پاورپوینت کامل در محضر آیه الله امامی کاشانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در محضر آیه الله امامی کاشانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در محضر آیه الله امامی کاشانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در محضر آیه الله امامی کاشانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۶

برای دیدار و گفتگویی درباره انتظار، و فلسفه انتظار و وضعیت جوانان در این عصر خدمت حضرت آیت الله امامی کاشانی
رسیدیم. بویژه که شنیده بودیم به منظور دیدار، گفتگو و تحقیقاتی پیرامون «آخرالزمان » سفری به واتیکان داشته اند.

با اعلام سپاس و قدردانی خود، حاصل گفتگو را خدمت مشتاقان کوی مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تقدیم
می داریم:

موعود: با توجه به مفهوم انتظار و اهمیتی که آمادگی مردم بویژه جوانان در عصر غیبت دارد لطفا نقش انتظار را در این
حیطه بفرمایید.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم در قرآن کریم به ما بشارت و وعده یک حکومت عدل جهانی داده
شده است و در احادیثمان نیز – اعم از احادیث اهل سنت و شیعه – بکرات درباره انتظار فرج آمده و اصرار شده است در
اینکه جامعه اسلامی و مردم مسلمان منتظر باشند.

آنچه در قرآن کریم بشارت داده شده درباره حکومت اسلامی و اصول و خطوطکلی این حکومت، شاید واضح ترین آنها ،
آیه مبارکه ۵۴ از سوره کریمه نور باشد که می فرماید:

«وعدالله الذین آمنوا منکم و عملواالصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم
دینهم الذی ارتضی لهم و لیبولنهم من بعد خوفهم امنایعبدوننی لایشرکون بی شیئاو من کفر بعد ذلک فاولئک
هم الفاسقون »

«وعده داد خدا آنان را که ایمان آوردند از شما و کردار شایسته کردند که جای نشین گرداندشان در زمین چنانکه جای
نشین گردانید آنان را که پیش از ایشان بودند و هر آینه فرمانروا گرداند برای ایشان دینشان را که پسندید برای ایشان و
همانا بدیشان دهد پس از ترسشان آسایشی. بپرستندم و شرک نورزند به من چیزی و آنکه کفر ورزد پس از این همانا
آنانند نافرمانان »

خداوند این بشارت و این وعده را داده همانطوری هم که در تفاسیر هست و می دانید بسیاری از مفسران گفته اند که این
وعده الهی هنوز تحقق پیدا نکرده و باید تحقق پیدا کند.

اما درباره احادیث ، در احادیث اهل سنت آمده که انتظروالفرج (منتظر فرج باشید) در احادیث شیعه هم فراوان درباره
انتظار آمده است. و من می خواهم عرض کنم که چرا اصلا در اسلام انتظار امر شده است و فلسفه انتظار چیست؟ و در
چه صورتی انتظار تحقق پیدا می کند؟ یعنی چگونه انتظار صدق می کند و در چه شرایطی؟

درباره اهمیت انتظار و اصرار به انتظار در اسلام و فلسفه آن اظهار نظرهای مختلف شده است برخی گفته اند انتظار فرج
ثواب دارد و انسان منتظر اجر می برد.

بعضی ها برداشتشان از انتظار فرج این است که ما باید منتظر باشیم که خداوند آن حکومت عدل جهانی را به وجود آورد
و ما وظیفه ای در این مورد نداریم و به هر صورتی که باشیم خداوند باید خودش شرایط را فراهم کند کانه ما نقشی
نداریم.

گروه سومی نیز هستند که نوعا همان بیان است که در کتب هم آمده و بسیاری از بزرگان اسلام نیز بحث کرده اند و من
هم تاکنون خودم اینطور بحث می کردم و اخیرا نقطه نظر دیگری برایم به وجود آمده است . آنچه که تاکنون بحث شده و
من خودم هم بحث می کردم این است که:

انتظار فرج که در روایات آمده به علت این است که جامعه در خودش آمادگی ایجاد کند. یعنی از نظر فضایل اخلاقی
آماده شود. مکارم اخلاق داشته باشد، جامعه را بسازد جامعه خوبی که وجود اقدس امام زمان (عج) را می پذیرد و بر آن
اساس هم زمینه ظهور را آماده و مهیا می کند. این مورد که انتظار معنایش این است که جامعه اخلاقش را بسازد و آماده
باشد که زمینه ظهور فراهم شود شاهدش روایات زیادی است از جمله این حدیث که می فرماید:

«من سره ان یکون من اصحاب القائم(ع) فلیعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر».

«کسی که می خواهد از اصحاب امام(ع) باشد باید عمل به ورع کند و با ورع باشد گناه نکند».

ورع به معنی ترک گناه است . منظور این است که نه تنها ترک گناه کند بلکه محاسن اخلاق هم داشته باشد. یعنی هم
منهیات اسلام را مرتکب نشود و هم آنچه را که لازم داشته عمل کند. سپس می فرماید: و «هو منتظر» یعنی در عین حال
منتظر هم باشد. با دیدن جمله و هو منتظر این سؤال به ذهن متبادر می شود که که یعنی چه؟ وقتی انتظار معنایش این
است که انسان جامعه را بسازد، خودش را بسازد، خوب باشد، آماده باشد، گناه نکند و کارهای خوب بکند که همان
معنای فلیعمل بالورع و محاسن الاخلاق است، و هو منتظر دیگر به چه معنی است. آیا معنایی بالاتر از محاسن اخلاق
دارد؟ آیا غیر از این است که انتظار حالت یاس را از آدم دور می کند و این فکر را از آدم دور می کند که در زمانه ای که
صداقت متروک است وفا به عهد و امانت داری و پاکی منسوخ است و خلافکاریها رواج دارد پس دیگر چه فایده دارد که ما
کار خوب بکنیم؟

اینها همه انصافا حرفهای درستی است من خودم هم همیشه همین مطلب را بحث می کردم که انتظار، یاس را دور
می کند انسان را از نظر فکری شاداب می کند و وادار به عمل خوب می کند. اما یک چیزی اخیرا برای من پدید آمده و
الان مشغول نوشتن این مساله هستم و آن اینکه ما اخیرا مسافرتی داشتیم به واتیکان. در آنجا ملاقاتها و بحثهایی با
حدود بیست نفر از شخصیتهای رده بالای ایتالیا پیرامون مباحث فلسفی و کلامی داشتیم. کسانی که اهل نظر در
واتیکان آنها را بهترین می دانند.

یکی از کسانی که من با ایشان صحبتی داشتم پرفسوری مسیحی بود که فیلسوف، متکلم و استاد دانشگاهی در فلورانس
است.

من به ایشان گفتم که مشغول نوشتن کتابی درباره آخرالزمان هستم. اضافه می کنم که در این مسافرت متوجه شدیم که
در ایتالیا «آخرالزمان شناسی » رشته ای است در الهیات به نام اسکاتولوژی . و در آنجا رشته بسیار رایجی است، به هر حال
وقتی به ایشان گفتم که مشغول نوشتن کتابی درباره آخرالزمان هستم جواب داد که اتفاقا من چند وقت پیش در اسپانیا
بودم . کنفرانسی داشتیم و در آنجا استادانی از من خواستند که کتابی درباره آخرالزمان شناسی بنویسم . منهم وارد این
کار شده ام و می خواهم بنویسم.

با شنیدن این حرف من بسیار خوشحال شدم و با خود گفتم: عجب ملاقات پرباری ایشان که می خواهد کتاب بنویسد
حتما اصولش را آماده کرده است و به ما خواهد گفت. ما هم اصولمان را از نظر اسلام به او می گوییم. از این رو بلافاصله
گفتم: اصولی که شما از نظر فلسفه و کلام مسیحیت در نظر گرفته اید در اختیار من بگذارید من هم همه اصولی را که از
نظر اسلام نوشته و تدوین کرده ام در اختیار شما قرار می دهم. ایشان تاملی کرد و سرش را پایین انداخت بعد به من گفت:

حقیقت این است که کتاب باید بتواند پاسخگوی نسل موجود باشد و مشکلات آنها را حل کند. این نسل ما الان شبهه ای
و ایرادی دارد که این شبهه چون کوهی مقابل او قد علم کرده است و نمی گذارد وارد این بحث شود. من هم تاکنون موفق
به حل این مشکل نشده ام. گفتم: این ایراد و شبهه چیست؟ پاسخ داد که آنها می گویند در این عصر خداوند متعال از بشر