پاورپوینت کامل پرسش شما پاسخ موعود ;آخرالزمان، عصر ظهور؛ علایم و نشانه ها ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش شما پاسخ موعود ;آخرالزمان، عصر ظهور؛ علایم و نشانه ها ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش شما پاسخ موعود ;آخرالزمان، عصر ظهور؛ علایم و نشانه ها ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش شما پاسخ موعود ;آخرالزمان، عصر ظهور؛ علایم و نشانه ها ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

۵۶

اشاره:

این صفحه اختصاص به طرح پرسش ها، شبهات و مسائلی دارد که برای شما عزیزان مطرح شده
و یا در محیط خانواده، مدرسه، دانشگاه یا محل کار شما از آن ها صحبت به میان آمده
است؛ چه در موضوع مهدویت و چه در سایر زمینه های اعتقادی و اخلاقی.

پس دست به کار شوید و از همین حالا پرسش های خود را با ما در میان بگذارید. ما هم
سعی می کنیم پاسخ های مناسبی به آن ها بدهیم.

همان طور که مستحضرید پس از انتهای هر سخنرانی در سلسله نشست های ماهانه فرهنگ
مهدوی، پرسش های حاضران با سخنران جلسه طرح می شود. در این شماره سؤالاتی را که در
سومین نشست با عنوان «آخرالزمان و نشانه های ظهور» و با حضور حجت الاسلام مهدی پور
طرح شده است، تقدیم شما عزیزان می شود.

آیا در علائم حتمی هم امکان بداء وجود دارد؟

از امام صادق(ع) مشابه این سؤال را پرسیدند، حضرت پاسخ دادند: «بلی». خداوند
متعال برنامه ای را که تنظیم می کند حق دارد آن را جلو یا عقب بیندازد و هر تصرفی
که صلاح دید در آن بنماید. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: یهودیان گفتند:
«دست خدا بسته است. [به آن ها] بگو دست خدا باز است و هر گونه بخواهد عمل می کند.۱»
بنابراین امکان بدا برای خداوند محفوظ است. اما در عین حال از حکمت او به دور است
که پیامبر رحمت(ص) و ائمه هدی(ع) با قاطعیت تمام بفرمایند: «مهدی بدون سفیانی
نخواهد بود» ولی ناگهان موعدش که رسید خداوند روی ایشان را زمین بگذارد و غیر از آن
عمل کند.۲ البته آن قدر این احتمال بداء برای اصحاب ائمه(ع) به طور جدی بیان شده
بود که راوی از حضرت می پرسد می ترسم در اصل ظهور حضرت بداء رخ بدهد که ایشان جواب
می فرمایند:

نه ظهور وعده الهی است و خداوند خلاف وعده اش عمل نمی کند.

در برخی روایات آمده که ایرانیان قبل از ظهور با غربیان در منطقه عراق وارد جنگ
می شوند و در برخی روایات دیگر هم این واقعه پس از ظهور بیان شده، کدام یک صحیح
است؟

یمانی و سفیانی هر دو پیش از ظهور قیام می کنند و به کوفه وارد می شوند. حدود یک
ماه پس از ظهور حضرت، سفیانی دستگیر می شود و در کنار دریاچه طبریه، به فرمان ایشان
و به دست یمانی سرش بریده می شود. ایرانیان از همان ابتدا در کنار حضرت هستند.
عبارت «یوطئون للمهدی سلطانه» (برای حکومت مهدی(ع) زمینه سازی می کنند) از طریق اهل
سنت به ما رسیده ولی در روایات ما نقل نشده است. در عین حال خروج خراسانی یا حسنی
از بلخ یا شهرهای دیگر افغانستان و عبورش از ایران در احادیث ما یافته می شود که
البته فقط سفیانی و یمانی در زمره علایم حتمی هستند.

مرحوم آیت الله قزوینی در کتاب المهدی(ع) من المهد الی الظهور تصریح کرده اند که
خراسانی از علایم حتمی نیست ولی در عین حال روایتی هم نقل شده که ورود خراسانی،
سفیانی و یمانی به کوفه در یک ماه و یک روز و یک ساعت است.

سفیانی کیست و آیا این که می گویند الآن در ارتش سوریه خدمت می کند، راست است؟

سفیانی شخصی است که در وادی یابس و در نزدیکی دمشق متولد می شود. نام او عثمان و
نام پدرش عنبسه است. آبله رو، چشم زاغ، مو بور و سرخ روی، چهارشانه و قدش کمی
بلندتر از حد متوسط است که در روایات بسیاری به آن تصریح شده است.

اما این که آیا الآن در لشکر سوریه هست یا نه، سه مستند برای آن وجود دارد:

۱. مرحوم بهلول که خودم از ایشان پرسیدم و گفتند که او را دیده اند؛

۲. امام موسی صدر که به امر آیت الله حکیم از حافظ اسد می پرسد که آیا شخصی به نام
عثمان بن عنبسه در سپاهیان شما وجود دارد؟ که پس از جستجو مشخص می شود چنین شخصی با
آن اوصاف وجود دارد و خودشان نقل می کردند که او را دیده اند؛

۳. حاج میرزا علی آقا مقدس نامی بود که فرزندش شیخ حسن از شاگردان مرحوم آیت الله
العظمی مامقانی است. وی به مکه رفته بود و در مسیر برگشت همراه با کاروان از فلسطین
آمده بودند. شبی که در آن جا استراحت کرده بودند، سر و صدای زیادی به گوششان رسیده
بود. صبح که از علت سر و صدا پرسیده بودند، اهالی آن جا گفته بودند که عنبسه نامی
صاحب فرزند شده که نام فرزندش را عثمان نهاده است. او در حال وضو گرفتن بوده که یکی
از اهالی آن قبیله می پرسد آیا شما شیخ محمدحسن مامقانی را می شناسید؟ گفته بود:
بله. آن شخص گفته بود: درگذشت. پرسیده بود:کی؟ گفته بود: همین الآن با توجه به این
که حدود ۹۷ ـ ۹۶ سال پیش آن هم در صحرا رادیو، تلویزیون و دیگر ابزارهای ارتباطی
وجود نداشته این یک خبر غیبی به شمار می آید. که بعد هم وقتی میرزا علی آقا به نجف
برمی گردد می بیند صحبت او مطابق واقع بوده است. قرآن کریم تعبیری دارد که
می فرماید:

إنّ الشیاطین لیوحون الی اولیائهم.۳

و در حقیقت شیطان ها به دوستان خود وحی می کنند.

این که الآن رسم شده عده ای به صرف خبر دادن از امور غیبی ای که مطابق واقع از آب
درمی آید خود را از اولیای الهی جا می زنند از همین دست است و نباید فریب بخوریم.
خلاصه این که در آن جمع و قبیله و با آن توانایی چنین شخصی به دنیا آمده بود. اگر
آن شخص الآن زنده باشد حدود ۹۷ ـ ۹۶ سال سن دارد و هرچند دوره ما دوره ای است که
مدیریت و رهبری جریان ها چندان به سن مربوط نیست و هر کس می تواند حتی با یک گوشه
نشستن هم جریان ها را رهبری کند ولی باز با این حال هیچ کدام از این سه ماجرا
نمی تواند دلیل وجود سفیانی وعده داده شده باشد؛ چرا که گفته اند سفیانی نامش،
عثمان بن عنبسه است نه این که هر کس نامش عثمان بن عنبسه بود سفیانی است. [ان شاء
الله بعد ازظهور حقیقت این امر برای ما مشخص خواهد شد و خواهیم دید آیا این شخص
واقعاً سفیانی هست یا نه.]

چطور می توان روایاتی را که می گویند امر ظهور ناگهانی فرامی رسد یا خداوند امر
حضرت را یک شبه اصلاح می کند با روایات نشانه های ظهور جمع کرد؟

آن که فرموده اند «ظهور ناگهانی است» به معنای این نیست که بدون علایم باشد؛ بلکه
منظور این است که کل حوادث که از خروج سفیانی و یمانی آغاز می شود ناگهانی و
غیرمترقبه است. علت ناگهانی بودن ظهور هم آن است که مردم در آن زمان انتظار ظهور را
نمی کشند و گمان می کنند که صدها یا هزاران سال بعد ظهور اتفاق خواهد افتاد. و به
همین جهت است که واقعه ظهور را «بغته» یا ناگهانی خوانده اند.

وضعیت ایران در آستانه ظهور چگونه است و ایرانیان چه نقشی در آن زمان و پس از
ظهور خواهند داشت؟

در زمان ائمه(ع) از ایرانیان با عنوان عجم ها یاد می شد که در نقشه های قدیمی چاپ
ترکیه و دیگر کشورها ایران را با استناد به همین مطلب عجمستان می خواندند. عجم یعنی
غیر عرب. ولی عموماً برای ایران از این واژه استفاده شده و برای دیگر اقوام کمتر
این واژه را به کار برده اند.

روایتی را فقط از ابن عربی دیده ام که گفته اصحاب حضرت فقط عجم ها هستند و حتی یک
نفر عرب هم در میان آن ها یافته نمی شود. البته روایات و احادیث فراوانی داریم که
می گویند تعداد عرب ها در آن روز بسیار کم است ولی با آن تعبیر فقط همان یک روایت
موجود است. با توجه به روایاتی که تعداد زیادی از اصحاب پیامبر(ص) و حضرت علی و
دیگر ائمه(ع)؛ نظیر سلمان، ابوذر، ابودجانه، عمار، مقداد و زراره را در زمره اصحاب
حضرت مهدی(ع) برشمرده اند، نمی توانیم به آن روایت خیلی اعتماد کنیم.

آنچه مسلم است این که در میان یاران حضرت مهدی(ع) تعداد زیادی ایرانی وجود دارد. در
حدیث آمده که در کوفه چادرها را برپا می کنند و عجم ها قرآن را به مردم می آموزند.

ایرانیان پس از اسلام در ادبیات، حدیث و تاریخ اسلام نقش چشم گیری داشته اند. جالب
است بدانید مؤلفان صحاح سته اکثراً ایرانی هستند. البته در میان اصحاب ائمه(ع) هم
تعدادشان بسیار زیاد بوده است. ولی آنچه به نقش ایرانیان در آستانه ظهور مربوط
می شود، مسئله خراسانی، حسنی، مروزی و امثال آن هاست که مثلاً حضرت گنج هایی در
طالقان دارند که این گنج از جنس طلا و نقره نیست بلکه کسانی هستند که آن حضرت را به
حق شناخته اند و جزو یاوران ایشان خواهند بود. خلاصه این که ایرانیان در جریان ظهور
نقش دارند ولی تعدادش به آن بستگی دارد که چه قدرش را ما بپذیریم.

گفته شده بعضی از شخصیت های بزرگ و خواص مثل آیت الله بهجت زمان ظهور را می دانند
و تنها عوام مردم هستند که نمی دانند ظهور چه زمانی اتفاق خواهد افتاد. آیا این
مطلب صحت دارد؟

مسلماً نه. در مورد آیت الله بهجت دروغ های بسیاری ساخته و نقل می کنند. مثلاً
ایشان رسمشان بر این است که وقتی اذان را گفتند چه وضو داشته باشند چه نه، مجدداً
وضو می گیرند. به همین جهت حدود بیست دقیقه بعد از اذان به مسجد می آیند و نماز را
اقامه می کنند حالا از این ماجرا آمده اند و این دروغ را ساخته اند که آیت الله
بهجت هر روز بعد از اذان نمازش را به حضرت بقیهالله(ع) اقتدا می کنند و بعد از آن
به مسجد می آیند و دوباره نماز می خوانند.

مگر کسی که نمازش را به حضرت اقتدا کرده می تواند دوباره همان نماز را اعاده کند.
هر بار که خدمت آقازاده ایشان، علی آقا، می رسیم این مطالب را تکذیب می کنند.

یکی دیگر از دروغ ها هم این است که می گویند روزی ایشان در نماز افتادند و غش
کردند. بعد از این که روی ایشان آب ریختند و ایشان را به هوش آوردند، از علت
بی هوشی پرسیدند. آیت الله بهجت فرمودند که قاتل امام زمان(ع) به دنیا آمد. آخر آقا
بقیهالله(ع) که قاتل ندارند و ایشان به مرگ طبیعی از دنیا خواهند رفت. روایت «ما
منّا الامسموم او مقتول: همه ما (ائمه) یا مسموم یا کشته می شویم» که در عیون اخبار
الرضا(ع) آمده، هم سند ندارد و هم شامل حضرت مهدی(ع) نمی شود. وقتی حضرت جهان را پر
از عدل و داد می کند به طوری که از همه جا بانگ توحید شنیده می شود، چطور ممکن است
یک نفر فاسد پیدا شود آن هم تا جایی که قاتل آن حضرت باشد؟

این حرف ها از کارخانه های در