پاورپوینت کامل خلاصه ای از سخنرانی آیه الله امامی کاشانی به مناسبت نیمه شعبان در مسجد جمکران ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلاصه ای از سخنرانی آیه الله امامی کاشانی به مناسبت نیمه شعبان در مسجد جمکران ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلاصه ای از سخنرانی آیه الله امامی کاشانی به مناسبت نیمه شعبان در مسجد جمکران ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلاصه ای از سخنرانی آیه الله امامی کاشانی به مناسبت نیمه شعبان در مسجد جمکران ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۷۰

قال العظیم: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره الکافرون »

ولادت محبوب انسانهای حقجو رابه شما عزیزان تهنیت عرض می کنم، به ارادتمندانی که در این مسجد
گرانقدر(مسجد جمکران) در این شب عزیز،گرد هم آمده اید; بحثی که امشب فکرکرده ام حضور شما عرض کنم
معنای لغت «مهدی » در احادیث است. البته مهدی در لغت به معنی هدایت شده است. ولی بحث این است که چرا
امام عصر ما، ارواح العالمین فداه، را مهدی گفته اند؟ در کتب اهل سنت بحث ازوجود اقدس حضرت مهدی،
علیه السلام، زیاد مطرح شده است آنچه بنده احصا کرده ام در این کتب حدودشصت و یک عنوان در این زمینه
آمده است. یکی از آنها عبارتست از اینکه «لم سمی المهدی مهدیا; چرا مهدی را مهدی نامیده اند» ابن حماد
مروزی در کتاب «فتن » و همینطور سایر علمای اهل سنت در کتابهای خود حدیثی را نقل می کنند مبنی بر اینکه
او را مهدی نامیده اند چون هدایت می شود به خفایاو پنهانیها و روایاتی دیگر از اهل سنت نقل شده است که وی
الواح موسی،علیه السلام، را که وحی در آن نوشته شده از محلی که در آن پنهان است بیرون می آورد و به وسیله
آن با اهل تورات احتجاج می کند; همینطور انجیل و زبور را بیرون می آورد و با آنهانصارا و اهل زبور را مجاب
نموده پیروخود می سازد. خلاصه همانطور که درروایات ما (شیعه) هم آمده است گنجهارا از زمین خارج می کند.
.. خداوند او رابه رموز و اسرار عالم هستی هدایت می کند.

در دعای مخصوص شب نیمه شعبان خوانده اید که:

اللهم بحق لیلتنا هذه و مولودها… فتمت کلمه ربک صدقاو عدلا. کلمه تو ای خدا، امشب پایان نپذیرفت »

یعنی انسانی که به همه اسرار عالم اطلاع پیدا می کند قدم به هستی نهاد.

نکته اینجاست که چرا این بزرگواراینطور است؟ چون هدف خلقت همین است، خداوند عالم را بر اساس
هدفی آفرید، هدف را همه انبیا بیان کردند وهمه گفتند این هدف وقتی کامل می شودکه آخرین کلمه هستی
تحقق پیدا کند وآن وجود اقدس حضرت مهدی،علیه السلام، است، همه بشارت داده اندکه او می آید و نهانها را
آشکار می کند وبشر را به حقیقت رهنمون می شود.

از آن حضرت دو خطبه نقل شده است یک خطبه وقتی است که حضرت مسیح، علیه السلام، به محضر امام زمان،
علیه السلام، وارد می شود درحالیکه آن حضرت وضو گرفته اند وآب وضو از محاسن مبارکشان می چکد و به کعبه
تکیه می دهد. مسیح دست مصافحه در دست او می گذارد،امام، علیه السلام، خطاب به حضرت مسیح می فرمایند:
«تقدم نصلی بک »یعنی در جلو بایست تا به تو اقتدا کنیم.حضرت مسیح در جواب عرض می کند:این حق توست
که نماز بخوانی و ما به تو اقتدا کنیم و بدین ترتیب حضرت مسیح به آن حضرت اقتدا می کند. این خطبه را اهل
سنت در کتابهای خود نقل کرده اند اینجا مناسب است که این نکته را متذکر شوم که این مطالب جای تردیدی
ندارد. با بعضی از فلاسفه مسیحی در اروپا صحبت می کردیم آنها دو نکته را می گفتند که به آن اعتقادکامل هم
داشتند چراکه این دو نکته برایشان مستند و مستدل بود یک نکته اینکه می گویند: مسیح زنده است دوهزار
سال است که در آسمانهاست ودر زندگی ما حضور دارد; یعنی رفتارو کردار ما را می بیند. نکته دوم که جالبتر
است اینکه می گویند زندگی ما به یمن حیات اوست یعنی مسیح،علیه السلام، از خدای، جل و علا، فیض وجود و
کمال را دریافت می کند و به بشر می دهد او واسطه فیض است…بنابراین جایی برای شک و بحث ازاینکه یک نفر
چطور می تواند چند قرن زندگی کند باقی نمی ماند… این خطابه در کتاب «فتن » ابن حماد مروزی (که درعصر
عسکریین، علیه السلام، زندگی می کرد) به سند صحیح آمده است واینگونه شروع می شود:

حدثنا سعید بن عثمان عن جابر [جابر جعفی] عن ابی جعفر[امام باقر، علیه السلام]… ثم یظهرالمهدی بمکه عند
العشاء و معه رایت رسول الله، صلی الله علیه وآله وسلم، و قمیصه وسیفه.

و هنگام نماز عشا در مکه ظهورمی کند در حالیکه پرچم رسول خدا دردست او و پیراهنش بر تن او و
شمشیرش بر کمر اوست.

قابل تذکر است که در روایات شیعه وارد شده است که پرچم و پیراهن وعمامه پیامبر، صلی الله علیه وآله،
وشمشیر امیرالمؤمنین، علیه السلام، بااوست این اختلاف جزیی مهم نیست اصل مساله را فریقین (شیعه و سنی)
هر دو بیان کرده اند. در ادامه آن خطبه هست که او دارای علامتهای خاصی است:

فاذا صلی العشا نادی باعلی صوت اذکرکم الله ایها الناس مقامکم بین یدی ربکم…

وقتی نماز عشا را تمام کند با صدای بلند ندا سر می دهد که ای مردم! شما راتوجه می دهم به جایگاهتان در
نزدپروردگار; یعنی شما در محضر خداوندقرار گرفته اید.

در بعضی روایات هست که «یسمعون کلامه و یرون مقامه و هوفی مکانه »…; یعنی در حالیکه آن حضرت در کنار
کعبه هستند مردم جهان سخن او را می شنوند و او را درهمان جایی که هست می بینند،می فرماید خداوند
پیامبران را فرستادو کتاب نازل کرد و به شما دستور دادکه چیزی را شریک برای خدا قرارندهید.

و ان تحافظوا علی طاعته وطاعه رسوله و ان تحیوا ما احیی القرآن و تمیتوا ما امات…

وظیفه شما این است که همواره ازخدا و رسولش اطاعت کنید و آنچه را که قرآن زنده کرده است زنده کنید و
آنچه راکه قرآن از بین برده است از بین ببرید…

فکونوا اعوانا علی الهدی و وزراء علی التقوی

پشتیبان هدایت و وزیران تقواباشید.

بعد می فرماید:

فیظهر فی ثلاثماه و ثلاثه عشر رجاء

پس با سیصد و سیزده نفر ظهور می کند.

آنها معرفت ولایت را چشیده اند،شبها برای عبادت بیدارند و روزها دربرابر دشمنان جق چون شیر
ایستادگی می کنند; بعد ادامه داد که:

یخرج من کان فی السجن من بنی هاشم

افرادی از بنی هاشم را که در زندان گرفتارند نجات می دهد و….

یک خطابه دیگری هم حضرت دارند که در آن می فرمایند: <