پاورپوینت کامل از این جا تا دولت کریمه ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از این جا تا دولت کریمه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از این جا تا دولت کریمه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از این جا تا دولت کریمه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۲

دولتی پشت دولتی، بختی واسپس بختی دیگر
می آید و می رود. صف بلندی از آمده ها و رفته ها،
دفتری قطور از اسامی حکمرانان مدعی و مدعیان
حکمرانی، کاش جملگی می دانستند چشمی نظاره گر و
حسیبی حسابرس چنان در کاروبار روزگار است که
هیچ دیارالبشری قادر به گریز از نگاه تیزبین و
حسابگری ریزبین اش نیست.

آنکه می رود جز حسرت و یادی که بر جای
می گذارد نخواهد داشت و آنکه می آید نیز جز این
برنخواهد داشت؛ حسرت از فرصت رفته و یادی که
هیچ کس را یارای زدودنش از صفحات کتاب هستی
نیست. محصولش نیک سرانجامی باشد و چه
بدفرجامی به قول سعدی شیرازی:

به نوبتند ملوک اندرین سپنج سرای کنون که نوبت توست ای ملک به عدل گرای

در گزارشی که نماینده مقام معظم رهبری در امور
حج و زیارت پس از بازگشت از حج سال جاری ارائه
کردند آمده است که امسال حجاج کشورهای اسلامی
بیش از هر زمان متوجه و متذکر موضوع مهدویت و
به ویژه حضرت صاحب الامر مهدی موعود(ع) بوده اند.
پیش از این در مقالات متعدد و گزارشهای فراوانی، از
اقبال عمومی مردم جهان به «موعود رهایی بخش»
سخن به میان آمده بود. این اقبال حکایت از
سرخوردگی جهانی از حکومتهای بشری غیر عادلانه و
عاری از معتقدات دینی و آسمانی دارد. یأسی که
جملگی انسانها را در عصر حاضر متوجه آسمان و
رهبری آسمانی کرده است. این گرایش تمایل عمومی
ساکنان کره خاک را به عدالت و عدالت ورزی نشان
می دهد؛ امری حقیقی که اگر آن را در سیره و سنت
حاکمان و آمران شاهد نباشند از آنان روی
برمی گردانند. بی گمان هیچ یک از حاکمان و مدعیان
اصلاح و صلاح قادر به محقق ساختن معناو مفهوم
کامل عدالت در میان مناسبات فردی و اجتماعی مردم
نیستند که اگر چنین امری ممکن بود نیاز به حضور و
ظهور موعودمنجی مرتفع بود؛ اما این امر به معنی
ایستایی و رکود نیز نیست. این تکلیف مسلم ماست که
از هر شأن و جایگاهی مجری و منادی و مبلغ عدالت و
منتظر امام عادل باشیم. تحقق همین درجه از عدالت نیز
مستلزم مجاهده است چنانکه حضور در میدان جهاد
نیز مستلزم گذار از «خود» است. شاید هیچ تعریفی
برای انسان امروز مناسب تر از آن عبارت معروف نیچه
نباشد: «اراده معطوف به قدرت». انسان امروز در هر
جا و مقامی، تجسم «اراده معطوف به قدرت است». در
واقع عین این اراده است. اراده ای ظهوریافته برای
دستیابی به قدرت، تصاحب، تسلط و سردادن شعار
«لمن الملک الیوم». جملگی در حسرت و حسد چشم به
تصاحب جاه و مقام و ثروت قدرت دیگری دوخته ایم.
این اراده به هر عنوان و نامی که ظهور کند بی باکی،
حرص، نیرنگ و بالاخره ظلم می پراکند، سیاهی به بار
می آورد و صحنه زمین را بیش از پیش مستعد دوری از
خورشید حقیقت می سازد.

دولتها و حکومتها نیز در عصر غیبت و دوری،
چنانچه متذکر و متوجه حق نشوند، تجسم همین
اراده اند.

«اراده معطوف به قدرت» عین خودمداری و
خودبنیادی نفس اماره است که بر طبل ظلم و ستم
می کوبد. گذار از این اراده شیطانی و عبور از آن بی مدد
«عنایت آسمانی» ممکن نیست.

این «عنایت» مخصوص مجاهدان است؛ چه آنان که
در وقت ضرورت در میدان «جهاد اصغر» حضور
می یابند و چه آنان که در میدان «جهاد اکبر» واقع
می شوند.

گذر از «اراده معطوف به قدرت» و خودپرستی در
گرو «مجاهدت» بزرگی است که همه جامه های «انانیت
و خودپرستی» را بسوزاند.

سالهاست که بشر «مجاهده بزرگ» را از یاد برده
است. این فراموشی غلتیدن در برهوت بی کسی، تنهایی
و سیاهی و ظلم را روزی او ساخته و ظالم را بر او چیره
کرده است.

«مجاهد فی سبیل اللّه » از «خود» می رهد اما