پاورپوینت کامل کلیساهای مخالف مسیحیت صهیونیستی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلیساهای مخالف مسیحیت صهیونیستی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلیساهای مخالف مسیحیت صهیونیستی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلیساهای مخالف مسیحیت صهیونیستی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

به رغم قدرت و اثرگذاری بیش از حد مسیحیان صهیونیست در ایالات متحده، آن ها
مخالفانی نیز در آمریکا دارند. کلیساهای مسیحی بسیاری در آمریکا وجود دارند که
موضع گیری های ضد این جریان دارند و نسبت به خطر آن در داخل ایالات متحده و خارج از
آن هشدار می دهند.

در سال ۱۹۱۷ پاپ پندیکت پانزدهم در شرحی بر بیانیه بالفور گفت: «یهودیان هیچ حاکمیت
و مالکیتی بر سرزمین مقدس (فلسطین) ندارند.

به رغم قدرت و اثرگذاری بیش از حد مسیحیان صهیونیست در ایالات متحده، آن ها
مخالفانی نیز در آمریکا دارند. کلیساهای مسیحی بسیاری در آمریکا وجود دارند که
موضع گیری های ضد این جریان دارند و نسبت به خطر آن در داخل ایالات متحده و خارج از
آن هشدار می دهند.

موضع کلیسای انجیلی در برابر مسیحیت صهیونیستی

کلیسای انجیلی در ایالات متحده امریکا، مسیحیت صهیونیستی را مردود و نادرست شمرده و
از راه های گوناگون و مخالفت خود را با این جریان به اطلاع شورای ملی کلیساهای
مسیحی که ۳۴ گروه و حدود ۴۰ میلیون عضو دارد، رسانده است.

استراتژی این شورا برای برخورد با مسیحیت صهیونیستی بر این اساس است که انجیلی های
لیبرال که مخالف تفسیر تحت اللفظی کتاب مقدس اند و صهیونیسم لاهوتی را در کلیسا رد
می کنند، جذب خود کند و آرای خود را به آن ها بقبولاند این شورا توانسته است از
طریق مجله های خود به نام «قرن مسیحی»، «مسیحیت و بحران ها»، «قیّمان» و «مصلح» با
شمار زیادی از آن ها ارتباط برقرار کند. البته این شورا از هماهنگ کردن
موضع گیری های مخالفش با مسیحیت صهیونیستی با کلیساهای دیگر که در این مسئله با آن
هم رأی اند، غافل نبوده است. مانند کلیسای شیخیه، کلیسای روش مند، معمدانی و کلیسای
اسقفی.

موضع کلیسای کاتولیکی در برابر مسیحیت صهیونیستی

کلیسای کاتولیک در ایالات متحده نه تنها از جریان مخالفت با مسیحیت صهیونیستی دور
نبوده، بلکه بسیار زود، یعنی از حدود ۱۰۰ سال پیش با آن اعلام مخالفت کرده است. در
ماه می ۱۸۹۷ این کلیسا متوجه شد که این جریان به دنبال بهانه ها و مجوزهای دینی
مسیحی برای سیطره بر فلسطین، بنابراین، این کلیسا بیانیه ای صادر و در آن بیان کرد:

بی شک بازسازی قدس برای این که مرکز حکومت اسراییل باشد و از این طریق دوباره معبد
سلیمان ساخته شود، با پیش بینی های خود مسیح در تناقض است. مسیح فرموده است، عامه
مردمان (غیر یهودیان و غیر مسیحیان) تا آخرالزمان یعنی تا پایان دوران آن مردمان،
در قدس خواهند بود.

واتیکان نیز موضع گیری مشابه با موضع گیری کلیسای کاتولیک در ایالات متحده داشت.
واتیکان اندیشهها و دیدگاه های مسیحیت صهیونیستی را ردّ کرد و به مخالفت با
تلاش های سیاسی آن ها و هم پیمانی آن ها با صهیونیسم یهودی برای برپایی یک وطن قومی
و ملی برای یهودیان پرداخت و آن را نادرست دانست. واتیکان علت مخالفت خود را این
دانست که، دعاوی مسیحیت صهیونیستی با کتاب مقدس و روح مسیحیت در تضاد است و این
باعث زیان رساندن به مسیحیان شرقی می شود، به ویژه اگر آن ها موفق شوند دولتی
(یهودی) در فلسطین به وجود آورند.

در سال ۱۹۱۷ پاپ پندیکت پانزدهم در شرحی بر بیانیه بالفور گفت: «یهودیان هیچ حاکمیت
و مالکیتی بر سرزمین مقدس (فلسطین) ندارند.

در پانزدهم ماه می ۱۹۲۲، واتیکان، یادداشتی رسمی به سازمان ملل متحد فرستاد و در آن
برپایی یک وطن قومی و ملّی برای یهودیان در فلسطین انتقاد کرد و اظهار داشت: غیر
ممکن است پاپ در این مورد امتیازهایی بدهد یا حقی برای آنان قائل شود. پاپ پیوس
دوازدهم نیز که جانشین پندیکت پانزدهم شد، در این مورد موضع گیری مشابهی داشت.

این مخالفت تا زمان برپایی حکومت اسراییل در سال ۱۹۴۸ ادامه داشت. پس از آن، تغییری
لاهوتی در موضع گیری کلیسای کاتولیکی به وجود آمد و آن زمانی بود که یهودیان،
توانستند مردان دینی بزرگ «کلیسای کاتولیک» را قانع کنند که وجودشان در خاورمیانه
به خاطر مبارزه با کمونیسم الحادی و جلوگیری از گسترش آن است.

این موضع گیری در زمان زمامداری جان کندی اولین رئیس جمهور کاتولیک آمریکا نیز
ادامه داشت. اسقف کاشنگ که شدیداً مخالف و دشمن کمونیسم بود، او را در ای