پاورپوینت کامل یاران قائم، علیه السلام قسمت دوم ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یاران قائم، علیه السلام قسمت دوم ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یاران قائم، علیه السلام قسمت دوم ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یاران قائم، علیه السلام قسمت دوم ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۶۰

«مهدی هنگام نماز عشا در مکه ظهور می کند در حالی که پرچم رسول خدا، که درود خدا بر او و خاندانش باد، و پیراهن
و شمشیر او را با خود دارد و دارای نشانه ها و نور و بیان است. وقتی نماز عشا را به جا آورد با صدای رسا و بلند خود
می فرماید: ای مردم! خدا را به یاد شما می آورم. شما اینک در پیشگاه خدا ایستاده اید. او حجت خود را برگزید و پیامبران
را برانگیخت و کتاب (آسمانی) فرو فرستاد و شما را امر کرد که چیزی را شریک او قرار ندهید و از او و فرستاده اش
اطاعت و فرمانبرداری کنید و زنده نگه دارید آنچه را که قرآن زنده کرده است و بمیرانید آنچه را که او میرانده است.
هواداران راستی و هدایت و پشتیبان تقوی و پرهیزگاری باشید، زیرا نابودی و زوال دنیا نزدیک شده و اعلام وداع نموده
است. و من شما را به خدا و رسولش و عمل به کتاب خدا و ترک باطل و احیای سنت او دعوت می کنم. سپس او، بدون
قرار قبلی، به همراه سیصد و سیزده مرد، به شمار یاران بدر، که همچون ابر پاییزی پراکنده اند و زاهدان شب و شیران
روزند، ظهور می کند و خداوند سرزمین حجاز را برای مهدی می گشاید و او هر کس از بنی هاشم را که در زندان به سر
می برد; آزاد می سازد. آنگاه درفشهای سیاه در کوفه فرود می آید و گروهی را به جهت بیعت به سوی مهدی روانه می سازند
و آن حضرت لشکریان خود را به سراسر جهان گسیل داشته و ستم و ستم پیشگان را از میان بر می دارد و همه سرزمینها
به دست او به راستی و درستکاری در می آیند.» (۱)

امام باقر، علیه السلام.

گفتیم که به هنگام ظهور قائم، علیه السلام، یاران او از سراسر جهان در مکه به گردش جمع می شوند و با او بیعت
می کنند; حال این پرسش مطرح است که یاران قائم چگونه همگی در یک زمان و در کمترین فرصت در مکه حاضر
می شوند و خود را برای همراهی با آن حضرت آماده می سازند؟

امام علی، علیه السلام، در این زمینه تعبیر جالبی دارند که به ما در درک چگونگی اجتماع یاران قائم، علیه السلام، یاری
می کند. ایشان می فرماید:

«فاذا کان ذلک ضرب یعسوب الدین بذنبه، فیجتمعون الیه کما یجتمع قزع الخریف.» (۲)

چون وقت آن برسد آقای بزرگوار و پیشوای دین مستقر و پابر جا گردد. پس نزد آن بزرگوار گرد آیند، چنانکه پاره های ابر
در فصل پاییز گرد آمده و به هم می پیوندند.

تشبیه جمع شدن یاران آن حضرت به جمع شدن ابرهای پاییزی نشان از سرعت اجتماع و به هم پیوستن آنها دارد;
چنانکه در روایتی که در همین زمینه از امام باقر، علیه السلام، نقل شده آمده است:

«یاران قائم سیصد و سیزده مرد از فرزندان عجم (غیر عرب) هستند. گروهی از آنان به هنگام روز به وسیله ابر حرکت
می کنند و با نام خود و نام پدر و خصوصیات نسبشان شناخته می شوند. گروهی دیگر از آنها در حالی که در بستر خود
آرمیده اند، بدون قرار قبلی در مکه بر آن حضرت وارد می شوند.» (۳)

از امام صادق، علیه السلام، نیز روایتی به همین مضمون نقل شده است:

«جوانان شیعه در حالی که بر پشت بامهای خود آرمیده اند، در یک شب، بدون هیچ قرار قبلی به نزد صاحب خود برده
شده و بامدادان در مکه حاضر می شوند.» (۴)

از این روایات و دیگر روایات مشابه (۵) که همگی دلالت بر اجتماع ناگهانی و از پیش تعیین نشده یاران قائم، در یک شب
مشخص در مسجدالحرام، دارند، روشن می شود که تنها به مدد قدرت بی مانند خداوند متعال است که آن تعداد افرادی
که برای یاری امام مهدی، علیه السلام، برگزیده شده اند در مدت زمان کوتاهی و یا به تعبیر برخی از روایات «در کمتر از
یک چشم بر هم زدن » (۶) به گرد آن حضرت جمع می شوند.

گفتیم که یاران قائم، علیه السلام، از نظر توان جسمانی و قدرت بدنی در مرتبه بالایی قرار دارند تا آنجا که کوهی را از جا
بر می کنند. اما این پرسش همواره مطرح بوده که امام عصر، علیه السلام، و یارانش از چه سلاحی در مبارزه با مستکبران و
گردنکشان عصر استفاده می کنند؟

برای یافتن پاسخ پرسش یادشده به سراغ روایات می رویم تا ببینیم از آنها چه چیزی به دست می آید.

امام باقر، علیه السلام، در ضمن روایتی که در آن به بیان شباهتهای امام مهدی با انبیای الهی می پردازند، شباهت آن
امام را با جد بزرگوارش پیامبر اکرم، صلی الله علیه وآله، چنین بر می شمارند:

«… اما شباهت او به جد برگزیده اش، که درود بر او و خاندانش باد، این است که او با شمشیر قیام می کند و دشمنان
رسول خدا، صلی الله علیه وآله، و همه ستمگران و گردنکشان را به قتل می رساند. و او با شمشیر و ترسی (که در دل
دشمنان می افکند) به پیروزی می رسد…». (۷)

چنانکه ملاحظه می شود در این روایت به دو شباهت عمده حضرت مهدی، علیه السلام، با جد بزرگوارش اشاره شد که
یکی از آنها قیام با شمشیر و دیگری حمایت و پشتیبانی خدا از او به وسیله ایجاد ترس و وحشت در دل دشمنان است.

در اینجا برای روشن ساختن بیشتر موضوع، در مورد شباهتهای یاد شده باختصار توضیح می دهیم:

۱. نبرد و پیروزی با شمشیر

در روایات بسیاری بر این نکته تصریح شده که امام مهدی، علیه السلام، با شمشیر قیام می کند، تا آنجا که آن حضرت را
«قائم بالسیف » و یا «صاحب السیف » نامیده اند; که برای نمونه می توان به روایت زیر که از امام صادق، علیه السلام، نقل
شده اشاره کرد.

آن حضرت در پاسخ فردی که در مورد «قائم » از ایشان پرسیده بود فرمود:

«کلنا قائم بامرالله، واحد بعد واحد، حتی یجی ء صاحب السیف، فاذا جاء صاحب السیف جاء بامر غیر الذی کان.» (۸)

همه ما، یکی پس از دیگری، بر پا دارنده (قائم) امر خداییم، تا اینکه صاحب شمشیر ظهور کند. پس آنگاه که صاحب
شمشیر ظهور کند، شیوه ای غیر از آنچه پیش از آن بوده است، در پیش می گیرد.

اما این پرسش مطرح است که آیا این تعبیرها تنها اشاره به مسلحانه و قهرآمیز بودن قیام و انقلاب مهدوی دارد، یا اینکه
نه، ذکر شمشیر در اینگونه روایات موضوعیت داشته و آن امام واقعا با شمشیر به نبرد با گردنکشان می پردازد؟

اگر چه شاید نتوان پاسخی صریح و قطعی به این پرسش داد ولی توجه به روایات زیادی که در این زمینه وارد شده
احتمال دوم را تقویت کرده و نشان می دهد که در قیام مهدوی شمشیر جایگاه خاصی دارد.

در اینجا به برخی از روایاتی که در آنها از شمشیر، به عنوان سلاح آن حضرت و یاران ایشان، یاد شده، اشاره می کنیم:

الف) امام باقر، علیه السلام، در روایتی خطاب به «جابر جعفی » می فرماید:

«ای جابر! برای بنی عباس پرچمی است و برای دیگران پرچمهایی، پس برحذر باش و برحذر باش، تا زمانی که مردی از
فرزندان حسین، علیه السلام، را ملاحظه کنی که بین رکن و مقام با او بیعت می شود. سلاح رسول خدا، صلی الله علیه وآله،
کلاهخود رسول خدا، صلی الله علیه وآله، زره رسول خدا و شمشیر رسول خدا با اوست.» (۹)

ب) در روایت دیگری، به نقل از امام باقر، علیه السلام، در وصف امام قائم، علیه السلام، چنین آمده است:

«هشت ماه تمام شمشیر بر دوش نهاده (دشمنان خدا) می کشد تا خدا خشنود گردد. (۱۰) »

ج) امام صادق، علیه السلام، نیز در مورد سلاح جنگی یاران قائم می فرماید:

«هنگامی که قائم بپا خیزد، شمشیرهای نبرد فرود می آید، درحالیکه روی هر شمشیر نام مردی (از یاران آن حضرت) و
نام پدر او نوشته شده است.» (۱۱)

د) «ابان بن تغلب » نقل می کند که روزی با جعفر بن محمد، علیهماالسلام، در مسجد مکه نشسته بودم، آن حضرت
درحالیکه دست مرا گرفته بود فرمود:

«ای ابان! خداوند۳۱۳ مرد در همین مسجد شما گرد می آورد، مردم مکه می دانند که (آن گروه) از پدران و نیاکان آنها
متولد نشده اند. با هر یک از آنها شمشیری است که بر آن نام شخص و نام پدر و نسب و خاندانش نوشته شده است.» (۱۲)

روایات بالا بخش کوچکی از روایات فراوانی است که در آنهاء تصریح شده که قائم، علیه السلام، و یاران او با شمشیر، نبرد
رهایی بخش خود را آغاز می کنند.

اما اینکه چرا آن امام از میان همه سلاحها شمشیر را برگزیده است شاید به این خاطر باشد که خداوند نمی خواهد عهدی
از ستمگران بر گردن آن حضرت باشد، حتی به انداره استفاده از سلاحهایی که ستمگران روزگار به وجود آورنده آنها
بوده اند.

۲. ایجاد وحشت در دل دشمنان

چنانچه گفته شد، یکی از ویژگیهایی که در روایات برای قیام مهدی بر شمرده شده، رسیدن به فتح و پیروزی به وسیله
ایجاد وحشت و هراس در دل دشمنان است. یعنی همان ویژگی که در صدر اسلام و در حرکت رهایی بخش پیامبر اسلام،
صلی الله علیه وآله، وجود داشت.

در آیات متعددی از