پاورپوینت کامل قرآن همراه انسان کامل ; سخنرانی آیت الله جوادی آملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن همراه انسان کامل ; سخنرانی آیت الله جوادی آملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن همراه انسان کامل ; سخنرانی آیت الله جوادی آملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن همراه انسان کامل ; سخنرانی آیت الله جوادی آملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

چیزی بالاتر از قرآن کریم در جهان خلقت به صورت کتاب در نیامده است. گرچه انسان
کامل ـ رسول گرامی(ص) ـ در مقام نورانیت با سایر اهل بیت(ع) یک نورند، اما او کسی
است که قرآن همراه با او نازل شده است. بنابراین خدای سبحان وقتی در قرآن از
پیام آورش یاد می کند، طرزی سخن می گوید که معلوم می شود قرآن به همراه پیامبر
آمده، نه پیامبر به همراه قرآن. از این تعبیر بر می آید که انسان کامل، سمتی دارد
که قرآن باید همراه او باشد. و لذا خداوند در قرآن می فرماید:

از پیامبری که فرستادم اطاعت کنید و از نوری که به همراه او نازل کردم کمک بگیرید.۱

این تعبیر هم نشان می دهد که قرآن به همراه پیامبر است و چون اولین صادر، همین
خاندانند که یک نورند، بنابراین قرآن کریم یا در همین حدّ است یا از این حد، در
خلاف آنها نیست. در تلو آنهاست. و «اول ما صدر» [اولین فعلی که از خداوند صادر شد]
و «اول ما خلق» [اولین مخلوقی که آفریده شد] هم، نور رسول الله(ص) است. و چون امام
صادق(ع) و تمام ائمه(ع) طبق زیارت جامعه، یک نورند، اولین فیض، نور این خاندان است.
قرآن در شعاع اینها و با اینها است.

اگر چیزی در قرآن باشد که آن، همراه نداشته باشد، و چیزی در انسان کامل باشد که در
حوزه قرآن نباشد، این همراهی و مصاحبت نیست. چون منظور از همراهی، این نیست که هر
دو، یک راه را طی کنند، نظیر دو اتومبیل که در یک اتوبان حرکت می کنند، بلکه اگر
صراط مستیقم و راه معنوی است هر دو در این راهند. لذا اگر در قرآن کریم مطلبی باشد
که انسان کامل آن را نداند یا به آن عمل نکرده و به آن متخلق نباشد و همچنین در
انسان کامل یک حقیقتی باشد که قرآن آن را در بر نداشته باشد، این اولین درجه اختلاف
است. در حالی که رسول گرامی(ص) در حدیث ثقلین،۲ به نفی تأکیدی، اینها را از هم جدا
نمی داند.

انسان کامل اگر بخواهد به صورت کتاب در بیاید می شود قرآن، و اگر قرآن بخواهد به
صورت انسان متجلی گردد، می شود پیامبر(ص)، امام صادق و سایر ائمه(ع). این یک حقیقت
است که گاهی به صورت «ثقل اکبر» و گاهی به صورت «ثقل اصغر» درآمده است. همان طور که
چهارده معصوم(ع) یک نورند. لذا وقتی به آن مقام رسیدیم می بینیم این دو ثقل هم یک
نورند. خداوند در بخشی از آیات قرآن کریم، از وجود مبارک رسول گرامی(ص) به عنوان
«ذکر» یاد کرده است:

… قد أنزل الله إلیکم ذکراً * رسولاً یتلوا علیکم آیات الله… .۳

خدا بر شما ذکری نازل کرده است. پیامبری که آیات خدا را برایتان می خواند.

یعنی وجود مبارک حضرت رسول(ص) می شود ذکر؛ قهراً رسول خدا، ذکر الله است همان طوری
که قرآن ذکر الله است.

این که حضرت امیر(ع) فرمود:

از من بپرسید قبل از آن که مرا از دست دهید، همانا من به راه های آسمان از راه های
زمین آگاه تر هستم.۴

این بیان همه ائمه(ع) است. منتهی همان طور که تشکیل حکومت در نوبت حضرت امیر(ع)
ظهور کرد و حضرت توانست آن خطبه ها را ارائه کند، تشکیل حوزه فقهی هم در عصر وجود
مبارک حضرت امام صادق(ع)