پاورپوینت کامل او سلیمان وجود است… ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل او سلیمان وجود است… ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل او سلیمان وجود است… ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل او سلیمان وجود است… ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۷۹

بلقیس، ملکه کشور سبا و رئیس خورشید پرستان
مشرک بود. هدهد تاجدار نامه حضرت سلیمان(ع) را
برای ملکه تاجدار برد. سلیمان او را به اسلام دعوت
نمود. ملکه، در رفت و برگشتِ هدیه ها و سپس عزیمت
به سرزمین سلیمان با دیدن آیات و نشانه های صدق و
نبوت آن پیامبر خدا، سیر و سلوک معنوی خویش را
آغاز کرد. قرآن کریم در دو جمله کوتاه، آغاز و انجام
سلوک معنوی او را بیان فرموده است:

قالت ربّ إنّی ظلمت نفسی۱.

بلقیس گفت: ای پروردگار من! حقیقتا که من به خودم
ظلم کردم.

در گام نخست، ملکه سبأ به درک عمیقی نسبت به
ربّ خود دست یافت و دانست که ربّ او چقدر خوب
است و اعتراف کرد که خود چه بنده بدی بوده و چقدر
نسبت به خویش ستم روا داشته است. البته تنها این که
موجودی به این حقیقت پی ببرد که ربّ و صاحب
اختیاری دارد، دردی از او دوا نمی سازد؛ زیرا ابلیس
نیز این مطلب را معترف بود و به همین خاطر گفت:

ربّ فأنظرنی إلی یوم یبعثون۲.

ای پروردگار من! پس به من مهلت بده تا روزی که
انسانها مبعوث می شوند (یعنی تا قیامت).

بنابراین، آنچه اهمیت دارد و نجات بخش است پی
بردن و ملتزم بودن به لوازم رابطه رب و عبد است.
بلقیس دانست که رابطه اش با خدا رابطه ربّ و عبد است
پس اگر او رب است و این عبد است، عبد بدون اذن
مولایش به خود اجازه هیچ کاری را نمی دهد. اینجا بود
که آه از نهادش برخاست و با یک دنیا خوف و امید گفت:
پروردگارا! من به خودم ستم کردم؛ زیرا تو ربّ خوبی
برای من بوده ای و هستی و در تربیت و کمال و هدایت
من از هیچ چیز فروگذار نبوده ای و من چه بنده بدی
بوده ام که از رابطه واقعی بین تو و خویش در غفلت
بودم و سالها در این بی خبری بسر بردم. بلقیس این گام
را خیلی خوب برداشت؛ هم ربّ خویش را خوب شناخت
و هم رابطه خود با او را به خوبی با جان و دل خویش
یافت و به ستمی که در حق خویش روا داشته بود
اعتراف کرد. این گام شایستگی ویژه ای را برای او
به وجود آورد تا گام دوم را بردارد و به مقام اسلام که
همان تسلیم است برسد. او در ادامه چنین گفت:

و أسلمت مع سلیمان للّه ربّ العالمین.۳

و همراه با سلیمان، تسلیم خدای رب العالمین هستم.

بلقیس در همه ابعاد اسلام با سلیمان حرکت کرده و
تسلیم بودن خویش نسبت به خدا را ادامه داده است. اما
این پرسش در اینجا مطرح می شود که همراهی با
سلیمان چه موضوعیتی دارد که خدای متعال آن را
مطرح و بازگو فرموده است؟ این «معیّت» و همراهی چه
معیتی بوده است؟ آیا همراهی با سلیمان، صرفا یک
همراهی ظاهری بوده یا مراد، چیزی دیگری است؟

بررسی آیاتی که کلمه «مع» در آنها به کار رفته و
نیز مراجعه به لغت نامه های معتبر ـ مثلاً مفردات قرآن ـ
نشان می دهد که معیت با مصاحبت تفاوت اساسی
دارد. در جایی که بخواهند همراهی معنوی را بیان کنند
از کلمه «مع» کمک می گیرند و در جایی که مراد،
همراهی بدنی و ظاهری باشد مصاحبت را به کار
می برند. برای نمونه، آیات ۱۴۵ و ۱۴۶ سوره نساء را
بررسی می کنیم:

خدای سبحان در این آیات، وضع منافقان را بیان
کرده است:

إنّ المنافقین فی الدرک الأسفل من النار ولن تجد لهم
نصیرا.

حقیقتا که منافقان در پایین ترین درکات آتشند و برای
آنها هرگز یاوری نمی یابی.

منافقان در مصاحبت با مؤمنان بودند اما در معیت
آنان نبودند. به همین خاطر در ادامه چنین می فرماید که
اگر منافقان چهار مطلب را انجام دهند از مصاحبت ـ که
چندان ارزشی ندارد ـ ب