پاورپوینت کامل فلسفه روزه داری;مقاله انتخابی از مشترکین ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه روزه داری;مقاله انتخابی از مشترکین ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه روزه داری;مقاله انتخابی از مشترکین ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه روزه داری;مقاله انتخابی از مشترکین ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۴۷

یکی از دستورات خداوند به انسان ه، روزه داری است تا در سایه آن، انسان بتواند از
هرگونه فساد و بیماری مصون بماند و با رهانیدن خود از دام های شیطان، خود را در
مسیر انبیا و ائمه(ع) قرار دهد. قرآن این دستور را این گونه بیان می فرماید: (هان
ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما واجب شد و این دستور نه تنها درباره شما
بلکه یک سنت الهی است که به پیامبران گذشته و پیروان آنان نیز ابلاغ شده; پس روزه
بگیرید. امید است بدین سبب متقی گردید.)۱

روزه، کلاس کسب تقوا است، تمرینی برای متقی شدن است. کدامین نتیجه و ثمره بهتر از
این که انسان با روزه داری، سعادت دنیا و آخرتش را تضمین کند. در یک حدیث قدسی،
پیامبر(ص) از درگاه خداوند سؤال می کند: اولین عبادت کدام است؟ خداوند پاسخ می دهد:
روزه. آن گاه رسول اکرم(ص) می پرسد: پروردگار، نتیجه و ثمره روزه گرفتن چیست؟
خداوند در پاسخ می فرماید: نتیجه روزه، رسیدن به آگاهی قلبی و حکمت است و نتیجه
حکمت، شناخت خداوند است و نتیجه معرفت و شناخت پروردگار، رسیدن به یقین کامل است;
پس هرگاه بنده خدا به یقین رسید، همه وجود و زندگی اش به خدا وابسته می شود و زندگی
اش اگر به سختی و یا به آسانی بگذرد، در او تغییری ایجاد نمی شود. وقتی که این بنده
عاشق خدا در حال مرگ باشد فرشتگان بر بالین او می ایستند و از آب کوثر و شراب های
بهشتی او را سیراب می کنند تا سختی مرگش برطرف شود. سپس به او مژده ای بزرگ می دهند
و می گویند: خوشا به حالت چه جایگاه نیکو و مقام عظیمی داری! اینک به یک چشم بر هم
زدن به دربار الهی پرواز می کند و به مقام لقاءالله رسیده و بین او و خداوند بلند
مرتبه هیچ پرده و حجابی باقی نمی ماند.۲

رمضان، ماه خدا

مبدأ هستی و آفریدگار زمین و زمان، خداوند متعال است، اما در فرهنگ توحیدی، بعضی
مکان ها و زمان ها ارزشی ویژه دارند. ماه رمضان که شهر اللّه (ماه خدا) نامیده می
شود، ویژگی ها و خصوصیات بی نظیری دارد که هیچ کدام از زمان ها آن خصوصیات را
ندارد; شب ه، روزه، ساعات و لحظات ماه خدا برتر از همه زمان ها است. چنان که
پیامبر(ص) می فرماید:۳

(هان ای مردم، بیدار باشید که ماه خدا با کوله باری از نعمت ها و رحمت ها و مغفرت
های الهی به سوی شما روی آورده است. رمضان ماهی است که در نزد خداوند از همه ماه ها
برتر و بالاتر است. روزهای آن با فضیلت ترین روزها و شب هایش بالاترین شب ها است.
ساعت های این ماه، بهترین ساعات و لحظات است. رمضان ماهی است که همگی شما به
میهمانی خداوند دعوت شده اید و این نعمت بزرگ خداوند است که شما را در این ماه قرار
داد.)۴

از کلمات پیامبر(ص) می توان بعضی از علل برتری این ماه مبارک را دریافت. همه نعمت
های خدا ارزش مندند، اما نعمت هدایت بالاترین نعمت ها است و این هدیه ای است که
خداوند در این ماه به مؤمنان تقدیم کرده است. کدام نعمت بالاتر از این که آدمی در
کنار سفره گسترده خداوند حضور یابد و روح پژمرده خود را با آب حیات معنوی جان
ببخشد. کدام نعمت بالاتر از این که انسان از اسارت دنیا و مادیات رها گردد و بر قله
آزادی سرود حق سردهد. کدام نعمت بالاتر از این که انسان زندگی حیوانی و هوس های
شیطانی خویش را به فراموشی سپرده و راه را برای رشد و تکامل معنوی خویش هموار سازد
و بالاخره کدام نعمت بالاتر از این که آدمی تکامل به سوی خدا را دریابد و یقین کند
که ارزش او بسیار والاتر و بالاتر از آن است که فقط از نظر مادی خود را بی نیاز کند
و همه چیزش در مسائل و نعم دنیوی خلاصه شود.

اسلام، تن پروری به معنای نفس پروری و شهوت پرستی را شدیداً محکوم کرده است، اما
پرورش بدن به معنای مراقبت و حفظ سلامت و بهداشت را از واجبات شمرده است و هر نوع
عملی را که برای بدن زیان بخش باشد حرام شمرده است. اسلام آن جا که یک امر واجب
مانند (روزه) احیاناً برای بدن مضرّ تشخیص داده شود، آن را ساقط می کند و حتی آن را
حرام می داند.

آداب و سنن بسیاری در اسلام به خاطر بهداشت و سلامت بدن وضع شده است. ممکن است
افرادی میان (پرورش بدن) که یک امر بهداشتی است و (تن پروری) به معنای نفس پروری که
امری اخلاقی است، فرق نگذارند و خیال کنند اسلام که با تن پروری مخالف است یعنی با
بهداشت بدن مخالف است. پس لاقیدی ولاابالی گری در حفظ سلامت و کارهایی که مضر به
بهداشت و سلامت بدن است، از نظر اسلام کار نادرستی است. همان گونه که نفس پروری و
شهوت رانی، ضد روح پروری است و موجب بیماری روح و روان می گردد، به همان سان نیز ضد
بهداشت و پرورش صحیح جسم هست و منجر به بیماری جسمی می گردد.

فلسفه روزه داری

فلسفه روزه داری، تکامل جسم و جان است، چرا که گفته اند: عقل سالم در بدن سالم است.
دانشمندان اسلامی و غیر اسلامی در این باره جزوه ها و کتاب های زیادی نوشته اند و
برخی از آثار آن را بیان کرده اند; از جمله: رفع سوءهاضمه، تقویت بهداشت عمومی،
جلوگیری از آپاندیس، پاک سازی مجاری ادرار، رفع بیماری ها و امراض جلدی و دفع چربی
های زاید. روزه در درمان بسیاری از بیماری های غیر قابل علاج مؤثر است. به هر حال
نقش روزه داری در سلامت تن و تکامل روح غیر قابل انکار است. پیامبر(ص) فرمودند:
(صوموا تصحوا; روزه بگیرید تا سلامت شما تضمین شود.) شاید به همین دلیل باشد که
قضای روزه واجب است. حتی زن حائض که قضای نمازهایش بر او واجب نیست; اما قضای روزه
های نگرفته بر او واجب است.۵

روزه تمام دستگاه های بدن، بافت ه، رگ ه، غده ه، اعصاب، اجزای بدن، روده ها و
شرایین را از خستگی بیرون می آورد، زیرا در اثر عملیات مداوم و شبانه روزی، قسمت
های مختلف بدن، سست و ضعیف می گردد. اشتباه نشود، این که گفتیم بدن در اثر روزه
گرفتن استراحت می کند، معنای آن این نیست که از عمل باز می ماند، بلکه معنای آن این
است که از سرعت عمل خود می کاهد تا استراحت کند و خستگی خود را بگیرد و بدین ترتیب
روزه، ضعف، احتقان (بند آمدن بول)، چاقی بدن، تصلب شرایین، زخم معده و امتلای آن را
برطرف می سازد. درست به همین دلیل است که می گوییم، روزه عمر را طولانی می کند، به
جسم نشاط می دهد و انسان را از کسلی و سستی نجات می بخشد و از مرض ها و دردها آزاد
می کند.۶

اخیراً در اروپا و بسیاری کشورهای دیگر بیمارستان هایی افتتاح شده که از طریق روزه،
بسیاری از بیماری ها و مرض ها را معالجه می کنند. وقتی ماه رمضان فرا می رسد برنامه
های زندگی عوض می گردد و همین تغییر برنامه، روح انسان را تازه می کند و به انسان
نشاط می دهد، زیرا روح انسان، تغییر برنامه های خوراک و خواب و امثال آن را درک می
کند. این مطلبی است که تجربه و روان شناسی آن را روشن ساخته است. به روزه داران در
هنگام افطار نشاطی دست می دهد که با هیچ نوع نشاط دیگری برابری نمی کند، زیرا شخصی
که در طول روز،بایستی بعضی از مسائل را رعایت می کرده (خوردن ـ