پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام اسلام و مواد مخدّر ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام اسلام و مواد مخدّر ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام اسلام و مواد مخدّر ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگرشی بر احکام اسلام و مواد مخدّر ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

اسلام، عقل را گوهری می داند که همه رفتارهای فردی و اجتماعی انسان را به تعادل،
جذابیّت و خداگونگی، سوق می دهد؛ از همین روست که برای آن، ارزش فراوانی قائل است و
حتی قبولی عبادت های انسان را با معیار عقل می سنجد؛ مثلاً وقتی در محضر امام صادق
(ع) مؤمنی را به دلیل کثرت نماز و روزه و انفاق به مستمندان می ستایند، حضرت
می پرسد: عقل او چگونه است؟ پاسخ می دهند: اعمال و گفتار ساده لوحانه دارد و بر
پایه احساس عمل می کند، نه خرد. کاستی های عقل او در گفتار و رفتارش محسوس است.
حضرت فرمود: عملش صعود نمی کند؛ یعنی ارزش نماز و روزه و انفاق بر اساس عقل و خرد
ارزیابی می شود، نه احساس عوامانه.

به دلیل اهمیت پاسداشت عقل و هوش است که در اسلام هر چیزی از خوردنی ها و
آشامیدنی ها گرفته تا خواندنی ها و شنیدنی ها و سرگرمی ها، اگر سلامت روح و عقل را
تهدید نماید حرمت مضاعف پیدا می کند؛ مانند مشروبات الکلی که قطع نظر از عوارض
جسمانی، چون به مغز و عقل ضربه هولناکی وارد می سازند، حرمتی بالاتر از حرمت معمولی
دارد و حدّ شرعی (هشتاد ضربه تازیانه در ملأ عام) برای شراب خوار نیز مقرّر شده
است. و هم چنین است هر چیزی که موجب تضعیف اراده و غیرت انسانی و یا قساوت و
بی رحمی می شود؛ مانند خوردن گوشت خوک، خون، مردار، حیوانات خفه شده و نیز حلال
گوشتی که بدون نام خدا ذبح شده باشند که در قرآن به حرمت آنها تصریح شده است.(۱)

به طور کلی مواد مخدّر با تمام اشکال و مواردش، اثرات خرد کننده و همه جانبه ای
دارد؛ یعنی بر جسم و جان و عقل و اراده و دین و عقیده انسان ضربات سختی وارد
می سازد و زندگی خانواده ها و جامعه را به سیاهی و تباهی می کشاند. افزایش قاچاق و
مصرف زیاد مواد مخدّر در تمام استان های کشور، نگرانی مضاعفی را به وجود آورده است.
به همین دلیل بررسی علمی و دینی آن از ضروریات وجدانی، اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی
به شمار می آید. از این رو لازم است نخست به آسیب های مواد مخدّر از نظر عقل و علم
اشاره کنیم، سپس به دلایل حرمت آن از نظر فقه و قرآن بپردازیم.

آسیب های مواد مخدّر در نگاه عقل

مواد مخدّر بدون تردید جسم و جان را تخدیر و تخریب می کند، اراده و غیرت را تضعیف
می نماید و آدمی را به مرگ زودرس گرفتار می سازد. همه ما آشکارا مشاهده کرده ایم که
جوانان سالم و با نشاط پس از اعتیاد به مواد مخدّر قیافه آنها تحلیل رفته و اندامی
پژمرده، صورتی تیره و رنگ پریده و هیکلی لاغر نصیبشان شده است. اگر سوداگران نابودی
و قاچاق چیان سلامتی اندکی با وجدانشان درگیر می شدند حاضر نبودند به قیمت انباشتن
ثروت دنیا، فرزندان معصوم جامعه را به این وضعیت فلاکت بار بیندازند و خود هم دیر
یا زود به تیر غیب از پای در آیند و یا زندانی شده و اعدام شوند. آری، هر عملی را
عکس العملی و هر کنشی را واکنشی است.

از مکافات عمل غافل مشو

گندم از گندم بروید جو زجو

به راستی که اینان از انسانیت خارج شده و از حیوان هم بدتر شده اند: «اولئک
کالانعام بل هم اضل».(۲) قرآن می فرماید: «من قتل نفساً بغیر نفس او فساد فی الارض
فکأنما قتل الناس جمیعاً و من احیاها فکأنما احیی الناس جمیعاً؛(۳) کسی که نفس
محترمی را نه به قصاص قتل کسی یا ارتکاب فسادی در زمین، بکشد، مثل این است که تمام
مردم را کشته است و هر آن کس که انسانی را زنده سازد به مثابه این است که همه مردم
را زنده نموده باشد.»

بدبخت تر از آنها جوانان ساده لوحی هستند که با خریدن و مصرف مواد مخدّر، بازار
قاچاق چیان را رونق و گرمی می بخشند. آیا همین وضعیت ناهنجار معتادان برای حرمت
اعتیاد، کافی نیست و از نظر عاقلان و عالمان، نیاز به دلیل دیگر دارد؟

زیان های مواد مخدّر از نظر علم

با این که اثرات ویران گر و مخرّب مواد مخدّر بر عقل و جسم معتادان، روشن است، با
وجود آن، شایسته است به فلسفه حرمت آن از نگاه علم نیز اشاره کنیم.

امروز دنیای علم اثرات خرد کننده مواد مخدّر را بر مغز و اعصاب کشف کرده است.
متخصصان بر این باورند که مهم ترین نقطه اثرگذار مواد مخدّر در «مغز» است. مهم ترین
این اثرات، کاهش احساس درد به صورت موقّت، فعالیت مرکز تنفس، یبوست مزاج و تمایل
شدید به تکرار مصرف مواد می باشد.

از میان همه مواد مرگ آفرین، هروئین، راحت تر در چربی مغز و بدن حل شده و بر خلاف
مرفین و مشتقّات آن، در کوتاه ترین زمان ممکن روی مغز اثر می گذارد. به همین دلیل
آثار خوشی آور و ضد درد سریع تری دارد. کدئین نیز که از مشتقّات تریاک است، به
آسانی در سیستم گوارش جذب شده و در بدن تبدیل به مرفین می شود.

یکی از آثار مصرف مواد مخدّر در معتادان، کاهش جریان خون در بعضی از نواحی مغز است.
اعتیاد، بیداری را کم و خواب را زیاد می کند و انسان را از کارهای روزمره محروم
می سازد.

از سوی دیگر با ورود مواد مخدّر سلول های مغز فرد معتاد، راکد شده و از ترشح
آندروفین جلوگیری می کنند. در نتیجه، درد و ناخوشی و اضطراب روحی و بی قراری زیادتر
می شود و قدرت دفاعی سلول های بدن در برابر مهاجمان کاهش می یابد. با کاهش
آندروفین ها از مغز و بدن معتاد، خاصیت دشمن شکنی مونوسیت ها که از سلول های دفاعی
بدن می باشند کم می شود. از همین روست که شخص معتاد نسبت به افراد سالم زودتر دچار
عفونت و بیماری می شود.

مواد مخدّر از دیدگاه فقیهان

فقها و مراجع عظام به دلیل زیان های جسمی، عقلی، اجتماعی و خانوادگی فراوان مواد
مخدّر، آن را تحریم کرده و فتاوای روشن گرانه ای درباره آن صادر نموده اند. در
این جا برخی از آنها را یادآور می شویم:

۱ – حضرت آیه الله فاضل لنکرانی – دامت برکاته – در بیاناتشان می فرمایند: «اگر
مسئله اعتیاد را از بُعد انسانیت بررسی کنیم انسان عاقل نمی تواند با مواد مخدّر
هیچ گونه ارتباطی داشته باشد، برای این که مستلزم خروج از انسانیت است. چیزی که آدم
را از بُعد انسانیت محروم می کند نمی تواند در شرع اسلام مجوّزی داشته باشد. از
این رو خیلی روشن است که اعتیاد به تریاک و هروئین، شرعاً جایز نباشد» و جزء
محرّمات بزرگ به حساب آید.

۲ – حضرت آیه الله بهجت نیز می فرمایند: «اعتیاد به مواد مخدّر، حرام است، ضررخیز و
مرض آور است. مصرف هروئین و نظایر آن نیز حرام است و اعتیاد به تریاک هم جایز
نمی باشد و احتراز [و دوری از آنها ]لازم است و غیر از آنها مثل سیگار، بستگی به
مراتب ضرر آن دارد؛ یعنی اگر ضرر و زیان قابل توجه داشته باشد حرام خواهد بود، که
امروز خطر سیگار بر همگان روشن است و ۵۰% شکست ها مربوط به کشیدن سیگار می باشد.

۳ – حضرت آیه الله سبحانی می فرمایند: «بنابر فتوای صریح آیه الله العظمی بروجردی
که کشیدن تریاک را حرام دانسته اند، من هم آن را حرام می دانم، چرا که هر چیزی که
یک نوع تخدیر در آن باشد حرام است. سیگار تخدیر دارد، تریاک، مواد مخدّر است،
هروئین مخدّر می باشد و بالاتر از همه، این ضررها عقل را نابود می کند و برای جسم و
جان مضرّ می باشد.»

۴ – حضرت آیه الله صانعی می فرمایند: «گناه مواد مخدّر در ردیف گناهان دیگر نیست.
حرام بودن آن مانند حرام بودن یک دروغ معمولی نمی باشد و یا مثل غیبت کردن از یک
مسلمان در سطح پایین نیست؛ این نوع حرام ها منجر