پاورپوینت کامل عصمت کتاب مقدس-۲ ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عصمت کتاب مقدس-۲ ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عصمت کتاب مقدس-۲ ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عصمت کتاب مقدس-۲ ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

اشاره:

یکی از مهم ترین مبانی عقیدتی بنیادگرایان مسیحی، عصمت یا خطاناپذیری کتاب مقدس
است، و بر همین اساس معتقدند، همه آنچه در کتاب مقدس آمده است، کلمه به کلمه، به
همان صورتی که در این کتاب آمده و بدون هیچ تأویلی محقق خواهد شد.

در قسمت اول این مقاله پس از بررسی اصلی ادعای مسیحیان صهیونیست در مورد عصمت کتاب
مقدس به نقد این ادعا پرداخته و گفته شد که کتابی که به طریق وحی نازل می شود و
ادعای عصمت آن از خطا و اشتباه می رود باید دارای دو شرط باشد. دلایل صحت سند کتاب
و دلایل صحت متن آن و این دو شرط هم، جز در قرآن در کتاب دیگری وجود ندارد. پس عصمت
کتاب مقدس امری بی دلیل است.

دلایل صحت سند در قسمت پیشین بررسی شد و در این قسمت به بررسی دلایل صحت متن
می پردازیم.

۲. دلایل صحت متن

مهمترین دلایل صحت و سلامت متن عبارتنداز:

۱. سلامت متن از افتراء و تهمت هایی که بر خدا و رسول خدا بسته شده است؛

۲. سلامت متون کتاب از تناقض (اختلاف ها و اشتباه ها)؛

۳. در برداشتن موارد غیبی.

هر کدام از این موارد را بهطور مفصل تبیین میکنیم:

۱ـ۲. سلامت متن از افتراء و تهمت بر خدا و رسول: کتاب مقدس پر از تهمت هایی است که
بر خدا و رسول او زده شده است. این خود میتواند دلیل تحریف آن باشد، بعضی از متونی
که در عهد قدیم و جدید آمده، خداوند و انبیای او را به صفاتی که در شأن آنها نیست
توصیف میکنند. آنچه که در سفر پیدایش آمده است میتواند مؤید حرف ما در آنچه که به
خدا نسبت دادهاند و البته لایق شأن خداوندی نیست، باشد:

خداوند در روز هفتم از آنچه ساخته بود فارغ شد و آرام گرفت. پس خداوند روز هفتم را
مبارک خواند و آن را تقدیس نمود؛ زیرا که در آن روز بعد از اتمام کارش استراحت
نموده و آرام گرفت.۱

چگونه میتوان خستگی را به خداوند نسبت داد؟! آیا کسی که خسته شود میتواند استحقاق
مقام خدایی را داشته باشد؟ اما آنچه حقیقت است در « قرآن کریم» آمده است.

و لقد خلقنا السّماوات والأرض و ما بینهما فی ستّه أیّام و ما مسّنا من لغوب.۲

و در حقیقت، آسمان ها و زمین و آنچه را که میان آن دو است در شش هنگام آفریدیم و
احساس خستگی نکردیم.

در همین سفر پیدایش نسبت به انبیا نیز تهمت هایی روا داشتهاند:

و لوط از صوغر خارج شد و با دو دختر خود در کوه ساکن شد؛ زیرا ترسید که در صوغر
بماند پس با دو دختر خود در غاری ساکن شد. دختر بزرگ به دختر کوچک گفت: پدر ما پیر
شده و مردی بر روی زمین نیست که بر حسب عادت کلی جهان بتواند با ما نزدیکی کند. بیا
تا پدر خود را شراب بنوشانیم و با او همبستر شویم تا نسلی از پدر خود نکاهیم پس در
همان شب پدر خود را شراب نوشانیدند و دختر بزرگ آمده و با پدر خویش هم خواب شد و او
از خوابیدن و برخواستن وی آگاه نشد.۳

این چنین کتاب مقدس لوط نبی را به زنا با دختران خود محکوم میکند. اینها دروغی بیش
نیست.

آیا با وجود این مطالب خرافی و دروغین باز هم کتاب مقدس معصوم از خطا و اشتباه است.

۲ـ۲. سلامت کتاب از تناقض (اختلاف ها و اشتباه ها): کتابی که ادعای عصمت آن میرود
ممکن نیست که احکامش با هم تناقض داشته باشند، مطالبش با هم اختلاف ندارند و
اشتباهی در آن مشاهده نمیشود. کتابی که در دست اهل کتاب است پر است از این
اشتباه ها، اختلاف ها و… .

در کتاب إظهار الحق آمده است:

نویسنده میگوید: هر کدام از اختلافات و اشتباهات به مواردی تقسیم میشوند.
اختلافاتی که بین دو سفر است یا دو صحاح در یک سفر، و گاهی این اختلافات میان دو
فقره در یک صحاح است یا در یک فقره میان دو نسخه، یا بین دو ترجمه با دو زبان مختلف
و… و طریق شناخت اختلافات، مقابله بین اسفار و صحاح ها و میان ترجمههای مختلف و
نسخههای متفاوت است. اغلب اختلافات به الفاظ برمیگردد و اما اشتباهات، آنچه که
اشتباهی در آن رخ میدهد به خود فقره و معنای آن برمیگردد، شناخت اشتباهات
بهوسیله تناقض آنها با واقعیت یا عرف یا تاریخ یا عقل یا اقوال محققین یا با آنچه
که در دین بدیهی است امکان مییابد.۴

در اینجا به برخی از اختلافاتی که در کتاب مقدس وجود دارد اشاره میکنیم. آنها بر
سه نوعند:

الف) تناقض در یک خبر و موضوع آن؛

ب) تناقض در یک خبر و در دو موضوع؛

ج) تناقض در حکم تکلیفی.

الف) تناقض در یک خبر و موضوع آن: برای مثال در انجیل متّی آمده است:

این دوازده نفر را عیسی(ع) فرستاده و به آنها وصیت کرده و گفت: از راه امت ها نروید
و در شهری از سامریان داخل مشوید. بلکه نزد گوسفندان گم شده اسراییل بروید.۵

و در پایان انجیل متّی آمده است:

پس عیسی پیش آمده به ایشان خطاب کرده و گفت: تمامی قدرت آسمان و زمین به من داده
شده است، پس بروید و همه امت ها را شاگرد سازید و ایشان را با اسم رب و ابن و
روحالقدس تعمید دهید.۶

دکتر عبداللَّه در توضیح این دو متن مینویسد:

متن اول به دعوتی خصوصی تصریح میکند ـ که صحیح همان است ـ اما در متن دوم دعوتی
عمومی دارد. این دو متن در یک انجیل آمدهاند.۷

این است تناقض در یک خبر و موضوع آن. چگونه این کتاب را متصف به عصمت میکنند در
حالی که چنین تناقضاتی در آن وجود دارد.

ب) تناقض در یک خبر و در دو موضوع: آنچه که در انجیل متّی و لوقا در مورد نسب نامه
حضرت مسیح آمده است با هم تناقض دارند. درا نجیل متی در صحاح اول آمده است:

کتاب نسبنامه عیسی مسیح بن داوود بن ابراهیم.۸

و اما در انجیل لوقا آمده است:

عیسی آن هنگام که شروع کرد قریب به سی ساله بود و حسب گمان مردم پسر یوسف بن هالی
بن متاثیا بن لاوی بن ملکی بن ینا بن یوسف بن متاثیا بن عاموس بن ناحوم بن حسلی بن
نجای بن مآث بن متاثیا بن شمعی بن یوسف بن یهودا بن یوحنا بن ریسا بن زربابل بن
شالتیئیل بن نیری بن ملکی بن آدی بن قضم… بن یهودا بن یعقوب بن اسحاق بن
ابراهیم.۹

اختلاف دو انجیل در نسب نامه حضرت عیسی کاملاً واضح و روشن است.

در عهد قدیم نیز تناقض های زیادی مشاهده میشود برای مثال در «سفر لاویان» آمده
است:

اگر برادرت نزد تو فقیر شده و خود را به تو بفروشد او را مثل غلام خود مدار. مثل
مزدور و مهمان نزد تو باشد و تا سال یوبیل نزد تو خدمت نماید.۱۰

و در همین سفر آمده است:

ایشان را تا ابد مملوک سازید.۱۱

و در سفر تثنیه آمده است:

اگر مرد یا زن عبرانی از برادرانت به تو فروخته شود. او تو را شش سال خدمت نماید.
پس در سال هفتم او را نزد خود آزاد کرده، رها کن.۱۲

این ها تناقضاتی است که در عهد قدیم مشاهده میشود. اگر کتاب مقدس کتابی از طرف
خداوند بود، اخبار آن با هم تناقضی نداشت.

ج) تناقض در حکم تکلیفی: در احکام تکلیفی نیز تناقض هایی در کتاب مقدس دیده میشود.
برای مثال برخی از متون کتاب مقدس به حرمت خمر و اجتناب از نوشیدن آن امر کرده و
برخی دیگر آن را نعمت خدا و منّتی از طرف او میدانند.

از متونی که در مورد تحریم خمر آمده است:

شراب مسخره کننده است و مسکرات عربده میآورد و هر که با آن فریفته شود حکیم
نیست.۱۳

همچنین آمده است:

زنا، شراب و شیره دل ایشان را میرباید.۱۴

و متونی که آن را حلال میشمارد:

تو را دوست داشته برکت خواهد داد و خواهد افزود و میوه بطن تو و میوه زمین تو را و
شراب و روغن تو را و… دوست دارد.۱۵

در سفر جامعه آمده است:

شرابت را با قلبی پاک بنوش.۱۶

و در متّی:

پسر انسان که میخورد و مینوشد میآید و میگویند اینک مردی پرخور و میگسار آمد.۱۷

این هم تناقض در حکم تکلیفی، آیا کتاب مقدس معصوم از خطا و اشتباه است؟

اشتباهات

در کتاب مقدس اشتباهات بسیاری وجود دارد. علامه رحمهالله هندی برخی از آنها را در
کتابش آورده است.

در آیه هفده از باب دوم سفر پیدایش آمده است: »اما از درخت معرفت نیک و بد زنهار
نخوری؛ زیرا روزی که از آن خوردی هر آینه خواهی مرد«. و این اشتباه است، چرا که
حضرت آدم(ع) از آن خورد و نه تنها در آن روز نمرد بلکه بیش از نود سال زندگی کرد.۱۸

و از جمله اشتباهات در عهد جدید:

در باب بیست و شش از انجیل متّی که عیسی(ع) به یهود میگوید: بعد از این پسر انسان
را خواهید دید که بر دست راست قوّت نشسته بر ابرهای آسمان میآید.۱۹

و این یک اشتباه است چرا که یهود هنوز ننشسته است و بر ابرهای آسمان نیامده است.۲۰

کتاب مقدسی که بنیادگرایان ادعای عصمت آن را دارند پر است از اختلافات و اشتباهاتی
که نمونههایی از آن ذکر شد، چگونه کتاب مقدس را کتابی بدون اشتباه و خطا
میدانند؟!

اما تنها کتابی که در آن اشتباه و یا اختلافی وجود ندارد کتاب « قرآن کریم» است.
خداوند بزرگ میفرماید:

أفلا یتدبّرون القرآن ولو کان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً.۲۱

آیا در معانی قرآن نمیاندیشید؟ اگر از جانب غیر خدا بود قطعاً در آن اختلافات
بسیاری مییافتند.

۳. دربرداشتن موارد غیبی

مطالب مشتمل بر موارد غیبی یک کتاب نشان از سلامت متن آن است. اگر کتابی معصوم از
خطا و اشتباه باشد به ناچار باید محتوی موارد غیبی باشد. مانند ایمان به روز جزا و
ایمان به صفات و اسماء خداوندی، عقل به