پاورپوینت کامل «بداء» و نشانه های ظهور ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «بداء» و نشانه های ظهور ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «بداء» و نشانه های ظهور ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل «بداء» و نشانه های ظهور ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۶۰

صحبت کردن از حضرت مهدی (ع) و نشانه های ظهور ایشان در واقع صحبت کردن از حوادثی است که بناست در آینده اتفاق
بیفتد و لذا به جاست که از خود بپرسیم: اگر در مورد احادیث نقل شده در این زمینه بررسی اسناد صورت گرفت و مطمئن شدیم
که آنها از معصوم (ع) صادر شده است، آیا می توان مطمئن بود که حتما همه آن حوادث آن گونه که در روایات شریف ما آمده اند
وقوع یابند؟ پاسخ به این سؤال در کتب عقیدتی و فلسفی تحت عنوان «بداء» داده می شود که طی این بخش از مطالب به آن
می پردازیم .

«بداء» در لغت به معنای ظهور و روشن شدن پس از مخفی بودن چیزی است و اصطلاحا به روشن شدن چیزی پس از مخفی بودن
از مردم است; بدین معنا که خداوند متعال بنا بر مصلحتی مسئله ای را از زبان پیامبر یا ولی ای از اولیای خویش به گونه ای تبیین
می کند و سپس در مقام عمل و ظهور و بروز، غیر آن را به مردم نشان می دهد . در قرآن آمده است:

یمحوا الله ما یشاء ویثبت و عنده ام الکتاب . (۱)

خداوند هر چه را بخواهد محو یا ثبت می کند در حالی که ام الکتاب نزد اوست [و خود می داند عاقبت هر چیزی چیست] .

و در آیه ای دیگر:

و بدا لهم سیئات ما کسبوا . (۲)

بدی هایی را خود کسب کرده بودند و برای آنها مخفی بود برایشان نمایان شد .

و یا:

ثم بدا لهم من بعد ما راؤا الآیات . (۳)

پس از آن که نشانه ها را دیدند [حقیقت امر] بر آنها روشن شد .

این ظهور پس از خفا تنها برای انسان رخ می دهد و در مورد خداوند متعال ابدا صدق نمی کند وگرنه لازمه اش این است که
خداوند نسبت به آن موضوع جهل داشته باشد که این امر محالی است . خداوند، چنانکه قرآن کریم می فرماید به همه چیز آگاه و
داناست: «ان الله کان علیما خبیرا، (۴) است و نسبت به همه چیز – در همه زمانها و مکانها چه حاضر باشند و چه غایب، چه موجود
باشند و چه فانی و چه در آینده به وجود بیایند، علم حضوری دارد . قرآن کریم در این زمینه می فرماید:

ان الله لا یخفی علیه شی ء فی الارض ولا فی السماء . (۵)

هیچ چیزی در آسمان و زمین از [نظر] خداوند متعال مخفی نمی شود .

از همین روست که مسئله بداء و ظاهر کردن آن امر مخفی را به خداوند نسبت داده می شود:

وبدالهم من الله مالم یکونوا یحتسبون (۶)

خداوند آنچه را گمان نمی کردند، برای آنها ظاهر کرد .

براساس آیه:

ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم (۷)

خداوند چیزی را که از آن مردمی است دگرگون نکند تا آن مردم خود دگرگون شوند و با استفاده از دیگر آیات و روایات می توان
چنین برداشت کرد که برخی اعمال حسنه، نظیر: صدقه، احسان به دیگران، صله رحم، نیکی به پدر و مادر، استغفار و توبه، شکر
نعمت وادای حق آن و . . . سرنوشت شخص را تغییر داده و رزق و عمر و برکت زندگیش را افزایش می دهد، همان طور که اعمال بد و
ناشایست اثر عکس آن را بر زندگی شخص می گذارد .

پیش از شرح این عبارت که بداء در حقیقت ظاهر شدن چیزهایی که از ناحیه خداوند متعال برای مردم مخفی و برای خودش
مشخص بود، لازم است یادآور شویم که خداوند متعال بنا بر آیات قرآن دو لوح دارد:

۱ – لوح محفوظ

لوحی که آنچه در آن نوشته می شود; پاک نشده و مقدرات آن تغییر نمی یابند; چرا که مطابق با علم الهی است:

بل هو قرآن مجید × فی لوح محفوظ . (۸)

بلکه آن قرآن مجیدی است که در لوح محفوظ ثبت گردیده است .

۲ – لوح محو و اثبات

بنا بر شرایط و سننی از سنتهای الهی سرنوشت شخص یا جریانی به شکلی خاص می شود، با از بین رفتن آن سنتها و یا مطرح
شدن سنتهای جدید سرنوشت آن شخص و یا آن جریان تحت الشعاع سنتهای جدید قرار می گیرد . به عنوان مثال بناست که
شخص در سن ۲۰ سالگی فوت کند اما به واسطه صله رحم یا صدقه ای که می دهد، ۳۰ سال به عمرش اضافه می شود و تا ۵۰ سالگی
زنده می ماند و یا به عکس، آن شخص بناست ۵۰ سال عمر کند به واسطه گناه کبیره ای خاص ۳۰ سال از عمرش کاسته می شود در
همان ۲۰ سالگی می میرد . که البته خداوند متعال از اول می دانست که بناست اولی ۵۰ سال و دومی ۲۰ سال عمر کند ولی برای
روشن شدن این سنتهای الهی مطلب به این شکل از زبان پیامبران یا اولیای الهی (ع) بیان می شود .

در قرآن کریم هم آمده است: یمحواالله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب (۹) و یا این آیه: ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده . (۱۰)

با توجه به این دو لوح و مطالبی که تا به حال به آنها پرداختیم، این سؤال به ذهن می رسد که: آیا ظهور حضرت مهدی (ع) و
نشانه هایی که برای آن بیان شده است، در لوح محفوظ اند یا محو و اثبات . به عبارت دیگر آیا ممکن است اصلا مسئله ای به نام
ظهور ایشان تا آخر عمر بشریت و هستی اتفاق نیفتد و یا ظهور بدون تحقق نشانه ها رخ دهد یا خیر همه نشانه ها باید رخ دهند؟
در پاسخ به این سؤال باید نشانه های ظهور را به دو دسته تقسیم کنیم:

۱ . امور و علائم مشروط;

۲ . امور و علایم حتمی . آنگونه که امام باقر (ع) (۱۱) امور را به موقوفه و حتمیه و امام صادق (ع) به حتمی و غیر حتمی تقسیم
کرده اند . (۱۲) مسئله بداء هم در چهار زمینه با موضوع ظهور حضرت مهدی (ع) ارتباط می یابد:

نخست، نشانه های مشروط و غیر حتمی ظهور

جز نشانه هایی که صراحتا در احادیث به حتمی بودن آنها اشاره شده است، بقیه نشانه های ظهور همگی از امور موقوفه به شمار
می روند، چنانکه بزرگانی مانند شیخ مفید، شیخ صدوق و شیخ طوسی بدان تصریح کرده اند . بدین معنا که به جز نشانه های
حتمی ظهور بقیه آنها بنا بر مشیت و اراده الهی ممکن است دچار تغییر و تبدیل، تقدم و یا تاخر شوند . به عبارت دیگر آنها از جمله
امور لوح محو و اثبات به حساب می آیند و ممکن است با تغییر و تبدیل در شرایط آنها و عوض شدن علل رخ دادن آنها به گونه
دیگری پدید آیند و یا اصلا رخ ندهند . البته بسیاری از رویدادهایی که در احادیث ما به آنها اشاره شده است تا کنون اتفاق افتاده اند
و دچار بداء در اصل تحقق خویش نشده اند .

مثلا اگر در حدیث به نزول بلایی (مشروط) اشاره شده باشد به واسطه توسل و استغفار مؤمنان و مسلمانان ممکن است در نزول
آن تاخیر رخ دهد و یا اصلا چنین بلایی به جهت عظمت عمل صالح ایشان نازل نشود و یا اینکه با برخی اعمال صالح و یا ناصالح
ظهور حضرت را دچار تعجیل یا تاخیر کنند .

شاید بتوان علت بیان چنین اخباری را این دانست که اگر مساله به این شکل تبیین نمی شد، مؤمنان هم از احتمال حدوث آن
حادثه باخبر نمی شدند و بدان مبتلا می گشتند اما پس از صدور حدیث از ناحیه معصوم (ع) و آگاه شدن مؤمنان و مسلمانان از آن
با دعا و توسل و استغفار از پدید آمدن چنان حادثه ناگواری ممانعت به عمل آورند و یا سبب حدوث اتفاقی خوشایند شوند . البته
فراموش نکنیم که عکس این مطلب هم کاملا صادق است به این معنا که شخص معصوم (ع) با اعلام نزول بلا و علت آن حجت را بر
مردم تمام می کنند که شما با وجود آنکه می توانستید، آن بلا را از خویش دفع نکردید یا فلان خیر را به سوی خویش جلب ننمودید
و از همین روست که روایت شده است:

خداوند متعال، به چیزی مثل بداء عبادت نشده است . (۱۳)

دوم، علائم ظهور و امور حتمی

پنج مورد از نشانه های ظهور در بسیاری از روایات که از حد تواتر گذشته است; از جمله نشانه های علایم حتمی برشمرده شده اند:

خروج سید خراسانی و یمانی، ندای آسمانی (مبنی بر حقانیت حضرت مهدی (ع))، شهادت نفس زکیه و فرو رفتن سپاهیان
سفیانی در منطقه بیداء (بیابان بین مدینه و مکه) . (۱۴)

این نشانه های پنجگانه را احادیث از علایم