پاورپوینت کامل مدینه فاضله امام زمان (عج( ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدینه فاضله امام زمان (عج( ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدینه فاضله امام زمان (عج( ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدینه فاضله امام زمان (عج( ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

آینده گرایی و دغدغه چیستی و چگونگی آینده بشر، یکی از مباحث جدّی در گفتمان های فکری است. در همین راستا مکاتب متعددی به وجود آمده اند و در صددند به این پرسش جواب دهند که قافله انسان به کدام سمت و سو حرکت می کند؟ آیا بشر به سوی ناامیدی، ظلم و بحران… در حرکت است یا به سوی صلح، امنیت، امید و سعادت؟

درباره آینده بشر و فرجام انسان، دیدگاه های متفاوتی مطرح است: برخی با دید مادی به این امر نگریسته اند و آینده بشر را تاریک و مبهم ترسیم نموده اند.(۱) طرف داران این نگرش، مادی ها هستند. عده ای دیگر نتوانسته اند به این پرسش، پاسخ دهند و گروهی نیز با طرح نظام اجتماعی و سیاسی، به این پرسش اساسی جواب داده اند.

این مقال، با طرح جامعه آرمانی امام زمان (عج) به این پرسش جواب داده و مدعی است اسلام، تنها مکتبی است که توانسته به این پرسش، پاسخ شفاف و قاطع بدهد.

از منظر اسلام، جامعه بشری به سوی سعادت و امید، در حرکت است، زیرا در اسلام تحقق جامعه مطلوب و ایده آل، امری قطعی می باشد، که ما از آن به «جامعه آرمانی» و یا «آرمان شهر مهدویت» یاد می کنیم.

یکی از مفاهیم بلند فرهنگ مهدویت، ترسیم جامعه ضابطه مند و تشکیل حکومت جهانی است که در آن همه خواست های انسان، محقق خواهد شد. این همان جامعه ای است که تمام انبیا، معصومان و اولیای خدا در صدد تحقق آن بوده اند، اما موفق به تشکیل آن نشدند.

از آن جا که آینده گرایی(Futurism) یکی از دغدهای مهم مصلحان و نظریه سازان محسوب می شود، عده ای از متفکران، طرح «جامعه برین» یا «بهشت موعود» را مطرح ساخته اند. چنین جامعه فرضی را در زبان لاتین، «اتوپیا» و در زبان و ادبیات عرب، «مدینه فاضله» و در فرهنگ فارسی، «آرمان شهر» نام نهاده اند. در این شماره، به دلایل و شواهد جامعه آرمانی امام زمان (عج) اشاره می کنیم.

دلایل و شواهد امکان آرمان شهر مهدویت

ما شیعیان عقیده داریم که آرمان شهر مهدویت روزی ایجاد خواهد شد، زیرا خداوند و معصومان وعده آن را داده اند و وعده الهی تخلف ناپذیر است. اما دلایل امکان تحقق این آرمان شهر چیست؟ در ادامه به این دلایل اشاره می کنیم.

الف) آیات قرآن

گرچه در قرآن آیات صریحی درباره جامعه امام زمان (عج) وجود ندارد ولی مفسّران، آیات متعددی را به امام زمان (عج) و حکومت جهانی وی تأویل کرده اند، که از دل آن ها این نویدها آشکار می شود: نفی فتنه در کل جهان، غلبه دین خدا و یکتاپرستی، اتمام نور خدا بر زمین، نابودی باطل، به ارث رسیدن زمین برای صالحان و پرهیزگاران و غلبه قطعی راه انبیا و فرستادگان و…. این گونه مژده ها در متجاوز از یکصد آیه آمده(۲) که به بعضی از آن ها اشاره می شود:

۱ – حکومت مستضعفان

– «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین و نمکن لهم فی الارض. ..؛(۳) و ما بر آن هستیم که به مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم». این آیه اگر چه به مناسبت داستان فرعون و موسی (ع) و بنی اسرائیل نازل شده، اما مدلول آن عام بوده و بیان گر سنّتی است که خداوند در میان مردم جاری ساخته است؛ به عبارت دیگر این آیه بیان می کند که خداوند به زودی مستضعفان را بر مستکبران پیروز می گرداند و آن ها را وارث شهر مستکبران می نماید. این، یک سنّت الهی است.

در حدیثی که از «مفضّل بن عمر» روایت شده چنین آمده است: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: پیامبر اسلام (ص) نگاهی به علی، حسن و حسین (ع) انداخت و در حالی که گریه می کرد فرمود: شما مستضعفان پس از من هستید. مفضّل می گوید: پرسیدم معنای این سخن چیست؟ امام در جواب فرمود: معنای این سخن آن است که شما امامان بعد از من خواهید بود. خداوند متعال می فرماید: «و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان و وارثان گردانیم.»(۴)

۲ – حاکمیت صالحان

– «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون؛(۵) و ما در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشته ایم که بندگان صالح من این زمین را به ارث خواهند برد». مراد از «زبور» در این آیه، زبور داود (ع) است؛ چنان که در سوره نساء (آیه ۱۶۳) و سوره اسراء (آیه ۵۵) آمده است: «و آتینا داود زبورا».

زبور همان کتاب «مزامیر» است که در ضمن کتاب عهد قدیم آمده است. در این کتاب می خوانیم:

– «از خشم دوری کن و از دشمنی بپرهیز، فریب کارهای ناشایست را نخور، زیرا کسانی که کار ناشایست انجام می دهند برکنده خواهند شد…. »(۶)

– «و کسانی که انتظار پروردگار را می کشند وارث زمین می شوند.»(۷)

– «و اما کسانی که به سکون و آرامش دست یافته اند وارث زمین می شوند و در نهایت سلامت، به کام جویی می پردازند.»(۸)

– «زیرا خجستگان و برکت یافتگان از آن ها وارث زمین می شوند و نفرین شدگان از آن ها ریشه کن می شوند.»(۹)

– «درست کاران وارث زمین شده و تا ابد در آن ساکن می شوند.»(۱۰)

۳ – جانشینی مؤمنان

– «وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبودننی لا یشرکون بی شیئا؛(۱۱) خدا به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته کرده اند، وعده داده که در روی زمین جانشین دیگرانشان کند، هم چنان که مردمی را که پیش از آن ها بودند جانشین دیگران کرد و دینشان را که خود برایشان پسندیده است، استوار ساخت و وحشتشان را به ایمنی بدل کند. مرا می پرستند و هیچ چیزی را با من شریک نمی کنند.»

یکی از آیات قرآن که صالحان را به استقرار نظام توحیدی و انسانی بشارت می دهد همین آیه است. در شأن نزول آن آمده است: به دنبال هجرت مسلمانان به مدینه، اعراب بر ضد آن ها قیام کردند، به طوری که ناچار شدند اسلحه را از خود دور نکنند و با سلاح بخوابند و با سلاح برخیزند. ادامه این حالت برای مسلمانان رنج آور بود. بنابراین از پیامبر (ص) می پرسیدند: آیا زمانی خواهد رسید که آرامش حکمفرما گردد؟ این آیه فوق نازل شد. گرچه نمونه ای از این زندگی ایده آل در اواخر عمر رسول خدا (ص) در جامعه مدینه النبی حاصل شد، اما آیه شریفه یک قاعده کلی را بیان می کند و مصداق کامل آن، حکومت مهدی (عج) است که طبق عقیده شیعه و سنّی، سراسر زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد.(۱۲)

۴ – حاکمیت دین در جهان

– «هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون؛(۱۳) او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیین ها غالب گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند.»

این آیه با اندکی تفاوت، در دو مورد دیگر نیز آمده است.(۱۴) در این آیه تصریح شده است که اسلام، روزی سراسر جهان را فرا خواهد گرفت. بدیهی است که این وعده، تاکنون تحقق پیدا نکرده است. از امام صادق (ع) در تفسیر این آیه چنین نقل شده است: «به خدا سوگند، هنوز محتوای این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی تحقق می پذیرد که قائم ما خروج کند. وقتی که او قیام کند، کسی که خدا را منکر شود، در تمام جهان باقی نخواهد ماند».(۱۵) امام باقر (ع) نیز در تفسیر این آیه می فرماید: «وعده ای که در این آیه است، به هنگام ظهور مهدی آل محمد (ص) تحقق پیدا می کند و در آن روز هیچ کس در روی زمین نخواهد بود، مگر این که به حقّانیت محمد (ص) اقرار می کند.»(۱۶)

شهید مطهری (ره) بر اساس روایات و آیاتی مانند همین آیه، جامعه آرمانی امام زمان (عج) را مطرح کرده و می گوید: ا