قوی از آزمـون سـخـت
الهی سربلند بیرون آید و به اوج عزت نایل شود.

قـرآن مجید رمز پیروزی یوسف(ع) در عرصه مبارزه با نفس را رعایت دو اصـل مـهـم و
اسـاسـی (تـقوا) و (خویشتن داری) می داند و می فـرماید: (انه من یتق ویصبر فان الله
لایضیع اجر المحسنین۵; کسی کـه پـرهیزکاری کند و شکیبایی ورزد، خداوند پاداش
نیکوکاران را ضایع نمی کند.)

تقویت اراده

بـسیاری از جوانان از ضعف اراده و فقدان قدرت تصمیم گیری شکایت مـی کـنـند و برای
درمان آن چاره جویی می کنند. آنان می گویند:

بـرای ترک عادات زشت و ناپسند بارها تصمیم گرفته ایم اما کم تر مـوفق شده ایم. امام
علی(ع) از تقوا به عنوان عامل تقویت اراده و مـالـکـیـت نـفـس که نقش عمده ای در
ترک گناه و عادات ناپسند دارد، یـاد مـی کـنـد و می فرماید: آگاه باشید! خطاها و
گناهان مـانـند اسب های سرکش و لجام گسیخته ای هستند که گناه کاران بر آن ها سوارند
و آنان را در قعر دوزخ سرنگون خواهند ساخت و تقوا هـمـانـنـد مرکب های راهوار و
آرامی است که صاحبانشان بر آن ها سـوارنـد و زمـامشان را به دست دارند و آنان را تا
بهشت پیش می برند.۶

بـاید در نظر داشت که این کار شدنی است. افرادی که در این وادی قـدم بـنـهند، مشمول
الطاف خفیه الهی خواهند بود. چنان که قرآن کـریـم مـی فرماید: (والذین جاهدوا فینا
لنهدینهم سبلنا۷; آنان کـه در راه مـا جـهاد و کوشش می کنند، راه های خود را به آن
ها نشان می دهیم.)

۲. فرصت جوانی:

بـدون تـردید یکی از عوامل مهم موفقیت و کام یابی، بهره برداری صـحـیـح و اصولی از
شرایط و فرصت های مناسب است، که فرصت جوانی از اسـاسـی تـریـن آن هـا بـه شمار می
رود. نیروی معنوی و قوای جـسـمـانـی، گوهر گران سنگی است که خداوند متعال در اختیار
نسل جـوان قـرار داده اسـت. بـر ایـن اسـاس پیشوایان دین همواره بر اغـتـنـام فرصت
جوانی تاکید کرده اند. امام علی(ع) در این باره مـی فرماید: (بادر الفرصه قبل ان
تکون غصه۸; پیش از آن که فرصت از دست رود و مایه اندوهت گردد، آن را غنیمت شمار.)
سعدی با الهام از سخنان بزرگان می گوید:

جوانا ره طاعت امروز گیر

که فردا جوانی نیاید ز پیر

قضا روزگاری زمن در ربود

که هر روزش از پی شب قدر بود

من آن روز را قدر نشناختم

بدانستم اکنون که درباختم

امـام علی(ع) در تفسیر آیه شریفه (لاتنس نصیبک من الدنیا۹; بهره ات را از دنـیـا
فـرامـوش مـکـن) می فرماید: (لاتنس صحتک و قوتک وفـراغـک وشـبـابک ونشاطک ان تطلب
بها الاخره۱۰; سلامتی و قدرت و فـراغ بـال و جوانی و نشاط خود را فراموش مکن، از آن
ها در راه آخرت استفاده کن.)

آن حضرت درباره کسانی که از نعمت جوانی بهره صحیح و کافی نبرده انـد، مـی
فـرمـایـد: آن هـا در ایـام سلامت بدن سرمایه ای مهیا نـکردند و در اولین فرصت های
زندگی درس عبرتی نگرفتند، آیا کسی که جوان است جز پیری انتظار دارد.۱۱

سوال از جوانی

جوانی و نشاط و بالندگی، نعمت بزرگی است که در روز قیامت از آن سـوال می شود. در
روایتی از رسول اکرم(ص) نقل است که فرمود: در قـیـامـت هـیـچ یک از بندگان، قدم از
قدم برنمی دارند تا از وی چـهـار سوال شود; از عمرش که آن را در چه راه به کار
انداخته و چـگـونـه فـانی کرده است، از جوانیش که آن را در چه راهی پایان داده
اسـت، از امـوالش سوال می شود که از چه راهی به دست آورده و در چـه راهـی خرج کرده
است و از حب و دوستی با اهل بیت از وی سوال می شود.۱۲

رسـول گرامی اسلام(ص) در کنار ایام عمر به طور جداگانه از جوانی نـام بـرده انـد
کـه ارزش اختصاصی جوانی را می رساند. متاسفانه شـرایط فوق العاده و فرصت استثنایی
دوران جوانی کوتاه و زودگذر اسـت و بلبل جوانی روزی از شاخسار عمر خواهد پرید. تا
هست قدرش را بـدانـیم و آن را یک سرمایه شماریم. امام علی(ع) می فرماید:

(شـیئان لایعرف فضلهما الا من فقدهما: الشباب والعافیه۱۳; دو چیز است که قدر و
قیمتشان را نمی شناسد مگر کسی که آن دو را از دست داده باشد: یکی جوانی و دیگری
تندرستی.)

۳. خودسازی:

بـهترین زمان برای تربیت و خودسازی، دوره جوانی است، زیرا صفحه دل جـوان با زشتی ها
و خصلت های ناپسند شکل نگرفته و چراغ فطرت در دلـش خـامـوش نگشته است. امام علی(ع)
به فرزندش امام حسن(ع) چـنـین می فرماید: (انما قلب الحدث کالارض الخالیه ما القی
فیها مـن شـیء قبلته فبادرتک بالادب قبل ان یقسوا قلبک ویشتغل لبک۱۴;

قـلـب نوجوان مانند زمین خالی است که هرچه در آن بیفشانی آن را مـی پـذیرد، پس پیش
از آن که قلبت سخت شود و فکرت به امور دیگر مـشغول گردد، به تعلیم و تربیت تو
مبادرت کردم و همت خود را بر تربیت تو گذاشتم.)

عـادات نـاپـسـند در دوران جوانی ریشه دار نشده است، از این رو مـبارزه با آن سهل و
آسان است. جوانان باید از این امتیاز بزرگ بـه شایستگی استفاده کنند. امام
خمینی(ره) بارها بر ضرورت اصلاح در ایـام جـوانـی تاکید می کردند. ایشان در یکی از
سخنرانی های خـود فـرمـودند: (جهاد اکبر، جهادی است که انسان با نفس طاغوتی خـودش
انجام می دهد. شما جوان ها از حالا باید شروع کنید به این جـهاد. نگذارید که قوای
جوانی از دستتان برود. هرچه قوای جوانی از دسـت بـرود، ریـشـه های اخلاق فاسد در
انسان زیادتر می شود و جـهـاد مشکل تر. جوان زود می تواند در این جهاد پیروز شود.
پیر بـه ایـن زودی نـمی تواند. نگذارید اصلاح حال خودتان را از زمان جوانی به زمان
پیری بیفتد.)۱۵

خاربن و خارکن

اسـتاد مطهری(ره) می گوید: (مولوی مثلی می آورد راجع به این که هـرچـه انـسان بزرگ
تر می شود صفات او قوی تر و ریشه دار تر می گـردد. می گوید: مردی خاری را در معبر
مردم کاشت و مردم از این بـوتـه خـار دررنج بودند. او قول داد که سال دیگر آن را
بکند و سـال دیـگر نیز کار را به سال بعد موکول کرد و سال های بعد نیز بـه هـمین
ترتیب عمل کرد. از طرفی درخت، سال به سال ریشه دارتر مـی شـد و از طـرف دیـگـر خود
او سال به سال ضعیف تر می گردید; یـعـنـی مـیـان رشد درخت و قوت او نسبت معکوس
برقرار بود. حالات انـسان نیز مانند خاربن و خارکن است. روز به روز صفات در انسان
ریـشـه هـای عمیق تری پیدا می کند و اراده انسان را ضعیف تر می کند. قدرت یک جوان
در اصلاح نفس خود از یک پیر بیش تر است.)

خاربن در قوت و برخاستن

خارکن در سستی و در کاستن۱۶

بـایـد جوانان عزیز این هشدار امام علی(ع) را جدی بگیرند که می فـرمـایـد: (غـالب
الشهوه قبل قوه ضراوتها فانها ان قویت ملکتک واسـتـفـادتـک ولـم تـقدر علی
مقاومتها۱۷; پیش از آن که تمایلات نـفـسانی به تجری و تندروی عادت کنند با آن ها
مقابله کن، زیرا اگـر تـمـایـلات در تـجاوز و خودسری نیرومند شوند، فرمانروای تو
خـواهـند شد و تو را به هرسو که بخواهند می برند و قدرت مقاومت در برابر آن ها را
از دست خواهی داد.) مولوی می گوید:

زان که خوی بد بگشته ست استوار

مور شهوت شد ز عادت هم چو مار

مار شهوت را بکش در ابتدا

ورنه اینک گشت مارت اژدها۱۸

۴. بزرگ منشی:

یـکـی دیـگر از وصایای امام علی(ع) به جوانان، پرورش عزت نفس و بـزرگ مـنشی است، آن
جا که می فرماید: (اکرم نفسک عن کل دنیه و ان سـاقـتـک الـی الرغائب فانک لن تعتاض
بما تبذل من نفسک عوضا ولاتـکـن عبد غیرک وقد جعلک الله حرا۱۹; بزرگوارتر از آن باش
که به پستی تن دهی هرچند تو را به مقصود رساند، زیرا نمی توانی در بـرابـر آن چه از
آبرو و شخصیت در این راه از دست می دهی بهایی بـه دسـت آوری، و بنده دیگری مباش که
خداوند تو را آزاد آفریده است.)

حس عزت طلبی یکی از نیازهای اساسی انسان است که خوش بختانه دست آفـرینش بذر آن را
در نهاد آدمی افشانده است. بدیهی است که این بـذر نـیاز به مراقبت و رشد و شکوفایی
دارد. عزت نفس موجب بهره وری فـرد از نـیـروی خرد و به کارگیری آن در امور زندگی و
منشا تـکـوین شخصیت در انسان است. بی دلیل نیست که نظام سلطه فرعونی در طـول
تـاریـخ بـرای اسـتثمار دیگران، در گام نخست روح مکرمت انـسـانـی را نـشانه گرفته و