پاورپوینت کامل دعای شب و آه سحر ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دعای شب و آه سحر ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دعای شب و آه سحر ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دعای شب و آه سحر ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۶

نیمه شعبان در اذهان شیعیان و محبّان اهل بیت،
علیهم السّلام، به عنوان روز میلاد نجات بخش موعود
معنا و مفهوم می یابد. روز میلاد بزرگ مردی که
انسانیت، ظهور او را به انتظار نشسته و عدالت برای
پای بوس قدمش لحظه شماری می کند.

نیمه شعبان اگر چه شرافتش را وامدار مولود
خجسته ای است که در این روز زمین را با قدوم خویش
متبرّک ساخته است، امّا همه عظمت آن در این خلاصه
نشده و در تقویم عبادی اهل ایمان نیز از جایگاه و
مرتبه والایی برخوردار است.

در روایاتی که از طریق شیعه و اهل سنّت نقل شده
فضیلتهای بسیاری برای عبادت و راز نیاز در شب و
روز خجسته نیمه شعبان بر شمرده شده است و این
خود تمثیل زیبایی است از این موضوع که برای رسیدن
به صبح وصال موعود باید شب وصل با خدا را پشت
سرگذاشت، و تا زمانی که منتظر، عمر خویش را در
طریق کسب صلاح طی نکند نمی تواند شاهد ظهور
مصلح موعود باشد.

با توجه به اهمیّت فراوانی که روایات به شب نیمه
شعبان داده شده و حتّی آن را هم پایه شب قدر
شمرده اند، در این مجال برخی از روایتهایی را که در
بیان مقام و منزلت این شب روحانی وارد شده اند مورد
بررسی قرار می دهیم. باشد تا خداوند ما را به عظمت
این شب مقدس واقف گرداند و توفیق بهره برداری از
برکات آن را عطا فرماید:

از پیامبر گرامی اسلام، صلّی اللّه علیه وآله، در این
زمینه روایتهای بسیاری نقل شده که یکی از آنها به این
شرح است:

شب نیمه شعبان در خواب بودم که جبرییل به بالین
من آمد و گفت: ای محمد!چگونه در این شب
خوابیده ای؟ پرسیدم: ای جبرییل! مگر امشب چه
شبی است؟ گفت: شب نیمه شعبان است. برخیز ای
محمّد! پس مرا از جایم بلند کرد و به سوی بقیع برد،
در آن حال گفت: سرت را بلند کن! امشب درهای
آسمان گشوده می شوند، درهای رحمت باز می گردند و
همه درهای خوشنودی، آمرزش، بخشش، بازگشت،
روزی، نیکی و بخشایش نیز گشوده می شوند. خداوند
در این شب به تعداد موها و پشمهای چهارپایان
[بندگانش را از آتش جهنم [آزاد می کند. امشب
خداوند زمانهای مرگ را ثبت و روزیهای یک سال را
تقسیم می کند و همه آنچه را که در طول سال واقع
می شود نازل می سازد. ای محمد! هر کس امشب را با
منزّه داشتن خداوند (تسبیح)، ذکر یگانگی او (تهلیل)،
یاد بزرگی او (تکبیر)، راز و نیاز با او (دعا)، نماز،
خواندن قرآن، نمازهای مستحب (تطوع) و آمرزش
خواهی (استغفار) صبح کند، بهشت جایگاه و منزل او
خواهد بود و خداوند همه آنچه را که پیش از این انجام
داده و یا بعد از این انجام می دهد، خواهد بخشید…۱

یکی از همسران پیامبر اکرم، صلّی اللّه علیه وآله،
حالات ایشان را در شب نیمه شعبان چنین بیان می کند:

در یکی از شبها که پیامبر خدا، صلّی اللّه علیه وآله، در
نزد من بود ناگهان متوجه شدم که ایشان بستر خود را
ترک کرده است، غیرت خاص زنانه به سراغ من آمد و
به گمان اینکه حضرت نزد یکی دیگر از همسران خود
رفته است به جستجوی ایشان پرداختم، امّا بناگاه دیدم
که حضرتش مانند جامه ای که بر زمین افتاده باشد به
سجده رفته و چنین راز و نیاز می کند:

«أصبحت إلیک فقیرا خائفا مستجیرا فلا تبدّل اسمی و
لاتغیِّر جسمی و لاتجهد بلائی و اغفرلی».

به سوی تو آمدم در حالی که تهیدست، ترسان و
پناه جویم، پس نام برمگردان، جسم مرا تغییر مده،
گرفتاریم را افزون مساز و از من در گذر.

آنگاه سر خود را بلند کرد و بار دیگر به سجده
رفت و در آن حال شنیدم که می فرمود:

«سجد لک سوادی و خیالی و امن بک فؤادی هذه
یدای بما جنیت علی نفسی یا عظیم ترجی لکلّ عظیم
إغفرلی ذنبی العظیم فإنّه لایغفر العظیم إلّا العظیم»

سراپای وجودم برای تو سجده کرده و قلبم به تو
ایمان آورده است؛ این دو دست من با همه جنایتی که
برخود روا داشته ام، پس از بزرگی که برای هر کار
بزرگی امیدها به سوی تو است؛ از گناهان بزرگ من
درگذر، جرا که از گناهان بزرگ در نمی گذرد مگر
پروردگان بزرگ.

بعد از ادای این کلمات سر خود را بلند کرده و
برای سومین بار به سجده رفت و این جملات را بر
زبان جاری ساخت:

«أعوذ برضاک من سخطک و أعوذ بمعافاتک من
عقوبتک و أعوذ بک منک أنت کما اثنیت علی نفسک و
فوق ما یقول القائلون».

از خشم تو به خوشنودیت پناه می برم، از کیفر تو
به بخشش تو پناهنده می شود و از تو به سوی خودت
پناه می جویم، تو همان گونه ای که خود توصیف
کرده ای و بالاتر از آنی که گویندگان می گویند.

لحظاتی دیگر سر از سجده برداشت و دوباره به
سجده رفت و در حالی که می فرمود:

الّلهمّ إنّی أعوذ بنور وجهک الذی أشرقت له السموات
و الأرض و قشّعت به الظلمات و صلح به أمر الأوّلین و
الآخرین أن یحلّ علیّ غضبک أو ینزّل علیّ سخطک أعوذ
بک من زوال نعمتک و فجاه نقمتک و تحویل عافیتک و
جمیع سخطک، لک العتبی فی استطعت و لاحول و لاقوه
إلّا بک».

خدایا به نور وجه تو که آسمانها و زمین از آن
روشن شده، تاریکیها با آن از بین رفته و کار پیشینیان
و آیندگان با آن اصلاح شده است پناه می برم، از اینکه
به خشم تو گرفتار شوم و یا دشمنی تو بر من نازل
شود. پناه می برم به تو از زوال نعمتت، نزول ناگهانی
عذابت، دگرگونی سلامتی ات و همه آنچه که خشم تو
را در پی دارد. خوشنودی نسبت به آنچه من در توان
دارم از آن توست و هیچ حرکت و نیروی نیست مگر
به سبب تو.

چون این حال را از پیامبر دیدم او را رها کردم و
شتابان به طرف خانه حرکت کرد. نفس نفس زنان به
خانه رسیدم. وقتی پیامبر صلّی اللّه علیه وآله، به خانه
برگشتند و حال مرا دیدند گفتند: چه شده است که
اینچنین به نفس نفس افتاده ای؟

گفتم: ای رسول خدا من به دنبال شما آمده بودم،
پس فرمود:

آیا می دانی امشب چه شبی است؟! امشب شب
نیمه سعبان است. در این شب اعمال ثبت می گردند،
روزیها قسمت می شوند، زمانهای مرگ نوشته
می شوند و خدواند تعالی همه را می بخشد مگر آنکه به
خدا شرک ورزیده یا به قمار نشسته است. یا قطع رحم
کرده یا برخوردن شراب مداومت ورزیده یا بر انجام
گناه اصرار ورزیده است…۲

پرسشی که با مطالعه روایتهای بالا به ذهن خطور
می کند این است که چرا با اینکه در بسیاری از روایات
تصریح شده که تعیین زمان مرگ مردمان و تقسیم
روزی آنها در شب قدر و در ماه مبارک رمضان
صورت می گیرد، در دو روایت یاد شده شب نیمه
شعبان به عنوان زمان تقدیر امور مزبور ذکر شده
است؟

مرحوم سیّد بن طاووس (م ۶۶۴ ق.) در پاسخ
پرسش یاد شده می گوید:

شاید مراد روایات مزبور این باشد که تعیین زمان
مرگ و تقسیم روزی به صورتی که احتمال محو و
اثبات آن وجود دارد، در شب نیمه شعبان صورت
می گیرد، اما تعیین حتمی زمان مرگ و یا تقسیم حتمی
روزیها در