پاورپوینت کامل پرسش شما، پاسخ موعود (شناخت امام زمان) ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش شما، پاسخ موعود (شناخت امام زمان) ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش شما، پاسخ موعود (شناخت امام زمان) ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش شما، پاسخ موعود (شناخت امام زمان) ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

۶۳

آیا یکی از شروط رسالت انبیای پیش ازنبی اکرم(ص) قبول ولایت ندید و نشنیده پیامبر
آخرالزمان(ص) و اهل بیتشان(ع) بوده است؟

عبودیت در عصر ظهور در جوامع شیعی رخ می دهد یا همه دنیا؟

چگونه می توان به ولایت معصومین(ع) دست پیدا کرد؟

چگونه می توان به ولایت معصومین(ع) دست پیدا کرد؟

باید در نظر داشته باشیم که معرفت هم درجات دارد و هم مراحل.

یک مرحله آن، از عوالم قبل از دنیا شروع شده است. بنابر روایات در عالم گذشته انسان
با خداوند عهدی بسته که اگر الآن آن را فراموش کرده باشد، دلیل بر نبودن آن نیست.
حتماً این آیه قرآن را ملاحظه کرده اید که می فرماید:

و أن لو استقاموا علی الطریقه لأسقیناهم ماءً غدقا.ً۱

و اگر مردم در راه درست، پایداری ورزند، قطعاً آب گوارایی بدیشان نوشانیم

خیلی خلاصه عرض می کنم عطشی که در این جا مطرح است همان عطشی است که در دعای ندبه
عرضه می داریم:

و اسقنا من حوض جدّه صلّی الله علیه و آله بکأسه و بیده ریّاً رویّاً هنیئاً سائغاً
لاظمأ بعده.

و به ما بنوشان از حوض جدّش ـ صلّی الله علیه و آله ـ به جام و به دست او، سیر و
سیراب و گوارا که تشنگی نباشد بعد از آن.

این عطش، همان عطش معرفت به توحید است که از طریق ولایت ولی الله به دست می آید. در
روایات آمده که اگر انسان ها در عالم میثاق، عهد را می پذیرفتند، سرشتشان را با آب
فرات ترکیب می کردیم. من گمان می کنم منظور از آب فرات همان «مقام ولایت» است.

باز در روایات آیه بالا را این جور تفسیر کرده اند که «اگر مردم بر ولایت
امیرالمؤمنین(ع) و دیگر اولیای دین(ع) می ایستادند و از امر و نهی آن ها تبعیت
می نمودند سرآغاز می شد برای آن که معرفت به انسان داده شود»؛ یعنی این معرفت دادنی
است نه گرفتنی. شما اواخر کتاب توحید اصول کافی را ببینید روایت شده که فرموده اند:
«معرفت، صنع الله است و کسی در آن دخالت ندارد. وقتی هم معرفت نزد کسی آمد باید از
قبول آن ابا نکند». بر همین اساس، ما باید دستوراتی را که به ما داده اند بپذیریم و
اطاعت کنیم. بعد از استقامتی که از ما دیده بشود، معرفت را عطا می کنند.

روایت می فرماید: «اگر مردم بر طریقه اهل بیت(ع) استقامت می ورزیدند و امر و نهی ها
را اطاعت می کردند، ما قلبشان را از ایمان سیراب می کردیم. انوار ایمان و معرفت را
بر آن می تاباندیم. آن ها را از معارف بزرگی که از آستان ائمه(ع) جاری می شود،
برخوردار می کردیم. آن ها به چشمه علم امام متصل می شدند و قلوبشان را از سرچشمه
علم امام سیراب می کردیم… خلاصه این که اصل معرفت از طرف عنایت می شود همان طور
که در روایت دیگری فرموده اند: «انوار ولایت باید بر قلوب نازل شود.»

در کافی و دیگر منابع روایتی نورانی از امام رضا(ع) نقل شده که فرمودند: «امام
همانند خورشیدی در بالاست. هیچ چشم و دستی نمی تواند خورشید را شکار کند.» وقتی ما
گام هایمان را در مسیر تنزل آن نور در قلب خود برداریم، اگر نور امام در قلب ما
نزول کرد، آن گاه «نور امام در قلب مؤمن از نور خورشید در روز روشن تر است». آن
زمان علاوه بر آن که قلبش با این نور روشن می شود، نور امام را هم خواهد دید. در
عالم ماده هم شما اول نور را می بینید بعد خودتان را و تازه بعد از آن است که راه و
هدف را می توانید با نور ببینید و قدم بردارید.

انسان اگر بخواهد قوای باطنی، حقیقت وجودی خودش و سری که در وجودش است یا راه قرب
خودش را تا قیامت و پس از آن را ببینید جز با نور امام ممکن نیست. بعد از طلوع این
نور، انسان هم خودش را می شناسد، هم راه و هم هدفش را. بنابراین یک قدم از رسیدن به
آن نور تسلیم بودن است که روایات متعددی به این موضوع اشاره کرده اند.

برای مرحله تنویر که در بالا توضیح داده شد، دو مقدمه بیان کرده اند: تسلیم و
تطهیر. باید به «مقام سلم» برسی. بعد از آن بلای الهی می آید و انسان را شست وشو
می دهد. وقتی تطهیر شدی، ظرف وجود تو پاک و مطهر و ظرف تنزل آن حقیقت و گوهر ناب
ولایت در سرچشمه حیات می شود. شما عسل را در ظرف ناپاک نمی ریزید؛ چه طور خداوند
متعال نور ولایت را در ظرف ناپاک وجودی مثل من بریزد؟ این که شدنی نیست.

جاروب کن خانه و پس میهمان طلب

و در بعضی رویات دیگر فرموده اند:

به مقام صالحان نمی رسید تا وقتی معرفت پیدا کنید و معرفت پیدا نمی کنید تا وقتی که
تصدیق کنید و تصدیق نخواهید کرد تا تسلیم شوید.

توضیح درباره مقام های تسلیم تصدیق و پاکی، اخلاص باشد برای فرصتی دیگر.

چه کتاب هایی را برای مطالعه معرفی می کنید؟

کتاب در این رابطه زیاد است. ولی شما کتاب الحجه در اصول کافی و هم چنین
بصائرالدرجات را بارها و بارها و نه یک بار مطالعه کنید. از مطالعه مهم تر فهم
روایات است.

راه فهم روایات، زیارت و توسل است. توجه داشته باشید که فهم روایت خودش طریق فهم
کلام خداست. اگر انسان اهل زیارت با رعایت آدابش شد، مجاب و فهم کننده کلام می شود.
انسان باید در این وادی قدم بگذارد و استقامت داشته باشد، ان شاءالله انوار جاری
می شود. در کنار این کتاب ها شرح هایی هم که برای زیارت جامعه نوشته شده، شرح های
خوبی هستند.

از صحبت های شما این طور برداشت می شد که گویا معرفهالله از معرفت امام به دست
می آید در صورتی که در دعاهایی نظیر «اللهم عرفنی نفسک…» گویا مطلب عکس بیان شده
است؟

اگر از دو موقف و منظر نگاه کنید، هر دو صحیح است. حتماً دیده اید که در مقدمه
زیارت جامعه گفته شده که شما صد مرتبه تکبیر بگویید.

برخلاف آن چه می گویند این تکبیرها برای این نیست که انسان مبتلا به غلو نشود چون
اصلاً در زیارت جامعه که غلو دیده نمی شود. این هم که برخی گفته اند زیارت جامعه
مرام نامه شیعیان غالی است، ناشی از فقدان معرفتشان بوده و امثال این افراد در زمان
ائمه(ع) کم نبوده اند. آن ها، را احترام می کرده اند و در عین حال در رده پایین
شیعیان آن ها را جا می دادند.

درک مفاهیمی که در زیارت جامعه بیان شده از طریق تجلی خدای متعال در قلب انسان
اتفاق می افتد. برای همین وقتی می خواهید به این زیارت وارد شوید باید عظمت الهی
درک شود. از سوی دیگر عظمت و تجلی الهی را در قلب همان «سبب متصل میان ارض و سماء»
دعای ندبه و مصادیق و زیارت شوندگان زیارت جامعه ایجاد می کنند. هر عنایتی که
خداوند به ما می کند از این ناحیه است. همه اخیار و ابرار یعنی انبیا و مؤمنان با
این نور هدایت شده اند.

ما نمی توانیم رزق بی واسطه داشته باشیم و چنین ظرفیتی نداریم. واسطه عام فیض، وجود
مقدس نبی اکرم(ص) است و همه رحمت خدای متعال از طریق ایشان به همه عوالم جاری
می شود. ما باید تمام مراتب این وجود مقدس را به عنوان واسطه ببینیم.

منظور از قدرت تصرف در عالم که درباره ائمه معصوم(ع) می گویند چیست؟

شما هم قدرت تصرف در عالم را دارید. این همه تکنولوژی که بشر درست کرده همان
تصرفات اوست در عالم خلقت. سلول های بدن شما هم تصرف دارند. هضم غذایی که آنزیم ها
انجام می دهند از این جنس است. گاهی محدوده حول و قوه افراد جزئی است و گاهی کلی.

یک شخص اهل معرفت در قم زندگی می کرد که معیشت ساده ای داشت. می گفت یک روز آقایی
سراغم آمد و گفت: فلانی تو کار نمی کنی ولی چطور است که زندگی ات می گذرد؟ به او
گفتم: فلانی قبول داری من دعای مستجاب دارم؟ گفت: بله. گفتم: روزی یک یهودی آمد
سراغم و گفت مشکلی دارم. اگر آن را حل کنی زندگی ات را تا آخر عمر تأمین می کنم. در
حق او دعا کردم و مشکلش حل شد. گفت: حالا شد!! گفتم: بی انصاف، اگر من بگویم خدا
زندگی مرا اداره می کند، قبول نمی کنی ولی اگر بگویم یک یهودی زندگی مرا تأمین
می کند، خیالت راحت می شود. مگر خداوند عبدی بزرگ تر از امیرالمؤمنین(ع) دارد؟
چه طور ما چنین قدرت هایی را درباره ایشان باور نمی کنیم؟

تصرف آن ها، تصرفی است که ناظر به مرتبه وجودی ایشان است. حقیقت وجودی آن ها ولایتی
است که در باطن عالم جاری است، و لذا به اذن خداوند عالم تحت اشراف آن ها است.
البته این عبارت به معنی تفویض نیست که العیاذ بالله خداوند استعفا داده و نشسته تا
مثلاً امیرالمؤمنین(ع) عالم را اداره کنند. این طور نیست که عالم همانند ساعتی که
کوک شده باشد همه مسائلش جریان پیدا کند، بدون این که نیاز به کسی باشد. وجود مقدس
ائمه(ع) اسماء الله هستند که در عین حال که عالم را اداره می کنند به جهت شدت
اتصالشان به خداوند متعال هرلحظه حول و قوه شان را از او می گیرند. نه عالم را
همانند آن ساعت بگیرید و نه بگویید ائمه(ع) فقط دعا می کنند. شما وقتی غذا می خورید
فقط دعا می کنید یا غذا را هم میل می کنید؟ همین طور باقی مسائل. امیرالمؤمنین(ع)
هم دعا می کنند هم تصرف، که آن تصرفاتشان هم دعاست. ایشان همه وجودشان فقر الی الله
است و همین فقر مبدأ همه حول و قوه ها و برکات است. بر اساس میزان فقرشان بر ایشان
صلوات نازل می شود و با این صلوات عالم می چرخد. هر لحظه به ایشان حول و قوه دمیده
می شود. عالم غرق در سجده نبی اکرم(ص) است. حضرت یک سجده دارند که از ازل تا ابد
عالم را پر کرده است. همین سجده مبدأ همه حول و قوه ها و برکات و صلوات و ارزاق و
عوالم است.

آیا یکی از شروط رسالت انبیای پیش ازنبی اکرم(ص) قبول ولایت ندید و نشنیده پیامبر
آخرالزمان(ص) و اهل بیتشان(ع

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.