پاورپوینت کامل آثار شناخت امام ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار شناخت امام ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار شناخت امام ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار شناخت امام ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

شناخت امامان اطهار(ع) دارای فواید بزرگی در زندگانی دنیوی و اخروی است که در زیر
بدان اشاره می کنیم.

۱. هدایت از گمراهی

انسانی که امام را نمی شناسد، هدایت گر و راهبر به سوی نور و کمال را نشناخته است.
علاوه بر این، چنین شخصی در تاریکی های نادانی و گمراهی فرو می افتد، همچنان که در
مورد بنی اسرائیل اتفاق افتاد، آن هنگام که از اطاعت هارون(ع) سرباز زدند و سامری
را فرمان برده، گوساله را پرستیدند. از همین رو امام باقر(ع) مثالی درباره شناخت
امام به محمد بن مسلم فرمودند:

هر کس که نفس خود را در عبودیت خدای متعال به زحمت و سختی اندازد، در حالی که امام
از سوی خداوند ندارد، تلاشش مقبول نیست. او گمراهی متحیر است، و خداوند اعمالش را
مبغوض می دارد. مثال او همانند گوسفندی است که از چوپان و گله خود گم شده و تمام
روز، سرگردان می رود و برمی گردد، چون شب فرا رسد، گله ای با شبان به چشمش آید، به
سوی آن رود و فریفته اش شود و شب را در خوابگاه آن گله به سر برده چون چوپان گله را
حرکت دهد، گوسفند گمشده گله و چوپان را ناشناس ببیند، باز متحیر و سرگردان در جست و
جوی شبان و گله خود باشد که گوسفندانی را با چوپانش ببیند. به سوی آن رود و به آن
فریفته گردد. شبان او را صدا زند که بیا و به چوپان و گله خود بپیوند که تو
سرگردانی و از چوپان و گله ات گم گشته ای. پس ترسان و سرگردان و گمراه حرکت کند اما
چوپانی که او را به چرا گاه رهبری کند و یا به جایش برگرداند، نباشد. در همین میان
گرگ، گم شدنش را غنیمت شمرده، او را بخورد. به خدا ای محمد، کسی که از این امت باشد
اما امامی هویدا و عادل از سوی خدای عزوجل نداشته باشد، این چنین گم گشته و گمراه
است. و اگر در این راه بمیرد، با کفر و نفاق از دنیا رفته است. ای محمد، آگاه باش
که امامان ظالم و پیروانشان از دین خدا برکنارند. آنان خود گمراهند و مردم را گمراه
می کنند. اعمالی را که انجام می دهند، چون خاکستری که تندبادی در روز طوفانی بر آن
بتازد، از کردارشان چیزی دست گیرشان نشود. این است گمراهی دور.۱

همانا، ابعاد دلالت این مثال بسیار عمیق است و چه بسیار افرادی از انسان ها ـ
میلیون ها نفر ـ که از گذشته تا به امروز، به راه آن گوسفند گم شده رفته، میان گله
ها و صله های چوپان های دیگر متحیر مانده و سرانجام طعمه گرگ های کمین گرفته
شده اند.

۲. قبولی اعمال

از امام صادق(ع) روایت شده است که طی نامه ای به مفضل فرمودند: «خداوند فقط از
بندگان، انجام فرایض را با حدود آن همراه با شناخت کسی که آنان را به سوی او فرا
خوانده، می پذیرد.»۲ آن حضرت، در بیانی دیگر می فرمایند:

رأس امور، نهایت و کلید آن ها، و راه رسیدن به خواسته ها، و رضایت پروردگار
بخشاینده، اطاعت امام پس از شناخت اوست. چنانچه شخصی شب ها را به عبادت خدا
ایستاده، روزها را روزه داشته، همه اموالش را صدقه داده، همه عمرش را مشغول حج باشد
اما ولایت ولی الله ـ امام عصر خود ـ را نشناخته و او را سرپرست خویش قرار نداده و
همه کردارش را با اذن او انجام نداده باشد، وی هیچ حقی بر خدا در ثواب اعمالش ندارد
و از اهل ایمان نیست.۳

امام خمینی(ره) نیز در این باره می فرمایند:

ولایت اهل بیت(ع) و شناخت ایمان، شرط پذیرش اعمال و از امور مسلم و غیر قابل تردید،
بلکه از ضروریات مذهب مقدس تشیع است.۴

سرّ پذیرفته نشدن اعمال، بدون شناخت (امام) آن است که عباداتی که انسان بدون شناخت
امام انجام می دهد، صرفاً به «صورت» عبادت است، نه حقیقت آن. زیرا «حقیقت» عبادت،
عبارت از؛ تسلیم کامل، انقیاد و اطاعت مطلق است. ما این مطلب را در ماجرای ابلیس
می بینیم، که خداوند متعال همه اعمال او را به سبب آن که دارای حقیقت شناخت و اطاعت
نسبت به حضرت آدم(ع) نبود، حبط و باطل ساخت.

۳. بالا رفتن مرتبه

از معصومین(ع) روایت شده که فرمودند:

بعضی از شما نمازشان از بعضی دیگر بیشتر، بعضی حج شان بیشتر، بعضی صدقات شان بیشتر
است، اما برترین شما کسی است که شناخت و معرفتش بیشتر باشد.۵

امام صادق(ع) به نقل از پدر گرامی شان حضرت باقر(ع) فرمودند:

ای فرزندم، مراتب شیعیان را بر حسب میزان روایت و معرفتشان بسنج. همانا معرفت، همان
درایت روایات است و به سبب آن، انسان مؤمن به بالاترین مراتب ایمان راه می یابد. من
در کتاب علی(ع) نگریستم و در آن چنین یافتم، که ارزش و منزلت هر فردی، [به قدر]
معرفت اوست.۶

تفاوت ثواب و اجر دعاکننده، زائر و عابد به تفاوت معرفت آنان باز می گردد. به همین
سبب در بعضی از روایات، معرفت شرط وصول به آثار و نتایج زیارت دانسته شده است،
مانند این روایات: «هر کس امامان(ع) را با معرفت به حق ّشان زیارت کند، برایش کذا و
کذا … خواهد بود.»۷

۴. وصول به مرتبه شهدا و اولیا

امام علی (ع) فرمودند:

هر کس از شما در رختخوابش از دنیا برود، در حالی که نسبت به حق پروردگارش، حق رسول
خدا و اهل بیتش معرفت داشته باشد، شهید از دنیا رفته و پاداش او بر عهده خداست.۸

از رسول خدا نیز روایت شده که فرمودند:

هر کس که خداوند به واسطه شناخت اهل بیتم و ولایت شان، بر او منت نهاده باشد، به
تحقیق جمله خیرات را برایش گرد آورده است.۹

و آن حضرت(ص) در جایی دیگر می فرمایند:

معرفت یافتن نسبت به آل محمد(ص)، برائت از آتش، محبت آل محمد(ص) [عبور از] صراط، و
پذیرش ولایت آل محمد(ص) امان از عذاب است.۱۰

سلمان فارسی می گوید: روزی بر رسول خدا(ص) وارد شدم، همین که نگاه آن حضرت به من
افتاد، فرمودند: «ای سلمان، همانا خداوند عزوجل هیچ پیامبر و رسولی را مبعوث نکرد،
مگر آن که برای او دوازده نقیب قرار داد…» عرض کردم: ای رسول خدا، پدر و مادرم به
فدایتان، پاداش کسی که ایشان را بشناسد، چیست؟ آن حضرت(ص) فرمودند:

ای سلمان، کسی که ایشان را مطابق حق معرفت شان شناخته، به ایشان اقتدا کرده، نسبت
به دوستان ایشان، دوستی ورزیده و نسبت به دشمنشان شان، بیزاری جوید، او به خدا از
ماست. هر کجا وارد شویم، و در هر کجا سکنی گزینیم، ساکن خواهد شد.۱۱

۵. بنیان نظام اجتماع

معرفت پیدا کردن نسبت به امام زمان و موالات و اطاعت از او که بیان دیگری از التزام
سیاسی نسبت به حکومت مشروع اسلامی است، از جمله اموری است که در صحت و دوام کلیت
التزام [به دین] دخیل است.

مسئله حکومت، در ترکیب شریعت اسلامی به طور کامل تأثیر گذار است. در صورت نبود دین
التزام، خلل بزرگی ـ نه تنها در امر حکومت ـ بلکه در همه وجوه حیات مسلمانان ایجاد
می شود.

اگر چنین نیست، پس چرا اگر شخصی بدون شناخت امام زمانش بمیرد، به مرگ جاهلیت از
دنیا رفته باشد؟ و هیچ عملی از او پذیرفته نشود؟ اگر مسئله حکومت، تنها جزئی در
برابر اجزای دیگر شریعت، و یک باب از ابواب آن، و فصلی از ف