پاورپوینت کامل باور مهدوی در کلام رضوی ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل باور مهدوی در کلام رضوی ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل باور مهدوی در کلام رضوی ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل باور مهدوی در کلام رضوی ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

۳۲

مژده به ظهور امام مهدی(ع) از همان سالهای
آغازین ظهور اسلام آغاز شد و پیامبر گرامی
اسلام(ص) در هر فرصت و مناسبتی که پیش می آمد
مردم را به ظهور عدالت گستر موعود در آخرالزمان
بشارت می دادند و آنها را از نسل و تبار، تولد وغیبت،
ویژگیهای ظاهری، نشانه های ظهور، شاخصه های
قیام رهایی بخش و مؤلفه های حکومت جهانی آن
حضرت آگاه می ساختند. تا آنجا که امروز ما با صدها
روایت که از طریق شیعه و اهل سنت از آن حضرت نقل
شده مواجهه ایم.۱

این سیر پس از رحلت نبی مکرم اسلام(ص) در میان
اهل بیت طاهرین او(ع) استمرار یافت و هر یک از ایشان
نیز در عصر خود تلاش کردند که باور مهدوی و
فرهنگ انتظار را در میان امت اسلامی زنده و پویا
نگهدارند و بدین طریق پیروان خود را در برابر هجوم
مصائب، رنجها، دردها و بلاهای گوناگونی که از سوی
حاکمان جور بر آنها روا داشته می شد، صبر و پایداری
بخشند.

حرکت رو به گسترش معارف مهدوی در زمان امام
باقر و امام صادق(ع) به اوج خود رسید و آن دو امام
بزرگوار ضمن تبیین، تشریح، پالایش و پیرایش
آموزه های اسلامی در زمینه های مختلف اعتقادی،
اخلاقی و فقهی و تحکیم پایه های ایمانی پیروان خود،
تلاش فراوانی برای توسعه و تعمیق اندیشه مهدوی و
فرهنگ انتظار در میان شیعیان نمودند و با به جا
گذاردن صدها روایت در این زمینه، این اندیشه و
فرهنگ را تازگی و طراوت بیشتری بخشیدند.۲

پس از این دو امام و پیش از امام حسن عسکری(ع)
امامی که بیش از همه بر مواریث شیعی در زمینه باور
مهدوی و فرهنگ انتظار افزود و گنجینه های گرانبهایی
برای امت اسلام به یادگار گذاشت امام رضا(ع) است.

براساس پژوهش مؤلف محترم مسند الإمام
رضا(ع)۳ و تتبع پژوهشگران ارجمند مجموعه ارزشمند
معجم أحادیث الإمام المهدی(ع)۴ افزون بر ۳۰ روایت از
امام رضا(ع) در زمینه باور مهدوی و فرهنگ انتظار نقل
شده که هر یک از آنها ما را با بعدی از ابعاد بیکران
شخصیت امام مهدی(ع) و قیام رهایی بخش و
عدالت گستر آن حضرت آگاه می سازد.

۱. خالی نبودن زمین از حجتهای الهی

امام رضا(ع) در مواضع متعددی با تأکید بر اینکه
زمین هیچگاه از حجت الهی و امام به حق خالی نمی ماند
به طور غیر مستقیم موضوع امامت را تثبیت می کردند.

از جمله آن حضرت در پاسخ «سلیمان الجعفری» یا
«سلیمان بن جعفر الحمیری» که می پرسد:

تخلو الأرض من حجه اللّه ؟

آیا زمین از حجت خدا خالی می ماند؟

می فرماید:

لوخلت الأرض طرفه عین من حجه لساخت بأهلها.۵

اگر زمین [به اندازه] یک چشم برهم زدن از حجت
خالی بماند، ساکنانش را در خود می برد.

مضمون این روایت از سوی تعدادی دیگر از راویان
با تغییرات جزیی در عبارت، نقل شده است.۶

براساس این روایت تا آستانه قیامت زمین از امامی
که حجت خداست خالی نخواهد ماند، هر چند که در
مقاطعی از تاریخ این حجت الهی بنابر ضرورتهایی در
غیبت به سر برد.

۲. نام و نسب امام مهدی(ع)

با توجه به لزوم شناخت امام دوازدهم و لزوم
جلوگیری از حیرت و سرگردانی شیعه در شناسایی
منجی موعود، امام رضا(ع) در احادیث متعددی، گاه به
نقل از پدران و اجداد طاهرینش تا رسول گرامی
اسلام(ص) و گاه بدون نقل از ایشان به معرفی سلسله
نسب آن امام می پرداختند.

از جمله در یکی از روایتهایی که امام رضا(ع) به
واسطه پدران بزرگوار خود از رسول گرام اسلام(ص)
نقل می کنند، چنین آمده است:

أنا سیّد من خلق اللّه ، عزّوجلّ، وأنا خیر من جبرئیل و
میکائیل و اسرافیل و حمله العرش و جمیع ملائکه اللّه
المقربین و أنبیاءاللّه المرسلین، و أنا صاحب الشفاعه
والحوض الشریف و أنا و علیّ أبوا هذه الأمّه من عرفنا فقد
عرف اللّه عزّوجلّ و من أنکرنا فقد أنکر اللّه ، عزّوجلّ، و من
علیّ سبطا أمّتی و سیداشباب أهل الجنّه، الحسن والحسین
و من ولد الحسین تسعه أئمّه، طاعتهم طاعتی و معصیتهم
معصیتی، تاسعهم قائمهم و مهدیّهم.۷

من سرور آفریده های خدای عزّوجلّ هستم؛ من از
جبرئیل، میکائیل، اسرافیل، حاملان عرش، همه
فرشتگان مقرب خدا، و پیامبران مرسل خدا برترم؛
من صاحب شفاعت و حوض شریف [ کوثر [هستم.
من و علی دو پدر این امتیم؛ هر کس که ما را شناخت
خدای عزّوجلّ را شناخته است و هر که ما را انکار
کند، خدای عزّوجلّ را منکر شده است. دو سبط این
امت و دو سید جوانان اهل بهشت، حسن و حسین، از
[ فرزندان ] علی اند و از نسل حسین نه امامند که
پیروی از آنان پیروی از من و نافرمانی از آنها نافرمانی
از من است. نهمین نفر از این امامان، قائم (برپا
دارنده) و مهدی آنان است.

آن حضرت در روایت دیگری می فرماید:

الخلف الصالح من ولد أبی محمد الحسن بن علی و هو
صاحب الزمان و هوالمهدی.۸

آن جانشین صالح از فرزان ابومحمد حسن بن علی
است و او صاحب الزمان و مهدی است.

در روایت دیگری امام رضا(ع) پس از آنکه «دعبل»
در پیشگاه آن حضرت قصیده معروف خود را در
وصف اهل بیت می خواند و در آن از قیام آخرین امام
یاد می کند، می فرماید:

یا دعبل الإمام بعدی محمد ابنی و بعد محمد ابنه علیّ و
بعد علی ابنه الحسن و بعدالحسن ابنه الحجه القائم المنتظر
فی غیبته، المطاع فی ظهوره لولم یبق من الدنیا إلاّ یوم
واحد لطوّل اللّه عزّوجلّ ذلک الیوم حتّی یخرج فیملاء
الأرض عدلاً کما ملئت جورا.۹

ای دعبل! امام پس از من فرزندم محمد و پس از
محمد فرزندش علی و پس از علی فرزندش حسن و
پس از حسن فرزندش حجت قائم است. همو که در
غیبتش انتظار کشیده می شود و در ظهورش اطاعت
می گردد. اگر از [ عمر [دنیا یک روز بیشتر باقی
نمانده باشد خداوند عزّوجلّ آن روز را آن قدر طولانی
می کند تا او قیام کند و زمین را از عدل و داد پر کند
همچنانکه از جور و ستم پر شده بود.

در این زمینه احادیث دیگری نیز از آن حضرت نقل
شده که در این مجال فرصت پرداختن به همه آنها
نیست.۱۰

۳. صفات و ویژگیهای امام مهدی(ع)

امام هشتم شیعیان(ع) در موارد متعددی به
توصیف ویژگیهای ظاهری و جسمی امام مهدی(ع)
پرداخته اند تا باب هرگونه شبهه و اشتباه را بر مردم
ببندند.

از جمله آن حضرت در پاسخ «ریان بن صلت» که
می پرسد:

أنت صاحب هذا الأمر؟

آیا صاحب این امر [ حکومت اهل بیت(ع) [
شمایید؟

می فرماید:

أنا صاحب هذا الأمر ولکنّی لست بالذی أملؤها عدلاً کما
ملئت جورا، و کیف أکون ذلک علی ماتری من ضعف بدنی
و إنّ القائم هوالذی إذا خرج کان من سنّ الشیوخ و منظر
الشبّان، قویّا فی بدنه حتّی لومدّ یده إلی أعظم شجره علی
وجه الأرض لقلعها ولو صاح بین الجبال لتدکدکت
صخورها یکون معه عصا موسی و خاتم سلیمان
علیهماالسلام، ذاک الرابع من ولدی یغیّبه اللّه فی ستره ما
شاء، ثم یظهره فیملوء [به] الأرض قسطا و عدلاً. کما ملئت
جورا و ظلما.۱۱

من صاحب این امر هستم، اما آنکه زمین را پر از عدل
می کند همچنانکه پر از جور شده بود، من نیستم. و
چگونه من با این ناتوانی جسمی که می بینی می توانم
او باشم. به درستی که قائم کسی است که به هنگام
قیامش در سن پیرمردان و با چهره جوانان ظاهر
می شود. او از چنان قوت بدنی برخوردار است که اگر
دستش را به سمت بزرگ ترین درختی که بر روی
وجود دارد دراز کند آن را از ریشه برمی کند و اگر در
بین کوهها فریاد کشد، صخره ها متلاشی می شوند.
عصای موسی و خاتم سلیمان، که بر آنها درود باد، با
اوست و او چهارمین فرزند من است. خداوند او را تا
زمانی که بخواهد در پوشش خود غایب می سازد،
سپس او را آشکار می سازد تا زمین را به وسیله او از
قسط و عدل آکنده سازد آنچنانکه ]پیش از آن ] از
جور و ستم پر شده بود.

همچنین آن حضرت در پاسخ «ابی صلت هروی» که
می پرسد:

ما علامات القائم منکم إذا خرج؟

نشانه های قائم شما به هنگام ظهور چیست؟

می فرماید:

علامته أن یکون شیخ السنّ، شاب المنظر، حتّی أنّ الناظر
إلیه لیحسبه ابن أربعین سنه أو دونها و إنّ من علاماته أن
لایهرم بمرور الأیّام واللیالی، حتّی یأیته أجله.۱۲

نشانه او این است که سن پیران و چهره جوانان دارد،
تا آنجا که وقتی کسی او را مشاهده می کند گمان می برد
که چهل سال یا کمتر سن دارد. به درستی که از
نشانه های او این است که گذر شب و روز او را پیر و
سالخورده نمی سازد تا زمانی که اجل او فرا رسد.

آن حضرت در روایت دیگری به توصیف جمال
نورانی امام دوازدهم پرداخته، می فرماید:

بأبی و أمّی سمیّ جدّی، صلی اللّه علیه و آله، و شبیهی و
شبیه موسی بن عمران، علیه السلام، علیه جیوب النور
یتوقّد من شعاع ضیاء القدس.۱۳

پدر و مادرم به فدای او که همنام جدّم، شبیه من و
شبیه موسی بن عمران است. بر او نوارهای نورانی
است که از پرتو نور قدس روشنایی می گیرد.

۴. غیبت و نهان زیستی امام مهدی(ع)

امام رضا(ع) نیز چون دیگر اجداد طاهرینش
موضوع غیبت آخرین حجت حق را پیش بینی و شیعیان
را برای برخورد با این پدیده آماده نموده است. در یکی
از روایاتی که «حسن بن علی بن فضال» از آن حضرت
نقل کرده، در این زمینه چنین می خوانیم:

کأنّی بالشیعه عند فقدهم الثالث من ولدی کالنعم یطلبون
المرعی فلا یجدونه. قلت له: ولم ذاک یا ابن رسول اللّه ؟
قال: لأنّ إمامهم یغیب عنهم، فقلت: ولم؟ قال: لئلاّ یکون
لأحد فی عنقه بیعه إذا قام بالسیف.۱۴

گویا شیعیان را می بینم که به هنگام فقدان سومین
فرزند من،۱۵ مانند گوسفندانی که به دنبال چوپان
خود می گردند سرگردانند و او را نمی یابند. گفتم: چرا
این گونه است، ای پسر رسول خدا؟ فرمود: زیرا
امامشان از آنها غایب شده است. پرسیدم: چرا؟
فرمود: برای اینکه به هنگام قیامش با شمشیر، بیعت
هیچکس بر گردنش نباشد.

آن حضرت در روایت دیگری به نقل از رسول
گرامی اسلام(ص) می