پاورپوینت کامل در سایه های غدیر ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در سایه های غدیر ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در سایه های غدیر ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در سایه های غدیر ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

سایه ها! این تعبیر از قبیل پاره احساسات شاعرانه یا تمایل عواطف ناشیه از تخیلات نیست. این کلمه از میان
پراکندگی های خیالی و یا از خاطرات یک روح ناتوان ناشی نشده!

این یک حقسقت بارزی است که در جبهه حقایق با چهره روشن و واقعیت نمایان است. آری. سایه های روح پرور غدیر برای
خواننده این کتاب فرح بخش و دلنشین است.

شما در نظر خود این معنی را مجسم و تصور کنید: یک مسافر که در دشتی پهنار و بی انتها سرگردان گشته باشد و اشعه
سوزان آفتاب و گردبادهای شدید و سهمناک او را بتنگ آورده باشد. در آنهنگامی که از رنج بسیار سستی و ناتوانی بر او
مستولی شده بناگاه منظره مصفائی توجه او را جلب کند و پس از گاهی چند خود را در یک باغ خرم و زیبا و در زیر سایه
درختان سرسبز و طرب انگیز به بیند. چقدر لذت بخش است؟ و از یک چنین آسایش و آرامش غیر منتظر تا چه حد
شاداب و خوشحال می شود؟

این داستان خواب و خیال نیست، این حقیقت دارد.

براستی هنگامی که بر این دریاچه باصفا و فروزان می گذرم، زمانیکه منظره روشن و حساس «الغدیر» که برانگیزه افکار و
متضمن مطالب دلپسند و سخنان شیوا است در برابرم نمایان می شود، و گوهرهای گرانبهائی را که در اعماق آن
می درخشد در دسترس خود می بینم. اذعان می کنم که ادامه تفکر در آنحقایق و دست یافتن بر آن ذخایر و دقایق چشم و
دل را فروغ می بخشد و اعضاء و جوارح را نیرو می دهد و هر بیننده را بی اختیار دچار اعجاب و شگفتی می کند، مانند
سیاح و جهان گردی که بآثار و ابنیه هائی برخرد نماید که گذشت زمان و مرور قرن ها و روزگاران در آن تاثیر نکرده و قوائم
و بنیان آن استوار و پابرجا مانده!!

در گردآوردن آن بکار رفته و ضمن بررسی صفحات حساس آن که معادل تعداد روزهای سال است (۱) مشاهده می شود که
عالیترین مرتبه کمال و آراستگی را احراز نموده.

آری دانشمند بزرگوار و استاد زبردست (عبدالحسین امینی) در آغاز امر ضمن تدوین اولین محصول افکار خود حق
داستان غدیر را در حدود وسع و توانایی ادا نموده و نسبت براویان حدیث غدیر از صحابه پیغمبر ص و تابعین و طبقات
علماء تا این زمان بطور کافی و مستوفی سخن رانده و باین مقدار از استدلال بحدیث – غدیرخم و تحقیق در سند و روایت
آن و دلالت آنها بر استوار بودن مقام شامخ ولایت برای پیشوای گرامی علی ع اعم از آن چه که نص حدیث بدست آید و یا
آیات قرآن کریم که ضمن حدیث از لسان رسول اکرم ص در برابر اصحاب بیان و اعلان شده حق سخن را ادا نموده.

ولی: استاد بزرگوار. پس از ورود در وادی استدلال و تحقیق روایات و سند آنها. توسن همت والای خود را در این میدان
پیش رانده و نسبت به بررسی اقوال و مذاهب مختلف و کاوش در حقایق امر پای اندیشه را از سرحد معمول دیگر
نویسندگان فراتر نهاده و با نیروی شگرف خود برهمگان سبقت گرفته.

بلی: رادمرد ارجمند (امینی) در بررسی این امر خطیر در دشوارترین راهها قدم نهاده و تمام زوایای مسائل مربوط بآنرا با
نیروی آهنین و بینش نافذ و عجیب خود از زیر نظر گذرانده و هر چه در این راه پیشروی نموده وسعت دامنه مسیرش
بیشتر نمایان گشته و چهره معانی و دقایق حقایق منظره های زیباتری را باو نشان داده; مانند چهره ماه که هر قدر بیشتر
بدان بنگریم زیبائی بیشتری در نظر جلوه گر می شود.

اینست که می بینیم. اجزاء این کتاب «الغدیر» تا کنون به نه جزء رسیده (۲) و هزاران صفحه شامل حقایق روشن و مطالب
جالب در برابر چشم جلوه گر گشته و پیوسته این رشته از بحث تحت ممارست بزرگوار و نیروی شکیبائی و پشت کار و عزم
خستگی ناپذیرش ادامه خواهد داشت تا آنجا که هدف عالی نویسنده عالیمقام که جز خشنودی حق و دانش و وجدان
چیز دیگری نیست بدست آید. و اندیشه سالم و علم و منطق صحیح از آن بهره مند و بدان کامیاب گردد.

دانشمند بزرگوار ما (امینی) از جام محبت پیشوائی چون علی ع و پیروان او سیراب و سراب و سرخوش گشته و این
عشق جاودانی او را بر آن داشته که برای بدست آوردن وسیله قرب به پیشگاه خاندان بزرگ علوی از بذل عزیزترین
نیروی روحی و جسمی خود دریغ ننموده و از فروغ دانش و بینش خود حداکثر استفاده را بنماید تا بتواند با این فداکاری
بی نظیر بتدای مذهب و کیش خود پاسخ داده و وظیفه نهایی خود را بانجام برساند.

آری، آئین دوستی و شیفتگی چنین است. و این چنین دوستی و فداکاری درخور ملامت نیست. زیرا باید باصراحت اذعان
نمود که این دانشمند بزرگوار و متتبع در عین محبت سرشار و شیفتگی که سراسر وجود او را فرا گرفته. از عصبیت و
هوای نفسانی بدور است.

او دانشمندی است که نتیجه دانش اندوزی خود را در راه محبت بی منتهائی که بعلی(ع) و پیروان او دارد بکار بسته و در
عین حال عواطف نفسانی خود را تحت نظام علم و درستی و آراستگی بحث های مستدل و حساس و متین خود از یاوه و
سرکشی بازداشته و این چنین پایداری در وادی محبت است که درخور ملامت نیست.

آنکس درخور ملامت است که علاقه و محبت بشخص یا چیزی او را از مسیر حق و راستی منحرف سازد و اسیر دلخواه و
عصبیت باطل گردد; و استاد بزرگوار ما (امینی) از این صفت منزه و مبرا است زیرا تمام کوشش او در راه کشف حقیقت و
بر افکندن نقاب از چهره مقصود است.

ما در نخستین جزء «الغدیر» مشاهده می کنیم که مؤلف بزرگوار راویان این حدیث را از طبقه پیغمبر ص بترتیب حروف
تهجی نام برده که تعداد آنها به یکصد و ده تن بالغ گردیده و همه از بزرگان صحابه پیغمبرند.

این گروه از راویان را از ابی هریره آغاز نموده و به ابی مرازم یعلی بن مره ابن وهب ثقفی پایان داده است.

مؤلف بزرگوار در این رشته مطلب تنها بذکر نام راویان اکتفا نکرده. بلکه کتب و مدارکی را نیز که راویان مذکور حدیث
غدیر را ذکر نموده اند. آنهم با تعیین خصوصیات هریک از کتب مذکور و تصریح بذکر شماره صفحات آن بیان داشته و
باین کیفیت «الغدیر» در نظر خواننده آن بمانند دریائی بی کران نمایان می شود که کتب معتبره در آن چون سیل
خروشان جلوه گر است.

مانند: اسد الغابه – الاصابه – تهذیب التهذیب – تاریخ خطیب بغدادی – تهذیب الکمال – تاریخ خلفاء سیوطی – البدایه و
النهایه ابن کثیر – نخب المناقب – مسند احمد بن حنبل – سنن ابن ماجه – و ده ها کتب حدیث و تفسیر و تاریخ که
بموجب آنها صحابه پیغمبر ص داستان غدیر را روایت نموده اند.

مؤلف بزرگوار و ارجمند بعد از ذکر تابعین پرداخته سپس دیگر دانشمادان و ائمه حدیث و تاریخ و تفسیر را با رعایت
ترتیب عصر و زمان هر یک و حتی باذکر تاریخ وفات آنان در هر قرنی پس از قرنی نام برده و این گروه را از ابن دینا
رجمحی آغاز و براویان عصر حاضر پایان داده است.

نکته جالب آنکه: داستان غدیرخم از این جهت که از فرط شهرت از جمله حقایق مسلمه و غیر قابل تردید شناخته شده
محلی برای جدل باقی نگذارده و بحد اجماع امت اسلامی از اهل سنت و شیعه رسیده است تا آنجا که مطرح انظار
صحابه و تبابعین و مورد احتیاج و مبادله سوگند (مناشده) قرار گرفته است.

دانشمند ارجمند این موضوع را نیز ازنظر دور نداشته و فصلی مستقل مبنی بر احتیاجات فیمابین صحابه و تابعین و
استدلال و مناشده آنان تشکیل داده و از شخصیت های بنام نخست بذکر احتیاجات فاطمه س دختر پیغمبر ص و امام
حسن ع و امام حسین ع و عبدالله بن جعفر پرداخته تا می ر