پاورپوینت کامل معرفت امام زمان-۳ (علم امام) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معرفت امام زمان-۳ (علم امام) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معرفت امام زمان-۳ (علم امام) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معرفت امام زمان-۳ (علم امام) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۱

اشاره:

گفتیم که شیخ صدوق(ره) در «باب الامامه» از کتاب الهدایه خود پس از بیان مبانی
امامت و اصول اعتقاد شیعه در این زمینه، به موضوع معرفت امامان پرداخته و در ذیل
بابی با عنوان «باب شناخت امامانی که پس از پیامبر خدا(ص) حجت های الهی بر مردم
هستند» به تفصیل در این زمینه سخن گفته است.

در قسمت های پیشین به چهار ویژگی امام معصوم(ع) که هر مسلمان باید بدان ها معتقد
باشد، اشاره کردیم، در این قسمت از مقاله به بررسی دو ویژگی دیگر می پردازیم.

۵. اعتقاد به جایگاه علم الهی امامان

شیخ صدوق(ره) در ادامه بیان ویژگی های امامان معصوم(ع)، جایگاه و منزلت علمی ائمه
را مورد توجه قرار داده، می فرماید:

[واجب است معتقد باشد که] آن ها جایگاه (و خزانه) علم الهی اند.۱

در این زمینه نیز روایات فراوانی از ائمه معصومین(ع) نقل شده است؛ تا آن جا که در
برخی از مجامع روایی ابواب ویژه ای به نقل روایات وارد شده در این موضوع اختصاص
یافته است، که از آن جمله می توان به بصائرالدرجات۲، الکافی۳ و بحارالانوار۴ اشاره
کرد.

در روایتی که از امام باقر(ع) نقل شده، در این زمینه چنین آمده است:

به خدا قسم، ما خزانه داران خدا در آسمان و زمین او هستیم، اما نه بر طلا و نقره
بلکه بر علم او.۵

امام صادق(ع) نیز در این باره می فرماید:

ما سرپرستان امر خدا، خزانه داران علم خدا و جایگاه علم خدا هستیم.۶

در زیارت «جامعه کبیره» که از امام هادی(ع) نقل شده است، نیز خطاب به ائمه اهل
بیت(ع) عرضه می داریم:

السلام علیکم یا أهل بیت النبوّه… و خزّان العلم.۷

سلام بر شما ای خاندان پیامبر… و خزانه داران علم و دانش.

در پاره ای دیگر از روایات با دسته بندی علوم خداوند به علم خاص و عام یا علمی که
تنها مخصوص خداوند است و کسی از آن آگاهی ندارد و علمی که ملائکه مقرب و انبیای
مرسل از آن آگاهی دارند، تصریح شده است که ائمه اهل بیت(ع) نیز چون ملائکه مقرب و
انبیای مرسل از علم عام خداوند بهره منداند.

در یکی از روایاتی که در این زمینه از امام باقر(ع) نقل شده است، چنین می خوانیم:

همانا برای خداوند دو علم است؛ علم عام و علم خاص. علم خاص، علمی است که [حتی]
فرشتگان مقرب و پیامبران مرسل هم از آن آگاهی ندارند. اما علم عام خداوند، که
فرشتگان مقرب و پیامبران مرسل از آن آگاه اند به طور کامل به ما ارزانی شده است.۸

از امام صادق(ع) نیز روایاتی به همین مضمون نقل شده است.۹

پرسشی که در این جا مطرح می شود این است که این علوم چگونه به امامان معصوم(ع)
افاضه می شود؟ پاسخ این پرسش را با روایتی از امام صادق(ع) پی می گیریم:

در این روایت که در واقع حکایت مفصل دیدار حضرت الیاس(ع) با امام باقر(ع) در
مسجدالحرام و پرسش های متعدد آن حضرت از امام چهارم شیعیان(ع) است، موضوعات متعددی
مطرح شده که یکی از آن ها علم امامان(ع) است.

امام باقر(ع)، در ابتدای روایت یاد شده، پس از اشاره به این مطلب که در علم خداوند
هیچ اختلافی نیست، در پاسخ آن حضرت که از ایشان می پرسد: «چه کسی از این علم که در
آن هیچ اختلافی (تناقضی) نیست، آگاهی دارد؟» می فرماید:

همه علوم نزد خدای ـ جلّ ذکره ـ است، اما آن دسته از علوم که [دانستن آن ها] برای
بندگان ضروری است، نزد اوصیاست.۱۰

آن گاه در پاسخ این پرسش که «اوصیا چگونه این علوم را فرا می گیرند؟» فرمود:

همان گونه که پیامبر خدا(ص) این علوم را فرا می گرفت با این تفاوت که آن ها آنچه را
رسول خدا می دید نمی بینند؛ زیرا او پیامبر بود و آن ها الهام شدگان (راست گمانان).
آن حضرت به عنوان رسول در پیشگاه خدای صاحب عزت و جلال حاضر می شد و وحی را می شنید
در حالی که آن ها وحی را نمی شنوند.۱۱

چنان که ملاحظه می شود، امام باقر(ع) در این روایت در تبیین شیوه علم آموزی امامان
معصوم(ع) از تعبیر «محدَّثون» استفاده کرده اند. در توضیح این تعبیر امام باقر(ع)،
یادآوری دو نکته ضروری است: نخست این که، در روایات ما در موارد متعددی امامان
معصوم(ع) با این تعبیر توصیف شده اند، تا آنجا که در کتاب الکافی، بابی با عنوان
«أنّ الأئمه علیهم السلام محدّثون مفهّمون»۱۲ به نقل روایات وارد شده در این زمینه
اختصاص یافته است.

در یکی از روایات این باب «محمدبن اسماعیل» از امام موسی بن جعفر(ع) چنین نقل
می کند:

از ابالحسن [امام موسی بن جعفر](ع) شنیدم که می فرمود: «امامان علمای صادق، مفهّم و
محدّث اند.»۱۳

نکته دوم این که، تعابیری چون «محدّثون؛ الهام شدگان (راست گمانان)» و «مفهّمون؛
فهمانیده شدگان» که در مورد امامان معصوم(ع) وارد شده است، به این معناست که آن ها
علوم و معارف مختلف را از طریق الهام ربانی دریافت می کنند؛ یعنی همان طور که
پیامبر اکرم(ص) از طریق وحی بر همه امور واقف و از علوم الهی برخوردار می شدند،
ایشان نیز از طریق الهام بر همه آنچه بدان نیاز دارند، آگاه می شوند. البته با این
تفاوت که پیامبر(ص) فرشته وحی را می دید ولی ائمه(ع) فرشته وحی را نمی بینند و تنها
الهامات او را دریافت می کنند.

در روایتی که «محمدبن سلم» از امام صادق(ع) نقل ک