پاورپوینت کامل دلبر اگر هزار بود ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین سید اسدالله هاشمی شهیدی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلبر اگر هزار بود ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین سید اسدالله هاشمی شهیدی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلبر اگر هزار بود ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین سید اسدالله هاشمی شهیدی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلبر اگر هزار بود ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین سید اسدالله هاشمی شهیدی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره:

حجت الاسلام و المسلمین هاشمی شهیدی یکی از مؤلفان بنام حوزه مهدویت و صاحب آثاری
ارزشمند همچون زمینه سازان انقلاب جهانی مهدی(ع) و ظهور حضرت مهدی(ع) از دیدگاه
اسلام و مذاهب و ملل جهان است. نوآوری ایشان در کتاب دوم بهانه ای شد که درباره
موضوع «موعود ادیان» و نگاه اقوام و ملل مختلف جهان هر چند برای مدتی کوتاه و مختصر
به گفت وگو بنشینیم. امید که مقبول طبع شما قرار گیرد.

بشارت به ظهور منجی موعود چه جایگاهی در میان ادیان به ویژه ادیان ابراهیمی دارد
و نسبت آن با وضع کنونی عالم و آدم چیست؟

بر اساس تعالیم انبیا و نویدهای کتب آسمانی، علی رغم عوامل بدبینی بی شماری که
نسبت به آینده بشر در جهان دیده می شود، اوضاع کنونی جهان قابل دوام نیست، و دیر یا
زود گردونه زمان به نفع محرومان خواهد چرخید، چهره جهان دگرگون خواهد شد، و مفاسد
اجتماعی و کشمکش های کنونی جای خود را به آرامش و امنیت خواهد داد. مطابق وعده های
انبیا و نویدهای کتب آسمانی، چشم انداز آینده جهان و سرنوشت بشر روشن است.

نگاهی کوتاه به کتاب های مذهبی اهل ادیان این امر را به خوبی نشان می دهد که وقتی
جهان دچار فتنه و آشوب شود و آتش ظلم و بیدادگری همه جهان را فراگیرد، و جنگ های
خانمان سوز و ویرانگر مردمان جهان را به ستوه آورد و زمامداران جهان از اداره امور
کشورها عاجز و ناتوان گردند و برای خاموش کردن آتش فتنه ها و جنگ ها راه چاره ای
نیابند، در چنین موقعیت حساس و بحرانی یک مصلح بزرگ جهانی، با اتکا به قدرت لایزال
الهی قیام خواهد کرد، و به یک اصلاح عمومی در تمام جهان دست خواهد زد و زورگویان،
زور مداران و قدرت طلبان افسارگسیخته عالم را سر جای خود خواهد نشاند و به همه
بدبختی ها و تیره روزی ها و گرفتاری های بشریت خاتمه خواهد داد.

خوشبختانه هنگامی که به ادیان آسمانی مراجعه می کنیم، کتب آسمانی را سراسر مملو از
امید، و سرشار از نویدهای بهروزی و وعده های ظهور آن «مصلح جهانی» می بینیم، و شاید
برای برخی کمی تعجب آور باشد که در تمام ادیان و مذاهب بزرگ جهان، اعم از وثنیت،
کلیمیت، مسیحیت، مجوسیت و آیین مبین اسلام… از مصلحی که در پایان جهان ظهور خواهد
کرد و به جنایت ها و خیانت های انسان ها خاتمه خواهد داد و شالوده حکومت واحد جهانی
را، بر اساس عدالت و آزادی بنیان خواهد نهاد، گفت وگو شده و برتر و بالاتر از همه،
نوید ظهور آن مصلح بزرگ جهان، به خصوص در اسلام و قرآن نیز، به صورتی جامع تر،
کامل تر، عمیق تر و جدی تر، مطرح شده است.

علت توجه ادیان به منجی موعود چه بوده و منجی گرایی چه ارتباطی با هدف و فلسفه
ادیان دارد؟

برای پاسخ به این سؤال باید چند نکته را توضیح بدهم. نکته اول این که توجه ادیان
به منجی موعود یک امر فطری است و جزئی از سرشت آدمی. قرآن کریم می فرماید:

و أقم وجهک للدّین حنیفاً فطره الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله.۱

پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به سوی این دین کن، با همان سرشتی که خدا مردم
را بر آن سرشته است. آفرینش خدای تغییرپذیر نیست.

خداوند، انسان را آفریده و طبیعت او هم خدایی است و دین جزئی از این خمیرمایه. به
همین علت است که انسان باید به خداوند توجه پیدا کند.

دین مجموعه ای از قوانین و مقررات است که کلیاتش در فطرت افراد وجود دارد و جزئیاتش
را انبیا آورده اند. توحید هم که جزئی از دین است در فطرت هم وجود دارد. شما بچه ای
را در بیابان رها کنید و فقط به او آب و غذایی بدهید تا رشد کند. همین که بزرگ شد
دنبال موجودی برای پرستیدن می گردد و این جاست که نیاز به انبیا خودش را نشان
می دهد. امیرالمؤمنین علی(ع) در نهج البلاغه می فرمایند:

و بعث الله رسله و واتر إلیهم أنبیائه لیستأدوهم میثاق فطرته و یذکّروهم منسیّ
نعمته.۲

پس پیامبران خود را برانگیخت و یکی پس از دیگری فرستاد تا عهد خداشناسی را که در
فطرت آدمی بود باز طلب کنند و نعمت از یاد رفته را باز به یاد آورند.

خلاصه این که انبیا مردم را متوجه دین کردند و آن را به یاد کسانی آوردند که آن را
فراموش کرده بودند. مطلب بعدی این که باز در قرآن کریم آمده است:

إنّی جاعل فی الأرض خلیفه.۳

من در زمین جانشینی خواهم گماشت….

در نگاه قرآن «خلیفه» پیش از «خلیقه» است یعنی اول خداوند خلیفه را آفرید و پس از
او خلایق را؛ به عبارت دیگر اول لازم بوده همه اسباب هدایت بشر فراهم باشد بعد او
بر زمین گام نهد. انبیای الهی علاوه بر نقش توجه دادن مردم به فطرت و هدایت کردن
آن ها، نقش اجرای این قوانین را هم بر عهده داشته اند؛ چرا که قانون بدون مجری امر
بیهوده ای است.

خداوند متعال در سوره حدید می فرماید:

لقد أرسلنا رسلنا بالبینّات و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط و
أنزلنا الحدید فیه بأس شدید و منافع للناس… .۴

به راستی [ما] پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آن ها کتاب و ترازو
فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند و آهن را که درآن برای مردم خطری سخت و
سودهایی است، پدید آوردیم.

و در جایی دیگر هم درباره حضرت ابراهیم آمده است:

و إذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال إنّی جاعلک للناس إماماً.۵

و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود و وی آن همه را به انجام رسانید،
[خدا به او] فرمود: «من تو را پیشوای مردم قرار دادم».

خلافت با امامت توأم است و مجری برنامه های الهی رهبر یا همان امام است که بعضی از
آن با عنوان «مصلح» و برخی هم با عنوان «منجی» یاد می کنند. باز در آیه دیگری
خداوند متعال می فرماید.

و نرید أن نمنّ علی الّذین استضعفوا فی الأرض و نجعلهم أئمّه و نجعلهم الوارثین.۶

و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند منت نهیم و آنان را پیشوایان
[مردم] گردانیم و ایشان را وارث [زمین] کنیم.

در نتیجه آنچه که با فلسفه ادیان نسبت پیدا می کند مسئله اجرای قوانین و قواعد الهی
است. ولی آیا ما تا کنون در دنیا دیده ایم که کسی بیاید و بتواند قواعد الهی و
عدالت واقعی را که جزئی از آن است، چنان که باید پیاده کند یا نه؟ در جواب باید
بگوییم: خیر، تا کنون کسی نتوانسته هدف اساسی آفرینش را به طور کامل زمین پیاده کند
و آن را به ا