پاورپوینت کامل از برنامه ۵۱گزیده پژوهش ها;انتظار بشر از د ین ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از برنامه ۵۱گزیده پژوهش ها;انتظار بشر از د ین ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از برنامه ۵۱گزیده پژوهش ها;انتظار بشر از د ین ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از برنامه ۵۱گزیده پژوهش ها;انتظار بشر از د ین ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

عباس جمشیدی

شماره اشتراک ۵۶۷۷، از قم

مفهوم دین

(لغویان برای دین معانی گوناگونی ذکر کرده اند; از جمله: جز، عادت، طاعت، قهر و
غلبه و استعل، حکم و سیره و هرچه که با آن قرب به خداوند حاصل آید. مهم ترین
معنایی که جملگی برای دین آورده اند، اطاعت، فرمان برداری و انقیاد است.)۱

(دین در اصطلاح به معنای اعتقاد به آفریننده ای حیّ و حکیم و علیم… برای جهان و
انسان و دستورات عملی متناسب با این اعتقاد است.)۲

علامه طباطبائی(ره) در تفسیر المیزان چند تعریف برای دین ذکر می کند; از جمله:

ـ (دین چیزی جز شیوه و روش زندگی نیست که هر انسانی براساس باوره، ملکات نفسانی و
رفتارش برمی گزیند.)۳

ـ (دین، همان راهی است که انسان در مسیر زندگی دنیا می پیماید و از پیمودن آن
ناگزیر است.)۴

ـ (دین، همان روش پیموده شده ای است که هدف از آن، رسیدن به سعادت حقیقی است.)۵

سمیه محمدظاهری

شماره اشتراک ۳۷۸۷، از تویسرکان

علمای تاریخ ادیان، هرکدام تعریف ویژه ای برای دین ذکر کرده اند که گاهی با تعاریف
دیگران متفاوت است. تاکنون تعریفی که همه دین شناسان بر آن متفق باشند برای دین
بیان نشده است. در این جا به بعضی از این تعاریف اشاره می کنیم.

(جیمز فِرازر) گفته است: دین، عبارت است از سازش انسان با قوای برتر از آدمی که به
گمان دین داران، این قوا و نیروهای فوق طبیعی، جهان و زندگی افراد انسانی را اداره
می کنند.

(امیل دورکهیم) گفته است: دین عبارت است از یک رشته معتقدات به چیزهای مقدس، به
انضمام یک دستگاه روحانیت.

(ادوار تیلور) در کتاب (دین در فرهنگ ابتدایی) گفته است: دین به طور کلی عبارت است
از ایمان و اعتقاد به ارواح و موجودات روحانی.

مهین طالبان

شماره اشتراک ۲۶۰۳، از یزد

رابطه علم و دین

با پیش رفت علم و تکنولوژی در دو سه قرن گذشته، عده ا ی بر این عقیده اند که امروزه
با وجود ابزار علمی، نیازی به دین نمی باشد.این اشخاص جزء کسانی هستند که تنها به
جنبه مادی انسان توجه دارند و به جنبه معنوی او، که روح انسانی است، بی توجه اند.

انسان را از روح نمی توان مجزا ساخت و منکر وجود روح شد و به نیازهای روحی بی اعتنا
بود. همان گونه که هر انسانی به نیازهای جسمی خود نظر دارد باید به نیازهای روحی
خود نیز بپردازد و این نیازها را به طور هم آهنگ پاسخ گوید.

ییکی از نیازهای روحی انسان، ایمان به پناه گاه و منبعی مطمئن است که لیاقت تقدیس و
پرستش دارد و آن، ایمان به خدای بی نیاز است. یقیناً علم به تنهایی نمی تواند پاسخ
این نیاز روحی را با ابزارهای علمی بدهد. شهید مطهری می گوید: (علم و ایمان توأماً
می توانند نیازهای انسان را پاسخ دهند; علم، سرعت می دهد و ایمان، جهت… علم،
توانستن است و ایمان، خوب خواستن; علم می نمایاند که چه هست و ایمان، الهام می بخشد
که چه باید کرد; علم، زیبایی است و ایمان هم زیبایی; علم، زیبایی عقل است و ایمان،
زیبایی روح; علم، امنیت برونی می دهد و ایمان، امنیت درونی… … علم در مقابل هجوم
بیماری ه، سیل ه، زلزله ه، طوفان ها ایمنی می دهد و ایمان در مقابل اضطراب ه،
تنهایی ه، احساس بی پناهی ه، پوچ انگاری ها….)۶

سید ابوطالب حسین پور

شماره اشتراک ۶۰۴۰، از مسجدسلیمان

انتظار بشر از دین

سؤالی که در این جا مطرح است این است که از دین چه انتظاری باید داشته باشیم؟ آیا
باید انتظار داشت که دین مسائل فیزیک و شیمی را برای ما حل کند یا ابزار و امکانات
مکانیکی و الکترونیکی برای ما بسازد؟ بی تردید دین برای هدایت بشر است و می خواهد
روش خوب زندگی کردن را به انسان بیاموزد تا سعادت دنیوی و اخروی اش تأمین شود.

مرحوم استاد احمد امین در این زمینه چنین می فرماید: (بیشتر اوقات بعضی از جوانان
فرهنگی ما می گویند که دین چیزی از علوم فیزیک و شیمی را به ما نیاموخته و چیزی از
اکتشافات جدید تلویزیون و موشک و… را تقدیم جامعه نکرده است، در حالی که مکتشفین و
مخترعین مانند سنیوتنز و سهرتزز و…اکتشافات جدید و اختراعات سودمندی را تقدیم جامعه
نموده اند؟ از این رو پیغمبران در نظر آنان کوچک [جلوه می کند] و دین را ناچیز می
پندارند و تصور کرده اند که دین از هرگونه دستورهای سودمند خالی است. در نتیجه دین
را یک امر خرافی و بی ارزش و بزرگ ترین مانع پیش رفت بشر می پندارند. این ها همه
برای این است که از پیغمبران انتظارات معادلات شیمیایی و دستورات فیزیکی و معادلات
تفاضلی یا قانون کسوف در آسمان یا معادلات مکانیکی ریاضیِ مربوط به حرکت دارند، ولی
فراموش کرده اند که انسان از جسم و روان آفریده شده است; پس همان طوری که بدن دارای
بیماری ها و نیازمندی ها است، روان نیز دارای بیماری ها و احتیاجات است و برای رفع
نیازمندی های بدن، به مقررات ثابت و لایتغیری که انسان با آزمایش و بررسی دیر یا
زود بدان می رسد، مراجعه می شود، زیرا خاصیت هایی که خداوند در اجسام به ودیعت
گذارده، ثابت و پایدار است و انسان از راه کنجکاوی و آزمایش و بررسی و تصادف بدان
دست می یابد.)۷

مریم میرعالی

شماره اشتراک ۵۵۹۳، از اندیمشک

هریک از ما با نام یک مسلمان، انتظاراتی از دین اسلام داریم و این برمی گردد به
دیدگاه ما راجع به دین. طبعاً دیدگاه های متفاوت، انتظارات متفاوت در پی خواهد
داشت; اما آن چه مسلّم است، یکی از مهم ترین انتظارات یک مسلمان این است که دین به
دردها و رنج ها و تشویش های او خاتمه داده و آرامش را برایش به ارمغان می آورد;
آرامشی را که او نتوانسته است در این عصر متمدن و پیش رفته، حتی با وجود وسایل مادی
و دنیوی بسیار که در اختیار دارد پیدا کند، زیرا روح او هرگز پیوندی محکم و
ناگسستنی با دنیا ندارد و چون حباب های روی دریا هر لحظه خود را به گوشه ای متصل می
کند، اما دوباره به سویی دیگر می گریزد. روح او از جنس ماده نیست و باید با یک
حقیقت معنوی پیوند بخورد. آقای ملکیان نیز می گوید: (انتظار ما انسان ها از دین این
است که دین به درد و رنج های ما و به تعبیری عام تر، به زندگی ما معنا بدهد. با
معنا دادن به درد و رنج های م، ما را از آن ها به تعبیری برهاند و به اوضاع و
احوالی مطلوب برساند.)۸

(کارل یونگ) معتقد است که: (دین به انسان آرامش می بخشد. دین به وجود انسان معنا می
بخشد و راه های تحمل مشکلات را به انسان می آموزد.)۹

ییکی دیگر از انتظارات یک مسلمان از دین، پاسخ به معمای مرگ است. این که انسان
زندگی جاوید دارد، یا این که زندگی او تنها به این چند روز دنیا خلاصه می شود و با
مرگ، نیست و نابود می گردد، همواره ذهن آدمی را به خود معطوف می کند. پاسخ به این
سؤال همیشه یکی از اصلی ترین و محوری ترین بحث های مکاتب مختلف است و به همین دلیل
خدای بزرگ به هنگام بعثت پیامبر، بشارت زندگی جاوید را به وسیله ایشان در روح رنج
کشیده بشر فریاد کرد.

ییک مسلمان که روح تعالیم آسمانی را درک کرده است، مرگ را چون تولدی دوباره می
داند. او می داند دنیایی بسیار زیباتر و بزرگ تر از این جهان انتظار او را می کشد.
و این اعتقاد، او را به سوی اعمال نیکو و شایسته سوق می دهد.

از همه انتظارات مهم تر، این است که هر انسانی از دین انتظار دارد سعادت دنیا و
آخرت او را تأمین کند و دین اسلام در میان سایر ادیان، بهترین و کامل ترین دستورات
را در اختیار ما قرار می دهد که به واسطه آن، کمال شایسته انسان را می توان کسب
کرد.

زینب فتاحی

شماره اشتراک ۲۵۸۲، از ایوان غرب

دین و نیازهای بشر

دانشمندان و بزرگان، اظهاراتی درباره تأثیر دین در برآوردن احتیاجات بشری ارائه
داده اند که به چند مورد اشاره می کنیم:

آقای فوتر باخ می گوید: (دین در هر شکلی که تظاهر کند، همیشه احتیاج روحی و معنوی
بشر است.)۱۰

آقای راشد می گوید: (بنیاد حیات اجتماع بر سه اصل استوار است که دین آن را تأمین می
کند: اول، الفت و یگانگی میان افراد; دوم، جلوگیری از شر و آزار افراد به یک دیگر;
سوم، وادار کردن افراد به معاونت و کمک رساندن به یک دیگر.)۱۱

آقای لُرد آویبوری می گوید: (دین برای فراغت خاطر و آرامش خیال بیشتر از آن چه
بتوانیم تصور کنیم، مفید است. در روزگار بدبختی و بیچارگی، دین بهترین وسیله ای است
که ما را تسلیت داده، فشار ناراحتی ها را سبک تر می سازد.)۱۲

محمد نیازی