پاورپوینت کامل مسیحیت پس از سال ۲۰۰۰ ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسیحیت پس از سال ۲۰۰۰ ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسیحیت پس از سال ۲۰۰۰ ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسیحیت پس از سال ۲۰۰۰ ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۶

با افول خورشید این هزاره و طلوع خورشید هزاره ای دیگر، مذهب در آمریکا با بحرانی قطعی روبرو است . یا به خواسته های
گرایشهای تکثر فرهنگی (multi – culturalism) ، حفظ محیط زیست، مذاهب جدید، نظم جدید جهانی، پیشرفت علمی،
بحران سیاسی جامعه، آرمانهای زنان اقلیت و جوانان پاسخ قطعی می دهد یا در برابر نیروهای سکولار و پست مدرن میدان را
خالی می کند . ورود به هزاره جدید آخرین بخت برای مذهب در آمریکاست .

این جملات این روزها بسیار شنیده می شود و در بحرانی که با آن درگیریم، نوعی فراخوان به اظهار ندامت و بازبینی گذشته است .
به نظر من، این گرایش در بیشتر نشستهای رهبران مذهبی و عالمان الهیات مورد استقبال قرار می گیرد; ولی متاسفانه حتی یک
کلمه آن حقیقت ندارد . گرایش ما انسانها به تقسیم واقعیت به دوره های مختلف – که ضرایبی از ده هستند – کاملا تصنعی و
فریبنده است . مذهب در آمریکا رو به افول نیست و وضعیتش، دست کم بیش از حدی که معمولا مطرح می شود، بحرانی
نمی نماید . اقلیتی محدود گاه ضرورت ارتباط اجتماعی و سیاسی را مطرح می کند و مذهب را از وظیفه اصلی اش – که دادن معنا و
هدف به زندگی است – منحرف می سازد . پسامدرن جز در مدارس الهیات، دپارتمانهای انگلیسی و متاسفانه برخی از دپارتمانهای
جامعه شناسی دانشگاههای معاصر وجود ندارد . انسان پسامدرن بیش از انسان مدرن – که سی سال پیش ستوده می شد و مقصود
از آن هم همان همکاران ساختمانهای مختلف دانشکده بود – گسترده نیست . در حقیقت خوشبختانه بیشتر ما هنوز پیشامدرن
هستیم . سرانجام، این هزاره از راه رسید .

آدمهایی مثل من برنامه ریزی شده اند تا واقعیت اجتماعی را خاکستری، پیچیده، مبهم و سرشار از مساله و تحول اجتماعی را
چیزی نامنظم و آشفته، چند سویه و غیر قابل پیش بینی ببینند . به همین دلیل، ما پیامبران و پیشگویان خوبی نیستیم . ما تنها
می توانیم از مسائلی که مذهب اکنون و احتمالا در چند سال آینده با آن درگیر خواهد بود طرحی کلی تهیه کنیم . نباید فراموش
کرد که یک تحلیل گر داده ها در برابر پیش بینی های بیش از پنج سال با تردید عمل می کند . پس اگر به خود جرات دهیم و درباره
ده سال آینده پیش بینی کنیم، نباید آن را خیلی جدی بگیریم .

طرحی که من از این موضوع تهیه کرده ام به هیچ عنوان مدعی کامل بودن یا منظم بودن نیست . اینها در واقع حوزه هایی هستند
که مذهب ممکن است تصمیم بگیرد به آنها بپردازد .

۱ – سکولار شدن و مبلغان آن

فتوای پاپ درباره تنظیم خانواده، ضربه ای سنگین بر مذهب کاتولیک وارد کرد . چنانچه این مورد نادیده گرفته شود، هیچ دلیلی
بر افول باورهای مذهبی در آمریکا یا کاهش اهمیت مذهب در زندگی آمریکاییان، در نیم قرن گذشته، وجود ندارد . گزارشهای
رسانه ها – که پیوسته افول یا احیای دین و سکولار شدن یا تجدید آن را ادعا می کنند – نشان دهنده عدم نگاه دقیق آنها به داده ها
است . رفتار مذهبی ممکن است تغییر کند اما این تغییر در جهت افول مذهب نیست .

افزون بر این، آثار اخیر پژوهشگرانی چون رادنی استارک، راجر فینک، استفان وارنر و لارنس لاناکون – که گویا حوزه جامعه
شناسی مذهب را در اختیار دارند – با نظریه افول مذهب ناسازگار است و تنها اندکی از دانشمندان آمریکایی در این مورد موضع
ملحدانه برایان ویلسون را پذیرفته اند . نظریه سکولاریزاسیون، در اروپا نیز در حال بازنگری است . این امر، رهاورد موج تازه
گرایشهای مذهبی در کشورهای سوسیالیستی سابق، بویژه روسیه، است . تنها دو مورد سکولاریزاسیون اصیل در اروپا وجود دارد:
یک آلمان غربی و دیگری احتمالا هلند .

منظور این نیست که آن داده ها یا نظریه جدید بر دانشگاهیان علوم اجتماعی و علوم انسانی و نیز روزنامه نگاران رسانه های شبه
آکادمیک تاثیر نمی نهد . سکولاریزاسیون عامیانه، خود نوعی جزم اندیشی مذهبی چالش ناپذیر است . وقتی این جزم اندیشی در
امتداد خطی قرار می گیرد که توصیف را از تجویز متمایز می کند، مبلغان سکولار یعنی آن عواملی که می خواهند مذهب را به طور
کامل از زندگی مردم خارج کنند آشکار می شوند .

معتقدان به فرهنگ بی اعتقادی در پی تحمیل ارزشهای خود به جامعه اند، چنان که مذهب نیز در همین راستا می کوشد .
جنگهای فرهنگی نبردهای نخبگان است و بر کلیت جامعه، بویژه گروههایی که سازمانهای جنگ فرهنگی مدعی نمایندگی آنانند،
چندان تاثیر ندارد . این جنگها نشان دهنده میزان تلاش مبلغان سکولاریزاسیون برای خارج کردن مذهب از زندگی مردم است .

اینان مذهب را پوچ و زیانبار می دانند و وقتی می بینند هنوز در زندگی آمریکاییان نقش دارد، حیرت می کنند . آزادی مذهب
برای آنان به معنای آزادی از مذهب است .

۲ – مذهب و سیاست

موضوعی که به بحث مذهب در زندگی مردم بسیار نزدیک است، اضطرابی است که با ادعای افزایش نقش مذهب در سیاست
آفریده شده است . مرکز تحقیقاتی «پو» اخیرا اعلام کرده است که مذهب می کوشد بیش از گذشته بر سیاست آمریکا تاثیر بگذارد .
چرا وقتی کشیشان و راهبه ها در کنار مارتین لوترکینگ در سلما ایستاده بودند، قهرمانان مردمی بودند; ولی اکنون، به خاطر
تظاهرات در مقابل درمانگاههای سقط جنین، سرزنش می شوند .

۳ – ارزشهای خانوادگی

امروزه مساله «ارزشهای خانوادگی » بسیار مورد توجه است . البته این توجه بیشتر به خانواده های آمریکاییهای آفریقایی تبار و
هموسکسوالها مربوط می شود . جالب آن است کسانی که بیش از همه فریاد ارزشها سر می دهند خود، زن و فرزندانشان را ترک
کرده، در پی زنان دیگر رفته اند .

بی تردید افزایش آمار طلاق در افزایش آزادی ریشه دارد . آیا مذهب نباید نگران عشق زناشویی (عشق به شوهر) باشد; ب