پاورپوینت کامل مرزداران حریم تفکّر شیعی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مرزداران حریم تفکّر شیعی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مرزداران حریم تفکّر شیعی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مرزداران حریم تفکّر شیعی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره :

با آغاز دوران غیبت و کوتاه شدن دست مردم از
دامان پرمهر امامان خویش، علمای شیعه وظیفه
سرپرستی و هدایت یتیمان آل محمد(ع) را برعهده
گرفتند و در طول قرون متمادی یکی پس از دیگری به
بهترین شکل این رسالت و تکلیف الهی را به انجام
رساندند. در این میان دفاع از ساحت اعتقادات شیعه،
به ویژه اعتقاد به امام غایب و پاسخ به شبهات و
پرسشهایی که در این زمینه مطرح بوده همواره
وجهه همت عالمان شیعه بوده است.

در این مقاله ابتدا نگاهی اجمالی خواهیم داشت به
تلاشها و مجاهدتهایی که عالمان شیعه در این راه
مبذول داشتند و در ادامه نیز مروری خواهیم داشت
بر مهم ترین رسالتها و تکالیفی که در عصر حاضر در
زمینه دفاع از کیان باور مهدوی بر دوش علما و
اندیشمندان شیعه است.

علمای شیعه در طول دوران پرفراز و نشیب غیبت
کبرا همواره چون مرزدارانی جان بر کف پاسدار حریم
مقدس تفکر شیعی، با همه ابعاد آن، اعم از فقه، حدیث،
کلام و… بوده اند و در هر زمان که احساس کرده اند
شیاطین جن و انس از روزنه ای قصد نفوذ و تجاوز به
این حریم مقدس و ایجاد شبهه در اذهان ضعفای شیعه
دارند با تمام توش و توان خویش به مقابله با متجاوزان
فرهنگی و غارتگران فکری پرداخته اند.

نکته مهمی که در بررسی آثار علمای گرانقدر شیعه
به چشم می خورد این است که هرگز اشتغال آنها در
عرصه هایی همچون فقه و حدیث، مانع از پرداختن به
وظیفه اصلی شان؛ یعنی دفاع از حریم اعتقادات شیعی و
تبیین و ترویج جانمایه تفکر شیعی (اندیشه ولایت)
نشده و از همین رو، بسته به مقتضیات زمان و با توجه
به شبهاتی که در هر عصر متوجه تفکر ناب شیعی بوده
است به تدوین کتابها و رساله هایی برای پاسخگویی و
ردّ آن شبهات می پرداخته اند.

مروری بر آثار علمای بزرگواری همچون شیخ
صدوق (م ۳۸۱ ق)، شیخ مفید (۴۱۳-۳۲۸ ق)، شیخ
طوسی (۴۶۰-۳۸۵ ق)، امین الإسلام طبرسی
(۵۴۸-۴۶۸ق)، علامه حلّی (۷۲۶-۶۴۸ ق)، شیخ حرّ
عاملی (م۱۱۰۴ق)، علامه مجلسی (۱۱۱۱-۱۰۳۷ ق) و…
درستی مدعای بالا را اثبات کرده و نشان می دهد که این
بزرگان، آنی از احوال یتیمان آل محمد(ص) غافل نشده
و در هر زمینه که احساس کرده اند جامعه شیعه دچار
ضعف و ناتوانی است به تألیف کتاب و رساله
پرداخته اند. سایر علمای شیعه نیز هر یک در عصر
خود چونان خورشیدی درخشیده و به طالبان حقیقت،
نور و روشنایی و حیات و زندگی بخشیده اند.

اما در میان موضوعات مختلفی که علمای پیشین
بدانها پرداخته اند موضوع غیبت امام عصر(ع) از
جایگاه خاصی برخوردار بوده است و علمای شیعه
عنایتی خاص به این موضوع داشته اند، تا جایی که به
نقل کتاب شناس بزرگ شیعه مرحوم شیخ آقا بزرگ
تهرانی در الذریعه افزون بر چهل کتاب و رساله با
عنوان الغیبه از سوی فقها، متکلمان و محدّثان بزرگ
شیعه در طی قرون متمادی به رشته تحریر در آمده
است۱ که از جمله این بزرگان می توان به ابومحمد فضل
بن شاذان (م ۲۶۰ ق.)، ابوجعفر محمد بن علی بن العزافر
(م ۳۲۳ ق.)، ابوبکر محمد بن القاسم البغدادی (م۳۳۲
ق.)، ابوعبداللّه محمد بن ابراهیم بن جعفر النعمانی (م
۳۶۰ ق.)، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین معروف به
شیخ صدوق (م ۳۸۱ ق.)، ابوعبداللّه محمدبن
محمدبن النعمان معروف به شیخ مفید (م۴۱۳ق.)
ابوالقاسم علی بن حسن الموسوی معروف به سید
مرتضی علم الهدی (م ۴۳۶ ق.)، ابوجعفر محمد بن حسن
بن علی معروف به شیخ طوسی و… اشاره کرد.

حتی پاره ای از بزرگان شیعه به تألیف یک کتاب و
رساله اکتفا نکرده و کتابها و رساله های متعددی در
موضوع غیبت موعود آخرالزمان تألیف کرده اند،
چنان که شیخ مفید با حدود سیزده رساله۲ و شیخ
صدوق۳ با حدود ده رساله در صدر این سلسله جلیله
قرار دارند.

بدون تردید آنچه که همه این بزرگان را به تلاش و
مجاهده برای زدودن زنگارهای جهل و خرافه از
موضوع غیبت آخرین ذخیره الهی حضرت بقیه اللّه
الأعظم(ع) واداشته، شناخت و معرفتی بوده است که
آنها نسبت به وظیفه خود در قبال موضوع یادشده
داشته اند؛ وظیفه ای که از سوی امامان شیعه(ع) برای
علمای این مذهب ترسیم شده و آنها را وا می دارد که با
تمام توان خود در راه ترویج و تبلیغ این موضوع تلاش
کنند. در روایتی که از امام هادی(ع) نقل شده وظیفه
علمای شیعه در زمان غیبت بدین گونه تصویر شده
است:

لولا من یبقی بعد غیبه قائمکم، علیه السّلام، من العلماء
الداعین إلیه و الدالین علیه و الذابین عن دینه بحجج
اللّه و المنقذین لضعفاء عباد اللّه من شباک إبلیس و
مردته و من فخاخ النواصب لما بقی أحد إلاّ إرتدّ عن دین
اللّه عزّوجلّ، و لکنّهم الذین یمسکون أزمّه قلوب ضعفاء
الشیعه کما یمسک صاحب السفینه سکّانها، أولئک هم
الأفضلون عند اللّه عزّوجلّ.۴

اگر بعد از غیبت قائم شما نبودند علمایی که مردم را به
سوی او می خوانند، و به سوی او راهنمایی می کنند، و
با برهانهای الهی از دین او پاسداری می کنند، و بندگان
بیچاره خدا را از دامهای ابلیس و پیروان او و همچنین
از دامهای دشمنان اهل بیت رهایی می بخشند،
هیچ کس بر دین خدا باقی نمی ماند. اما علمای دین
دلهای متزلزل شیعیان ناتوان را حفظ می کنند،
هم چنان که کشتیبان سکان کشتی را حفظ می کند. این
دسته از علما در نزد خداوند دارای مقام و فضیلت
بسیاری هستند.

و در روایت دیگری نیز که از امام جعفر صادق(ع)
نقل شده است می خوانیم:

علماء شیعتنا مرابطون فی الثغر الذی یلی إبلیس و
عفاریته، یمنعونهم عن الخروج علی ضعفاء شیعتنا و
عن أن یتسلّط علیهم إبلیس و شیعته و النواصب ألا فمن
انتصب لذلک من شیعتنا کان أفضل ممّن جاهد الروم
والترک والخزر ألف الف مرّه، لأنّه یدفع عن أدیان شیعتنا
و محبّینا و ذلک یدفع عن أبدانهم.۵

علمای شیعه در مرزهایی که شیطان و ایادی او در
پشت آنها کمین کرده اند پاسداری داده و آنها را از
اینکه بر شیعیان ناتوان هجوم برند باز می دارند و
اجازه نمی دهند که شیطان و پیروان او و دشمنان اهل
بیت بر ضعفای شیعه تسلط یابند پس هر کس از
شیعیان ما که برای این موضوع نصب شود، از کسانی
که با روم و ترک و خزر در جهادند هزار هزار مرتبه
برتر است؛ زیرا او از ادیان شیعیان و دوستداران ما
دفاع می کنند و آن از بدنهای آنها.

همچنین در روایتی از امام جواد(ع) وظایف علمای
دین به هنگام غیبت امام از جامعه چنین بیان شده است:

إنّ من تکفّل بأیتام آل محمّد(ص) المنقطعین عن
إمامهم، المتحیّرین فی جهلهم، الأساری فی أیدی
شیاطینهم و فی أیدی النواصب من أعدائنا، فاستنقذهم
منهم و أخرجهم من حیرتهم و قهر الشیاطین بردّ
وساوسهم و قهر النّاصبین بحجج ربّهم و دلائل أئمّتهم،
لیفضّلون عنداللّه علی العابد بأفضل المواقع، بأکثر من
فضل السماء علی الأرض و العرش و الکرسی و الحجب
علی السماء و فضلهم علی هذا العابد کفضل لیله البدر
علی أخفی کوکب فی السماء.۶

کسی که سرپرستی یتیمان آل محمد(ص) را که از امام
خود دور افتاده، در نادانی خویش سرگردان مانده و در
دستان شیاطین و دشمنان اهل بیت گرفتار آمده اند، به
عهده گیرد و آنها را از چنگال دشمنان رهایی بخشد و
از