پاورپوینت کامل امامت و خاتمیت ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامت و خاتمیت ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامت و خاتمیت ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامت و خاتمیت ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

جریان مهدویت و امامت به لطف الهی، در این سال های اخیر، کم کم دارد به شکوفایی خود
می رسد. این چهار فصل را باید به عنوان چهار باب مستقل در حکمت و کلام، در حوزه ها
مطرح کرد: «نبوت عام»، «نبوت خاص»، «امامت عام»، «امامت خاص». [اینها] باید معلوم
شود تا مبادا کسی خیال کند خاتمیت با مسئله ولایت و امامت و مهدویت ناهماهنگ است.
خاتمیت یعنی نبی [نمی آید] و کسی وحی تشریحی نمی آورد، حکم جدیدی نمی آورد، حرام
جدیدی، حلال جدیدی، واجب جدیدی، مستحب جدیدی نمی آورد. در بیان نورانی حضرت امیر(ع)
آنچنانکه در نهج البلاغه ملاحظه می فرمایید، آمده است که:

لقد انقطع بموتک مالم ینقطع بموت غیرک من النبوه و الأنباء و أخبار السماء.۱

[همانا به مرگ تو بریده شد چیزی که با مرگ دیگران (پیغمبران) بریده نگردید از نبوت
و احکام الهی و اخبار آسمانی.]

یعنی با رحلت رسول اکرم(ص) دیگر فرشته ای که وحی بیاورد نیست، چون فرمود:

الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دیناً.۲

با ولایت، دین کامل شده است؛ اما وحی، انحاء فراوانی دارد: وحی تصدیقی، وحی تأییدی،
وحی انبائی، عالم به ملاحم شدن و… . مصحف فاطمه(س) از این قبیل است، جفر و جامعه
از این قبیل است. مرحوم کلینی(ره) نقل کرده است، که وجود مبارک حضرت امیر(ع) فرمود،
وقتی من وارد شدم، دیدم حضرت فاطمه(س) مطالب تازه ای دارد، گفتم چیست؟ فرمود:
جبرئیل بر من نازل شده است و این مطالب را گفته است.

جریان از این قبیل است، فلان حادثه اتفاق می افتد، فلان حادثه رخ می دهد. این
[وحی]ها کاری به شریعت ندارد، اینها ملاحم آینده و تکوین است، و مربوط به اسرار
عالم و باطن قرآن است. وجود مبارک حضرت زهرا(س) املا می فرمود، وجود مبارک حضرت(ع)
می نوشت، و شده بود: مصحف فاطمه. وقتی از بعضی از ائمه(ع) سؤال می کردند که شما این
مطلب علمی را که می فرمودید، در کجای قرآن است؟ می فرمودند، در مصحف مادرمان
زهرا(س) است. از این قبیل علوم برای ائمه(ع) فراوان است.

[در] حدیث قرب نوافل ـ که هم سنی ها و هم شیعه ها [آن را] نقل کرده اند و مرحوم
علامه مجلسی(ره) در مرآت العقول، هم طریق صحیحش، هم طریق موثقش و هم طریق حسنش را
نقل کرده است ـ [آمده است] که بندگان صالح وقتی مقرب الهی شدند، ذات اقدس اله
می فرماید:

کنت سمعه الّذی یسمع به و بصره الّذی یبصر به و لسانه الّذی ینطق به و یده الّتی
یبطش بها.

[من گوش او می گردم که با آن می شنود، و چشمش که با آن می نگرد، و زبانش که با آن
(سخن) می گوید، و دستش که با آن می گیرد.]

مصداق کامل این قرب نوافل همین مقربین هستند، که وجود مقدس حضرت امیر و ائمه(ع)
هستند. وحی، اقسام و انحائی دارد. آنچه که [خطاب] به مادر موسی آمد، آنچه که [خطاب]
به مادر عیسی آمد، آنچه که به اولیای الهی رسید، برای ولایت است، نه برای نبوت و
رسالت. ولایت تا روز قیامت مقطع شدنی نیست. وقتی وجود مقدس حضرت بقیهالله(عج) ظهور
کند و بساط جهان را پر از عدل و داد کند، این ولایت هست، این امامت هست، این ارتباط
با ملائکه هست، این دریافت خبر هست، این لیله قدر هست؛ هر سال در شب قدر، ملائکه
نازل می شوند، و اسرار عالم را به پیشگاه ولی آن عصر می رسانند. سیدنا الاستاد،
مرحوم علامه طباطبایی(ره) می فرمود، که فقط در اصول کافی دویست روایت در این زمینه
هست. آن روزها که سخن از علم امام و علم امام به غیب و امثال آن مطرح بود، ایشان
می فرمود: این، چیزی نیست که فردی شیعه باشد و معاذ الله، بتواند نسبت به آن
خدشه ای داشته باشد. علاوه بر آنچه در کتاب قیم کافی هست، در جوامع روایی دیگر
نظیر: من لایحضره الفقیه، تهذیب، الإستبصار هست و جوامع دیگر آمده است که انواع وحی
برای ائمه اطهار(ع) می آید که هیچ کدام از آنها م