پاورپوینت کامل بررسی گروه های مذهبی غیرمتداول و نوظهور در جهان غرب-۲ ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی گروه های مذهبی غیرمتداول و نوظهور در جهان غرب-۲ ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی گروه های مذهبی غیرمتداول و نوظهور در جهان غرب-۲ ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی گروه های مذهبی غیرمتداول و نوظهور در جهان غرب-۲ ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

یکی از خصوصیات گروه های غیرمتداولی، که به نام دین فعالیت می کنند، ترویج معنویت
منهای عبادت خدا می باشد؛ چرا که آنها عبادت خدا را به عنوان خالق کائنات منکر
می باشند. اکثر این گروه ها مراسم عبادی مرموزی را انجام می دهند و از مواد مخدر
استفاده می نمایند و این باعث انواع فساد و تجربه تلخ برای اعضای این گروه ها شده
است.

این گروه ها فقط در شهرهای بزرگ فعالیت می نمایند و این یک پدیده کاملاً شهری است.
رهبران این گروه ها انتقاد از خود، توسط پیروانشان را برنمی تابند و بدین سبب اعضای
آنها مورد سوء استفاده های مختلف قرار می گیرند.

اشاره:

جهان غرب از قرن ۱۷میلادی و حتی پیش از آن، از دوره «رنسانس» به این سو، در جهت
غیردینی کردن نگاه و نگرش مردم و سست کردن علایق دینی در زندگی روزمره آنان تلاش
کرده است. غرب در این دوران به نام «اومانیسم» و «فردگرایی» (Individuaism) به طور
کامل درصدد مخالفت با استیلای دین برآمد. پس از جنگ جهانی دوم و خصوصاً از دهه ۱۹۶۰
به این سو، گروه های مذهبی غیرمتداول بسیاری، خارج از چهارچوب ادیان رایج، در غرب،
ایجاد شده است که هدف آنها سکولاریزه کردن دین می باشد؛ هرچند پایه گذاران این
جنبش ها خود را به عنوان معلمان روحانی و دینی معرفی کرده اند.

در قسمت اول این مقاله، نویسنده به بررسی علل پیدایش، عقاید و ویژگی های برجسته این
گروه ها پرداخت، اکنون قسمت دوم آنرا تقدیم می کنیم.

رابطه تمدن سکولار غرب و گروه های یاد شده

مصرف گرایی به عنوان یک اصل، در زندگانی جوامع غربی حاکم است و بر این اساس،
کالاهای مصرفی برای فروش توسط رسانه ها تبلیغ می شوند. گروه های غیرمتداول دینی
نیز، افکار خود را در جوامع غربی، به عنوان کالاهای مصرفی و مطابق فردگرایی حاکم بر
این جوامع ترویج می کنند. جوانان این جوامع هم، برای یک تغییر و تجربه جدید در این
گروه ها جذب می شوند؛ زیرا این گروه ها از جهاتی با ادیان سنتی تشابه دارند.۱
دانشمندان غربی این گروه های نوظهور غیرمتداول مذهبی را «شبه دین» (Quasi-reigion)
می نامند، که مانند کالاها در جوامع غربی خرید و فروش، عرضه و مصرف می شوند و
رهبران آنها می کوشند افرادی را که به این گروه ها جذب شده اند، با هر وسیله ممکن
در گروه خود حفظ نمایند.۲

این گروه های نوظهور، فاقد هرگونه تعلیمات دینی می باشند و فعالیت های آنها بر محور
رهبرانشان انجام می شود، که تسلطی کامل بر اعضای خود دارند. اعضای این گروه ها
بعداز عضو شدن در تشکیلات، از خانواده و جامعه خود کاملاً منقطع می شوند و در
اختیار این گروه ها قرار می گیرند. در ایالات متحده آمریکا، گروه های یاد شده، خود
را به عنوان گروه دینی معرفی می نمایند تا از تسهیلات و معافیت در پرداخت مالیات به
دولت استفاده نمایند.۳ این گروه ها حتی برنامه های اساسی برای تعامل بین خود
ندارند. اکثر آنها اعضای خود را در بخش های اختصاصی سکونت می دهند، تا از این راه
کاملاً تحت کنترل تشکیلات سازمان خود باشند. بیشتر این گروه ها لباس متحدالشکل برای
پیروان خود دارند و مراسم ویژه گروهی خود را در محل های اختصاصی برگزار می نمایند و
کوشش آنها این است که اعضای گروه خود را از جامعه، دور نگه دارند.۴

در پروژه سکولار نمودن جوامع جهانی، این گروه های غیرمتداول مذهبی را که جدیداً
ظهور نموده اند، به عنوان ادیان جایگزین (Atermative Reigions) معرفی می نمایند و
دکتر «پیتر کلارک» استاد فلسفه دین در دانشگاه لندن این گروه ها را به «اسب های
ترومن» (Troan Horses) (حمله از درون) تشبیه می کند که هدف آنها سکولار نمودن تمامی
ادیان در جهان، از درون می باشد.۵

بیشتر اعضای این گروه ها مورد سوء استفاده و استثمار رهبران و افراد مخصوص رهبران
خود قرار می گیرند، ولی به دلیل شرم و ترس از آنها آنرا آشکار نمی کنند. با این
حال، فسادهای جنسی و مالی از سوی بنیانگذاران این گروه ها سبب جدایی شمار زیادی از
اعضای این گروه ها شده است.

اکثریت مطلق این گروه ها از نظام سرمایه داری خصوصی سازی، فرضیه نسبی گرایی
(Reativism)، مکتب وحدت وجود (Monism) و فلسفه کلیت (Hoism) ترویج می کنند و
باورهای دینی آنها تلفیقی از عقاید ادیان مختلف با یکدیگر است و بر این اساس پیروان
خود را در فضای فانتزی (خیال بافی) غوطه ور می نمایند.۶ بیشتر پیروان این گروه ها
از مواد مخدر و «مدیتیشن» (meditation) برای به وجود آوردن حالت خلسه و نشاط بهره
می گیرند که این باعث ایجاد تضاد میان تعقل و احساسات و انشعاب در شخصیت فرد
می گردد. بعضی از این گروه ها ریاضت های سخت، و برخی از لذت جویی های افراطی را
برای پیروان خود تجویز می کنند، و بدین سان پیروان خود را از دستیابی به حقیقت ابدی
باز می دارند. این گروه ها ادعا دارند که ادیان جدید «عصر نو» می باشند، ولی اکثریت
مطلق آنها، از مکاتب دینی قبل از مسیح در دوران وحشی گری قاره اروپا پیروی می کنند
و این اعتقادات را با بعضی از افکار مذهبی ادیان آسیای دور تلفیق می نمایند. افکار
شبه عرفانی که در این گروه ها ترویج می گردد، به خودپسندی در میان این افراد
انجامیده است.

مخالفت شدید علیه این گروه ها

چنان که گذشت، استراتژی این گروه ها جذب جوانان بوده، و موفق شدند تعداد زیادی از
جوانان را در این کشورها با تبلیغات گستردهخود جذب نمایند. جوانانی که عضو فعال این
گروه ها شدند، شغل و کار خود را رها کرده، تمام وقت در اختیار گروه خود قرار
گرفتند. با اوج گرفتن فعالیت های این گروه ها در اواخر دهه ۱۹۷۰ شماری از مؤسسات،
برای مبارزه با این گروه ها در ایالات متحده آمریکا به وجود آمدند که فعال ترین
آنها «بنیاد آزادی شهروندان»۷ «بنیاد خانواده آمریکایی»،۸ «شبکه بیداری از این
گروه ها»۹ «مؤسسه تحقیقات مسیحیت»،۱۰ «بنیاد لیوجی ریان»،۱۱ و «پروژه معنویت
جعلی»۱۲ می باشند. این مؤسسات از سوی والدینی که فرزندان خود را با جذب در این
گروه ها از دست داده بودند، به وجود آمد. این مؤسسات، مراکزی را برای برگرداندن
فرزندان و اعضای این گروه به حالت اولیه و سروسامان دادن به آنها به وجود آوردند.
در این مراکز، جوانان با مشاوره و گفت و گو از گروه های مزبور جدا می شوند و به
درون جامعه بازمی گردند. این مؤسسات با تحقیقات علمی خود اثبات کرده اند مراسم
عبادی و زندگی در داخل گروه های یاد شده؛ براساس شست و شوی مغزی انجام می شود و از
این رو، با کمک این مؤسسات، اعضای سابق این گروه ها چندین شکایت را به دادگاه های
ایالات متحده آمریکا ارائه کرده اند.۱۳

«انجمن روان شناسی آمریکا»۱۴ که بزرگ ترین مؤسسه روان شناسی ایالات متحده آمریکا
می باشد، در سال ۲۰۰۲ این گروه ها را تخریب کار و ایجاد کننده تن