پاورپوینت کامل مظلوم تر از آقا بقیه الله وجود ندارد ۷۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مظلوم تر از آقا بقیه الله وجود ندارد ۷۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مظلوم تر از آقا بقیه الله وجود ندارد ۷۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مظلوم تر از آقا بقیه الله وجود ندارد ۷۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اشاره:

بسیارند پژوهشگران، نویسندگان، ادیبان، شاعران، سخنوران و هنرمندانی که خاموش و گمنام اما عاشق و دلباخته عمر خود را
وقف برافروختن چراغ انتظار در شبستان غیبت نموده اند . اگر چه این گروه در نزد مولا و صاحبشان شناخته شده اند، اما حیف
است که جامعه مهدوی ما کسانی را که سال ها به عشق امام مهدی (ع) قلم زده اند و یا اثری را خلق نموده اند نشناسد . از این رو
تصمیم گرفتم که از این پس در هر شماره موعود گفت وگویی داشته باشیم با یکی از این عزیزان . امید که مقبول حضرتش واقع
شود .

نخستین گفت وگو را با حجه الاسلام والمسلمین علی اکبر مهدی پور آغاز کردیم . کسی که در سی سال گذشته آثار متعددی را در
زمینه موضوع مهدویت نوشته و ترجمه کرده است . با هم این گفت وگو را می خوانیم .

لطفا مختصری درباره خودتان بفرمایید .

من در سال ۱۳۲۴ شمسی برابر با ۱۳ رجب ۱۳۶۴ قمری در تبریز متولد شدم . ابوی من اهل علم نیست ولی از خاندان متدینی
است و هفت ساله بودم که به مدرسه ابتدایی رفتم و همزمان با آن آموختن دروس عربی را هم شروع کردم . ۴ سال بیشتر مدرسه
نرفتم چون در کلاس پنجم ابتدایی به سیوطی رسیدم دیدم که نیازی به ادامه تحصیلات ابتدایی ندارم از مدرسه بیرون آمدم و
همان را ادامه دادم تا ۱۷ سالگی که مکاسب و رسائل می خواندم . در سال ۱۳۴۰ شمسی و ۱۷ ربیع الاول ۱۳۸۱ قمری بود که وارد قم
شدم در اینجا هم رسائل و مکاسب را ادامه دادم . تا وقتی که دارالتبلیغ تاسیس شد آنجا مشغول شدم و دوره آنجا را تمام کردم . در
سال ۱۳۵۴ به ترکیه رفتم و مدت ۵ سال در آنجا اقامت داشتم و در سال ۵۹ به قم برگشتم و مشغول فعالیت های حوزوی شدم . در
خلال این برنامه ها در شهرستان ها برای مجالس تبلیغی در ماه های رمضان و محرم و صفر می رفتم و بقیه را کلا در حوزه بودم و
مشغول به تحصیل و تدریس و مباحثه . از حدود ۲۰ سال قبل; یعنی بعد از مراجعت از ترکیه تدریس را تعطیل کردم و به تالیف و
تحقیق مشغول شدم .

فعالیت های مهدوی خود را از کی و کجا شروع کردید؟

سابقه این کار به سال ۱۳۵۰ شمسی برمی گردد . آن سالی بود که مرحوم آیت الله العظمی حکیم وفات کردند . در یکی از مجالس
فاتحه ایشان در تبریز منبر رفته بودم و راجع به وجود مبارک آقا بقیه الله (عج) بحث می کردم در ضمن بحث به این حدیث معروف
که از آقا امام سجاد و آقا امام صادق و آقا بقیه الله و شخص رسول الله، صلوات الله علیهم اجمعین، نقل شده و در آن آمده است که
مثل حضرت در زمان غیبت مانند خورشید پشت ابر است، رسیدیم; این حدیث را که روی منبر توضیح می دادیم به ذهنمان آمد
که یکی از مهم ترین آثار خورشید بقای این نظام است; یعنی در منظومه شمسی خورشید این نقش را دارد که در اثر تعادل جاذبه
خورشید با نیروی دافعه و گریز از مرکز بقیه کرات این نظام مطابق هیات جدید محفوظ است و این را آنجا مطرح کردیم . از منبر
که پایین آمدیم همین را به صورت مقاله ای درآوردیم و چون مساله جدیدی بود و هیچ جا برخورد نکرده بودیم به آیت الله مکارم
شیرازی، حفظه الله تعالی، ارائه دادیم ایشان بسیار پسندیدند و فرمودند همین را چاپ کنید . مرحوم علامه مجلسی هشت وجه
شبه در بحارالانوار برای این تشبیه آورده اند این در واقع وجه نهمی بود که در هیچ جا ذکر نشده است . ما هم آن را به صورت
جزوه ای با عنوان نقش امام زمان (ع) در جهان هستی منتشر کردیم . این اولین قدمی بود که ما در حدود ۳۲ سال قبل در مورد
حضرت برداشتیم و فتح باب خیری شد که ما با این موضوع آشنا شدیم، انس گرفتیم و شروع به کار کردیم .

ادامه فعالیت های حضرت عالی به چه نحو بود؟

یک سال بعد از آن از طرف «نجات نسل جوان » که مجله ای بود که در آن زمان منتشر می شد مسابقه مقاله نویسی گذاشتند; ما هم
مقاله ای در این رابطه انتخاب کردیم با عنوان «او خواهد آمد» ; مسلمانان، مسیحیان، کلیمیان، زرتشتی ها، اسلاوها، ژرمن ها، همه
معتقدند که او خواهد آمد . این مقاله در آنجا به صورت یک مقاله قابل چاپ تشخیص داده شد و در سال ۵۱ شمسی بود که در
شماره های همان مجله نجات نسل جوان که سالنامه اش هم سالنامه جوانان نامیده می شد چاپ شد . این دومین اثر ما بود . بعد
این دو مقاله با هم تلفیق شدند و به صورت کتابچه ای همراه با دو مقاله از مرحوم آقای الهامی با عنوان او خواهد آمد منتشر شد
که تا الآن ده بار تجدید چاپ شده و جمعا در حدود ۰۰۰/۱۳۰ تیراژ داشته است . بعد از آن ما این برنامه ها را ادامه دادیم و اثر بعدی
که پس از این کار داشتیم کتاب جزیره خضراء بود . این کتاب راجع به ادامه داستان علی بن فاضل، حوداثی که در مثلث برمودا
می گذرد و تطبیق این دو جریان با همدیگر است . ماجرای علی بن فاضل به سال ۶۹ هجری برمی گردد . در حدود ۲۰ سال قبل بود
که حوادث مثلث برمودا مطرح بود و در رسانه ها اعلام می شد به ذهنمان رسید که شاید رابطه ای بین این دو موضوع وجود داشته
باشد . با بررسی دیدیم که بله رابطه ای هست . بعد از آن کتابچه ای به دست ما رسید که شخصی به نام ناجی النجار این دو را با هم
مطابقت داده بود . ما آن را ترجمه کردیم . هفتاد صفحه مطلب شد ولی سه برابر به آن افزودیم از مقدمه و تعلیقه ها در ۲۸۰ صفحه
منتشر شد و در دنیا هم مورد استقبال قرار گرفت . در مدت کوتاهی به انگلیسی ترجمه و در لندن منتشر شد . چهار بار به اردو
ترجمه و منتشر شد . متن فارسی آن هم با ۰۰۰/۱۱۰ تیراژ تا الان در ده نوبت، به چاپ رسیده است . بعد از آن ترجمه یوم الخلاص را
آغاز کردیم و آن را در دو مجلد در بیش از ۱۳۰۰ صفحه با ۱۸۵۰ حدیث اعراب گذاری شده و ترجمه و کیفیت خیلی خوبی که سعی و
تلاش زیادی ناشر برای آن متحمل شد منتشر کردیم . این کتاب تا به حال سه بار تجدید چاپ شده است . ۱۸ نوع فهرست را در
آخرش آورده ایم که در هیچ کتاب فارسی تا قبل از آن ندیده بودم . این فهرست ها استفاده از کتاب را خیلی راحت کرده است . به
این صورت که در این کتاب ۶۰۰ علامت ظهور وجود دارد چون کتاب شامل فهرست موضوعی است هر کس مطلبی را که نیاز دارد
با یکی، دو دقیقه جست وجو می تواند بفهمد که در این کتاب هست یا خیر . و لذا مورد استقبال قرار گرفت . که این کتاب هم به اردو
ترجمه و در کراچی چاپ و منتشر شد . کار بعدی ما طول عمر امام زمان (ع) از دیدگاه علوم و ادیان است . بحث راجع به اینکه
عمر انسان از لحاظ زیست شناسی محدود نیست و انسان می تواند تا هزاران سال زندگی کند و اثبات این معنا با استفاده از قرآن
کریم و اخبار و احادیث در این کتاب انجام شده است که آن هم به زبان اردو توسط شهید علامه سید جاردی در لاهور منتشر شده
و اخیرا هم توسط شخصی به نام سید باسم هاشمی به عربی ترجمه و تحت عنوان عمر الامام المهدی در بیروت چاپ شده است .
کارهای بعدی ما چند چهل حدیث است: ۱ – چهل حدیث پیرامون یوسف زهرا (ع) شامل چهل حدیث از چهل کتابی که مستقلا
راجع به حضرت توسط علمای شیعه نوشته شده است . که ضمن چهل حدیث، چهل کتاب و چهل مؤلف هم معرفی شده است . ۲ –
چهل حدیث پیرامون نوریزدان که از احادیث اهل سنت به تسلسل زمانی از چهل عالم سنی که بخشی از کتاب خود را به حضرت
بقیه الله (ع) اختصاص داده اند که باز هم معرفی چهل کتاب و چهل مؤلف ضمن چهل حدیث است . البته منابع دیگر هر حدیث در
پاورقی ذکر شده است; لیکن ترتیب کتاب طبق تسلسل زمانی است .

در مقدمه چهل حدیث پیرامون یوسف زهرا (س) واژه اربعین را با چهل حدیث که شامل این کلمه هستند توضیح داده ایم و
حدیث من حفظ علی امتی اربعین حدیثا را هم از چهل منبع نقل کرده ایم . در مقدمه دومی بحث حضرت نرجس خاتون را مطرح
کرده ایم چون دیدیم در بعضی از کتاب ها برای شبهه انداختن در اذهان متدینین آمده اند و گفته اند مگر در آن زمان ها بین
مسلمان ها و روم جنگی بوده است؟

ما سه جنگ را در سال های ۲۳۱، ۲۴۱ و ۲۵۱ قمری تاریخ های عمومی و نه فقط اسلامی نقل کرده ایم و مواردی را که تصریح شده
بین مسلمان ها و امپراطوری روم مبادله اسرا شده است . مواردی هست که اسرا بازخرید شده اند مواردی هست که تعداد اسرا
تعیین شده که چند نفر اسیر پس گرفته اند یا مبادله کرده اند و در کجا مبادله شده اند . خصوصا آخری که در سال ۲۵۱ قمری است
چون ۴ سال مانده به ولادت آقا بقیه الله (ع) است که از نظر تاریخی بسیار نزدیک است و چون در روایت هم تصریح شده که در
زمان امام هادی (ع) این جنگ واقع شده و حضرت امام هادی (ع) هم در ۲۵۴ به شهادت رسیده اند یعنی ۳ سال قبل از
شهادتشان که کاملا زمان ها با هم متناسب است و افرادی که آنجا اسیر شده اند . اینها نکات و مطالبی هست که موضوع را کاملا
برای ما روشن و اثبات می کند که این وقایع در این ایام اتفاق افتاده اند . این کتاب وقتی منتشر شد مرحوم آیت الله سید رضا صدر
شاید بیش از ده یا بیست بار در ملاقات ها بر این تاکید می کردند که کارخوبی کردی که این مساله را از ریشه جواب دادی و آن
شبهه پس از این رنگی نخواهد داشت . بعد هم از لحاظ پدر حضرت نرجس خاتون و ریشه و اصالت خانوادگی شان بررسی شده که
خودش کتاب مستقلی است به صورت فشرده . ۳ – احادیث کتاب غیبت فضل بن شاذان . این کتاب از بین رفته است ولی احادیثی
از آن در کتاب ها موجود است . با توجه به این که فضل بن شاذان ۱۸۰ جلد کتاب نوشته و ۳ جلد از آنها را به آقا بقیه الله (ع)
اختصاص داده اند و این کتاب ها تا قرن دهم در دسترس بوده اند که متاسفانه پس از آن از بین رفته اند و سرنخی از آنها نداریم; لذا
ما بر آن شدیم که این کتاب را بازسازی کنیم; یعنی آثار برجای مانده را گردآوری و به صورت کتابی با همان عنوان منتشر کنیم که
الحمدالله این کار را انجام دادیم . ایشان در سال ۲۶۰ ق . وفات کرده اند یعنی در سال شهادت امام عسکری (ع) و چهار امام را
دیده اند و از امام رضا امام جواد و امام هادی و امام عسکری (ع) حدیث بدون واسطه نقل کرده اند و از این جهت برای ما احادیثی را
که نقل کرده اند ارزشمند است .

کار بعدی که تقریبا مهم ترین کار ماست کتابنامه حضرت مهدی (ع) است . این کتابنامه در دو مجلد منتشر شده است و بیش از
۲۰۶۶ کتاب مستقل پیرامون آقا بقیه الله (ع) از کتب اهل سنت و شیعه و احیانا فرق غیر اسلامی معرفی کرده است . از این کتاب ها
بیش از ۷۰۰ مجلد را ما در کتابخانه خود داریم و در نتیجه این کتابنامه به صورت توصیفی است . کتاب هایی که تا به حال چاپ
شده اند تصویر جلدشان را در آنجا آورده ایم و کتاب هایی که چاپ نشده اند و از آنها نسخه خطی سراغ داریم این نسخ خطی را
معرفی کرده ایم . بعضی از کتاب ها که اهمیت خاصی دارند تا بیش از ۲۰ نسخه خطی از کتاب های مختلف دنیا منتشر کرده ایم . و
این از برکات مسافرت های قبلی ما بود که به اروپا و مخصوصا ترکیه داشتیم . مهم ترین کتابخانه حاوی نسخ خطی کتابخانه
سلیمانیه استانبول است که بیش از ۰۰۰/۴۰۰ کتاب خطی را دربر دارد . ما هم در فرصتی که در آنجا بودیم اینها را بررسی می کردیم .
در واقع این کتاب در طول بیست سال تهیه شده است که در این مدت ما آن را در کنار دیگر کارهایمان انجام می دادیم و هر کجا به
نسخه ای برمی خوردیم و در پایان به صورت این کتاب نامه منتشر شد و حدودا چند صد جلدی به دست آورده ایم که در چاپ های
بعدی ان شاءالله به آن اضافه خواهد شد بعد از آن جزوه کوچکی داشتیم به نام میلاد نور این کتاب از بیست عالم اهل سنت نقل
شده که آنها ولادت حضرت را دقیقا روز نیمه شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری ذکر کرده اند که بعضی ها خیال می کنند که این تاریخ
و این تصریح مخصوص شیعه است در حالی که بیش از ۱۰۰ نفر از علمای سنی داریم که تصریح کرده اند وجود مقدس آقا بقیه الله (ع)
فرزند بلافصل حضرت امام حسن عسکری (ع) است که ۲۰ مورد از آنها را