پاورپوینت کامل ویژگیهای تبلیغی قرآن درباره موعود آخرالزمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگیهای تبلیغی قرآن درباره موعود آخرالزمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگیهای تبلیغی قرآن درباره موعود آخرالزمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگیهای تبلیغی قرآن درباره موعود آخرالزمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۶۰

آنچه فرا روی شماست، بخش اول از گفتگوی موعود با «حجه الاسلام والمسلمین محمدی عراقی »، نماینده ولی فقیه و
سرپرست سازمان تبلیغات اسلامی، درباره ویژگیهای تبلیغی قرآن و نقش موعود آخرالزمان است، امید که مطلوب طبع
لطیف خوانندگان موعود واقع شود. ان شاءالله

موعود: با تشکر از اینکه فرصت انجام این گفتگو را فراهم آوردید، به عنوان اولین سؤال، ویژگیهای تبلیغی قرآن را
بفرمایید.

محمدی عراقی: ضمن تشکر از پدیدآورندگان این نشریه مبارک، به شما که اولین نشریه اختصاصی درباره امام عصر ،
علیه السلام، را منتشر کرده اید تبریک می گویم. تا آنجا که من اطلاع دارم «موعود» اولین نشریه ای است که اختصاص به
آن حضرت دارد و شاید که در جهان منحصر به فرد باشد. همچنین فرارسیدن میلاد مسعود و فرخنده حضرت مهدی ،
علیه السلام، را که برای مردم و ما یکی از شادی بخش ترین روزهاست تبریک می گویم.

اولین نکته اینست که قرآن کریم، موعود آخرالزمان را به عنوان یک نتیجه قطعی و یقینی معرفی می کند. در آیه شریفه
«و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم وارثین » (۱) و همچنین و آیه دیگر از سوره نور،
ملاحظه می کنید که از این موضوع به عنوان یک اراده الهی با کمال قاطعیت و حتمیت یاد شده است و یا در آیه شریفه
«وعدالله الذین امنوامنکم و عملوالصالحات لیستخلفنهم فی الارض کمااستخلف الذین من قبلهم…»، (۲) از آن به عنوان یک
وعده الهی ذکر شده است و این یکی از ویژگیهای خاص قرآن کریم است. در واقع، آیات فوق، رابطه بین «موعود
آخرالزمان » و «بینش توحیدی » را بیان می کند و بر حتمیت و قطعیت آن تاکید دارد.

نکته دوم در این باره آنست که، قرآن کریم، ظهور آن منجی موعود را با آرزوها و فطرت حق طلبانه و عدالتخواهانه بشر
پیوند زده است. بدان معنی که با توجه به استضعاف بشر، وعده خداوند، حاکمیت دادن صالحان و مستضعفان بر پهنه
زمین است.

در طول تاریخ، انسان همیشه در آرزوی تحقق یک حکومت صالح و دور از ظلم و بی عدالتی بوده است. قرآن حکیم در
معرفی حکومت حضرت مهدی ،علیه السلام، و موعود آخرالزمان، روی این خواست فطری انسان انگشت گذاشته است.
باید توجه داشت که همه قیامهایی که علیه ستمکاران صورت گرفته، بر اساس همین خواست فطری بشر بوده است اما،
متاسفانه این تمنا تحقق نیافته است.

در آیات قرآن اشاره شده که مهدی موعود، کسی است که بر مستضعفین منت می نهد و آنها را نجات می بخشد و پیشوای
جامعه بشری قرار می دهد.

در آیه، «و لقد کتبنا فی الزبور من بعدالذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون » (۳) پایان سعادتمندانه حیات انسان، همراه با
حاکمیت صالحان بر کره زمین است

موعود: آیا قرآن این امر را مختص مسلمین اعلام می کند؟

محمدی عراقی: خیر، قرآن بر این نکته تاکید می ورزد که اعتقاد به موعود آخرالزمان، تنها به شیعیان و مسلمانان
اختصاص ندارد. بلکه، تمام پیامبران گذشته، بشارت فرارسیدنش را داده اند. چنانکه در آیه شریفه، «و لقد کتبنا فی الزبور…
» ذکر شده است.

چنانکه می دانید، زبور کتاب دینی حضرت داوود ،علیه السلام، است. قرآن ما را آگاه می سازد که در زبور، وعده فرارسیدن
موعود داده شده است و این خود یکی از نکات ظریف و تبلیغی قرآن است.

نکته دیگر اینکه، اصولا قرآن با آوردن تمثیلهایی از امم گذشته، سنت اصلاح گرایی و تغییر و تحول را یک «سنت الهی » و
«قانون آسمانی » معرفی می کند و از امم پیشین نیز در این باره مثال می آورد.

در همان سوره مبارک نور، آیه ۵۵، قرآن مجید برای آنکه، حالت استبعادی و بعید دانستن ظهور موعود را از ذهن انسان
دور کند، می فرماید: «کمااستخلف الذین من قبلهم…» یعنی این وعده الهی، یک سنت است، چنانکه قبلا هم بوده. مثلا در
امت موسی ،علیه السلام، هم بوده و این خداوند است که جایگزینی حکومتی و نظامی به جای حکومتی دیگر را وعده
داده است. لذا، آن خداوندی که مدبر انسان و جهان است، قادر است روزی وعده ظهور موعود و منجی آخرالزمان را
محقق سازد.

موعود: صرف نظر از بیانات کلی، آیا به صورت واضح تر و مشخص تر قرآن به امر ظهور موعود اشاره دارد؟

محمدی عراقی: بله، در قرآن، اشارات بسیاری آمده که ائمه معصومین ، علیهم السلام، در روایات خود، آن اشارات را
صریحا مرتبط با موضوع موعود آخرالزمان دانسته اند.

موعود: لطفا نمونه هایی را ذکر بفرمایید.

محمدی عراقی: خداوند با بیانی تمثیلی به این موضوع اشاره دارد و قرآن می فرماید:

«ان عده الشهور عندالله اثناعشر شهرا» (۴)

خداوند در این آیه اشاره به ماههای دوازده گانه دارد، و بیان می کند که نزد خداوند تعداد ماهها دوازده تا است. روایات این
آیه را تفسیر نموده اند و منظور از ماههای دوازده گانه را وجود و حضور دوازده امام در میان انسانها دانسته اند که طبق
همان روایات، آخرین آنها، حضرت مهدی، علیه السلام، است.

بعضی از علمای گذشته، درباره آیاتی که مرتبط با موضوع موعود آخرالزمان است کتب مفصلی نوشته اند. ذکر آیات
مرتبط با این موضوع بحث مفصلی می طلبد که ما را از موضوع این گفتگو دور می سازد.

نکته دیگری که قرآن بدان متذکر است، آنست که منجی و موعود، به مثابه مشعل امید در جامعه و قلب انسانها معرفی
شده است. چنانکه ایشان را به عنوان «بقیه الله » (۵) معرفی می نماید.این مطلب خود نکته ظریف و روانی در امر تبلیغ و
تعلیم و تربیت است ، چون انسان به امید دلبسته است و با امید زنده است و سخت ترین بحران برای انسان آنست که به
ورطه یاس و ناامیدی بیفتد. از همین رو، قرآن، نقطه روشن و امیدبخش را در دل انسان، موعود آخرالزمان معرفی
می کند.

موعود: اجازه بدهید بپرسیم اصولا انسان چه وقت و یا به چه دلیل به ورطه پوچی و یاس می افتد؟

محمدی عراقی: از قرآن چنین استنباط می شود که، انسان موجودی است که همواره می خواهد رابطه ای با جهان
بی نهایت و ماوراءالطبیعه داشته باشد و این ارتباط نیازمند وسیله و اسبابی است تا امکان این ارتباط را فراهم می سازد.
این ارتباط به دلیل ضعف و ناتوانی انسان معمولی، از طریق امامت و ولایت ممکن می شود. چنانچه انسان، احساس کند
که هیچ رابطه ای با آن عالم ماورایی ندارد و یا معلق مانده، دچار پوچی می شود و احساس می کند به بن بست رسیده است.
این نیز از همان شعله های درونی انسان است و از نشانه های وجود فطرت الهی در کالبد آدمی بهمان سان که در عصر
کنونی، در قرنی که ظاهرا متمدن ترین مردمان زندگی می کنند، این بیماری به جان انسان افتاده است که آدمیان
احساس می کنند با ابدیت ارتباط ندارند.

این نکته، یکی از وجوه مهم تبلیغی قرآن است. امامت، تجلی عینی ارتباط انسان با خداست، ارتباط انسان با
ماوراءالطبیعه .

موعود: ویژگیهای تبلیغی اهل بیت ، علیهم السلام، دراین باره چگونه است؟

محمدی عراقی: روایات اسلامی و احادیث اهل بیت ،علیهم السلام، درباره موعود آخرالزمان بسیارند، اما یکی از مهمترین
ویژگیهای این روایات تکیه بر موضوع «عدالت » است. چه، روایاتی که از پیامبر اکرم ، صلی الله علیه وآله، در این باره رسیده
همه ، مورد تاکید اکثر فرق شیعه و سنی است. شاید معروفترین آنها، حدیث معروف عدل است که می فرمایند:

«یملاالله به الارض عدلا قسطا کما ملئت جورا و ظلما»

خداوند زمین را از قسط و عدل پر می سازد پس از آنکه از ظلم و جور پر شده باشد. (۶)

اگر توجه کنیم درمی یابیم که همین موضوع «عدل » هم که در روایات ائمه بر آن تکیه کرده اند، بر اساس نوعی
آرمانخواهی است و متکی بر بینش عدالتخواهانه بشر است.

انسان به طور طبیعی از ظلم