پاورپوینت کامل کشف «معنی پول» و جنبش عدالتخواه! ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کشف «معنی پول» و جنبش عدالتخواه! ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کشف «معنی پول» و جنبش عدالتخواه! ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کشف «معنی پول» و جنبش عدالتخواه! ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۲

همه آنچه که طی قریب به یک ماه در پهنه این سرزمین گذشت، صرف نظر از همه تحلیل ها و
محاسبات یک «نقطه عطف» در حیات مردم این سرزمین بود.

نقطه عطف ها در فراز و فرود مسیری که کاروان یک قوم طی می کند نه تنها سمت و سو و
مواضع آنها را معلوم می کند بلکه معنی «بودن» آنها را آشکار می سازد؛ جایگاهشان را
در میان هستی می نماید و پرده از نقش آفرینیشان برمی دارد و این، خارج از معاملات و
معاشرت های معمولی و خورد و خوراک و حشر و نشر جاری و رایج آنها است.

این نقطه عطف ها تمامی معاملات و مناسبات را هم تحت تأثیر خویش قرار می دهند. به
آنها معنا و جهت می بخشند.

الزاماً این نقاط عطف با حضور مردانی صاحب نام، سرآمد و منحصر به فرد اتفاق
نمی افتند ـ نگاه ظاهربین درگیرودار امور اعتباری گرفتار می آید ـ و یا آنکه
الزاماً این نقاط عطف در گرو اسباب و ابزار فراوان و مهیا نیز نیستند. بلکه در این
میان «طراح تقدیر» که خود فعال مایشاء است تمامی هنر خویش را می نمایاند. بی هیچ
عفدّه و عفدّه، حادثه ای شگرف را سبب می شود و به دور از همه معادلات واقعه ای را
سبب می شود. و بی گمان راز اینهمه را هم خود او می داند و بس. شاید راز این گونه
حوادث شگرف به نقشی و مأموریتی باز می گردد که «طراح تقدیر» برای قومی رقم زده است.

همه آنچه که به ناگاه مردی بی عفده و عفده، بدون پشتیبان و دور از اعتبارات دهان
پرکنف جاهلانه را برجمعیتی با نام و نشان و عنوان و پشتیبانی برتری بخشید، قرار
گرفتن در یک «نقطه عطف» بود. بستری که تحقق مشیتی را سبب می شد. «وقتی» که تقدیر
ویژه ای را رقم می زد. اگر بازشناخته شود.

همه آنچه بعداز این نصیب می شود نیز در گرو درک این واقعه است. چنانکه عدم درک و
شناخت آن می تواند بسیاری فرصت ها را دیگر بار از دست این قوم بازستاند. این همه به
دانه ای سرشار و سالم می ماند که بالندگی اش در گرو زمین و آب و آفتاب و حراست
صمیمانه برزیگر است. به جز این ثمری جز پوسیدگی دانه نخواهد ماند.

درک این معنا نیز پیش از آنکه متوجه عموم مردم باشد متوجه مربیان و امیران است.
جماعتی که از جغرافیای خاکی و فرهنگی مردم حراست می کنند؛ با روشن بینی این نقاط
عطف را باور می آورند؛ به تفضیلش می نشیند و به پاسداری اش کمر می بندند.

نقاط عطف مهم پرده از این واقعیات روشن برمی دارند:

۱. عوامل دیگری پوشیده و بی صدا در کار عالم و آدم حاضر و مؤثرند که به ناگاه در
کار وارد می شوند و تمامی محاسبات عقل بوالفضول خود بنیاد را درهم می ریزند. چنانکه
در ماجرای انقلاب اسلامی خارج از همه محاسبات و تمهیدات واقعه ای شگرف و خلاف
انتظار رخ نمود. این وقایع از سنت هایی ویژه امّا واقعی و جاری و پوشیده پرده
برمی دارند که در کار عالم و آدم مؤثرند.

۲. وقتی در اراده «طراح تقدیر» مأموریت نقش ویژه ای برای قومی رقم خورده باشد آن
قوم در مسیری قرار می گیرد که در خود و با خود تمهیدات لازم را برای اجرای نقش و
انجام مأموریت آن قوم فراهم می سازد.

واقعه بزرگ انقلاب اسلامی و ابتلائات و امتحانات صعب تجربه شده طی بیش از دو دهه
گذشته پرده از این واقعیت برمی دارد که این قوم برای مبدل شدن به جمعیتی «سوداگر»
با اخلاق یهودیانه که تمامی همّ و غم خویش را مصروف دنیاداری، بورس بازی و مال
اندوزی کنند، انتخاب نشده اند؛ زیرا نیل به این مرتبه نیازمند آن همه مقدمات سهمگین
و ابتلائات سخت نبود. بلکه اساساً آن مقدمات منتج به این نتیجه سخیف نمی شوند.

اخلاق بورژوازی موجود در میان جماعتی از مدیران تکنوکرات، با این پندار که «پیشرفت
و توسعه» اساساً مشروط و منوط به بسط «سوداگری و فرهنگ سوداگران» در میان مردم است،
باعث بود تا طی فرایندی به تدریج «کاروان» این امت از مسیر اصلی خارج شده رو به
«شهر سوداگران» طی طریق کند.

نگاهی ساده به گذشته نه چندان دور و حتی سال های پیش از انقلاب نشان می دهد که این
مردم اساساً از «معنی پول» بی اطلاع بودند. منظورم معنی ویژه ای است که نزد
«سوداگران بنی اسرائیل» و «بانکداران غربی» شناخته شده و جاری است. این مردم حسب
آموزه ها و فرهنگ سنتی خود، «پول» را در خدمتف آرامش خاطر، امنیت، تفریح و نیل به
مدارج عالی کمال (سخا، دادو دهش، انفاق، صله رحم و …) وارد می ساختند. به عبارت
دیگر، پول را در خدمت وارد می ساختند، و هزینه می کردند و نه آنکه در «خدمت پول»
وارد شوند. تا چه رسد به اینکه همه همّ و غم خود را مصروف ارزش افزوده پول و رشد و
بالندگی اش کنند.

«کشف معنی پول» بزرگ ترین حادثه بعد از انقلاب اسلامی و حتی جنگ است. در حالی که
هیچگاه به آن توجه نشده است. راز بسیاری انحراف های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و
فرهنگی نیز در همین معنی نهفته است؛ «معنی پول». چنانکه راز «سلطه یهود» بر مقدورات
و مقدرات همه مردم جهان، راز انحطاط اخلاقی جوامع، از هم پاشیدگی خانواده ها و از
بین رفتن عموم سنت های فرهنگی نیز در همین معنی از «پول» نهفته است.

کاروان این امت از نقطه ای دچار زاویه ای شده بود. زاویه ای که مسیر او را برای
رسیدن به «شهر سوداگران» تغییر می داد. نزول در این شهر به معنی پایان همه چیز بود.
پایان «شجاعت و ریسک پذیری، پایان عصر مبارزه و جهاد، پایان روحیه سخا و بخشش و
جوانمردی و … ؛ زیرا، تجلی اخلاق سوداگری و جایگیرشدن آن به تمامی موجب بروز و
ظهور انسانی می شد که از «جنس دنیا، از جنس پول و در خدمت پول» است. در چنین
موقعیتی آنکه این معنی از پول را حاصل کرده است، علیه همه عوامل و موانع که او را
از برخورداری و افزون خواهی بازمی دارد موضع می گیرد و در صورت امکان آن موانع را
حذف می کند. حتی فرهنگ و مذهب را. این روحیه تمامی عناصر مقاومت کننده. در برابر
غرب استکباری و سلطه جو را نیز از بین می برد؛ چرا که، با گره خوردن منافع افراد با
منافع سوداگران جهانی (بورس بازی) و همسان پنداری دیگر مجال هر نوع حرکت را که باعث
به هم ریختن آرامش بازار سهام و رشد آنها می شود از بین می برد. در چنین وضعی همه
تلاش مصروف حفظ وضع موجود می شود. زیرا ارتقای سود و مناف