پاورپوینت کامل غیبت نُعمانی یادگار جاودانه مذهب امامیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غیبت نُعمانی یادگار جاودانه مذهب امامیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غیبت نُعمانی یادگار جاودانه مذهب امامیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غیبت نُعمانی یادگار جاودانه مذهب امامیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۳۸

یکی از کهن ترین کتاب هایی که در موضوع غیبت امام عصر(ع) به دست ما رسیده است کتابُ
الغیبه عالم و محدّث بزرگوار «ابوعبدالله محمّدبن ابراهیم نُعمانی» معروف به «ابن
ابی زینب» است.

در نیمه اوّل سده چهارم قمری، آن گاه که غیبت حضرت مهدی(ع) به درازا کشید، به ویژه
پس از درگذشت آخرین نائب از نائبان چهارگانه ـ ابوالحسن سیمری ـ و پایان دوره غیبت
صغری و فرا رسیدن غیبت کبری، آشفتگی فکری و تزلزل اعتقادی فراوانی در تفکر شیعی
پدید آمد؛ بسیاری دچار شک و سرگردانی، و تردید و پریشانی شده و برخی به اعتراف و
حتّی به انکار برخاسته و تعدادی هم راه ارتداد در پیش گرفتند. از همین رو «نعمانی»
جهت استحکام بخشیدن به بنیان ها و باوری های شیعی و هم چنین برای پاسخ گویی به
نیازهای اعتقادی شیعیان در امر امامت و راز غیبت و در یک کلام هدایت مردم به سوی حق
و حقیقت، کتاب جاودانه خود الغیبه

(= غیبت) را تألیف کرد.

· انگیزه نگارش کتاب

نعمانی، انگیزه تألیف کتاب خود را در مقدّمه چنین آورده است:

من امروز گروه هایی را می بینم که به مذهب شیعه منسوبند و به پیامبر(ص) و خاندان
او(ع) وابسته اند؛ به اصل امامت اعتقاد دارند و به آن چنگ زده اند…، اما
متأسفانه دچار تفرقه و چند دستگی در مذهب شده اند… پاره ای درباره امام غلوّ
کرده، برخی بسیار کوتاه آمده ، و جز اندکی بقیّه در مورد امام زمان خود و ولی امر و
حجّت پروردگارشان به شک افتاده و دو دل شده اند، در حالی که خداوند او را به علم
خود برگزیده است.۱

من در روایاتِ منقول از امامان راستین(ع) به این [سخن] برخوردم که آنان امر
کرده اند به کسی که خداوند بهره ای از دانش به وی عطا کرده و به اسراری که دیگران
نمی دانند، آگاهش ساخته، تا آنچه را بر برادران دینی او مُشْتَبه گشته، برایشان
روشن کرده و در سرگردانی ها و حیرت ها، آنان را به راهِ راست و درست هدایت کند و از
وادی تردید به سوی روشنایی و یقین بیرون کشد… پس خواستم به وسیله ذکر روایاتی از
پیشوایان دین به خداوند تقرّب جسته باشم…۲.

نُعمانی در ادامه ذکر کرده است:

من در این کتاب آنچه را که خداوند توفیق جمع آوری آن را عنایت کرده…

ـ راجع به غیبت و مسائل مربوط به آن ـ مطابق آنچه که نزد من موجود بود ـ گردآوری
کرده ام، زیرا همه آنچه که در این باره برای من روایت شده در دسترسم نبوده و
حافظه ام نیز همه آن ها را از بَر ندارد. آنچه مردم در خصوص غیبت روایت کرده اند
بسی بیشتر و گسترده تر از مقداری است که برای من روایت شده و روایات من نسبت به
آن ها خیلی ناچیز تر و کمتر است۳.

· نعمانی کیست؟

ابوعبدالله محمّدبن ابراهیم نعمانی، معروف به ابن ابی زینب (۳۶۰ ق)، از مشایخ حدیث
امامیّه در قرن چهارم، متکلّم، مفسّر و محدّث شیعی است. تاریخ توّلد او دقیقاً
معلوم نیست، چنانچه سال وفات و مکان دفن او چندان روشن نمی باشد. او از شاگردان و
اصحاب خاصّ «کُلینی» صاحب اصول کافی بوده و از آنجایی که این کتاب را نوشته به
«کاتب» شهرت یافته است. نسخه او به «نسخه کافی نعمانی» مشهور شده است. از نعمانی
چهار کتاب نام برده شده که ظاهراً تنها همین کتاب الغیبه از وی باقی مانده و دیگر
آثار وی با گذشت زمان از میان رفته اند.

نعمانی در اوائل غیبت صغری متولد شده و چنانچه از خود کتاب برمی آید هنگام نگارش
کتاب، هشتاد و چند سال از عمر شریف حضرت حجّت(ع) می گذشته است.۴

در دائرهالمعارف بزرگ اسلامی درباره وی آمده است:

… زادگاه او را شهر نعمانیه مصر یا یمن یا حجاز دانسته اند، امّا آنچه درست
می نماید این است که نعمانی از شهر نعمانیه عراق ـ میان واسط و بغداد ـ بوده است.

از زندگی وی همین معلوم است که در سال ۳۱۲ ق. به شیراز آمده و در آن شهر از
ابوالقاسم موسی بن محمّد اشعری قمّی، حدیث آموخته و در قم احتمالاً از «علی بن حسین
بن بابویه» حدیث شنیده است. پس از آن به بغداد سفر کرده و در آنجا از عالمان و
محدّثان و فقیهان بنامی چون «محمّدبن همام اسکافی» و «ابن عقده کوفی» و «محمد بن
یعقوب کلینی» حدیث فرا گرفته است. وی پس از چندی از بغداد آهنگ سفر به شام کرده، در
سال های پایانی روزگارش به حلَب ـ که شهری شیعه نشین بوده ـ رفته و تا پایان
زندگانی در آنجا مانده است. وی در همان جا به نشر حدیث و معارفِ شیعی پرداخته و در
شام در گذشته است.

نعمانی بیش از همه از ابن عقده کوفی و کلینی بهره گرفته است. از تعداد احادیثی که
وی از ابن عقده در کتاب غیبت خویش نقل کرده و نیز جملات احترام آمیزی که در مورد وی
آورده، پیداست که از این استاد تأثیر بسیار پذیرفته است. وی از شاگردان بسیار نزدیک
و مورد اعتماد کلینی به شمار می آید.

نخستین کسی که ـ هر چند به اختصار ـ از نعمانی یاد کرده و موقعیّت وی را باز گفته
«نجاشی» است که در کتاب رجالِ خویش وی را ستوده و او را از بزرگان شیعه، عظیم
القدر، شریف المنزله، صحیحُ العقیده و کثیرالحدیث دانسته است. هم چنین «مجلسی» نیز
او را از فقیهان بزرگ شمرده و فاضل، کامل و پرهیزگار خوانده است.۵

· اهمیّت غیبت نعمانی از منظر بزرگان

این کتاب از آغاز نگارش در طیّ ده قرن گذشته مورد توجه عالمان و محدّثان و
علاقمندان به این موضوع مهم واقع شده و تمام کسانی که در این حوزه اثری تألیف
کرده اند ناگزیر از آن بهره برده اند، که در این جا به دیدگاه چند تن از برجستگان و
بزرگان پیرامون اهمیّت و اعتبار این کتاب اشاره می شود:

۱. شیخ مفید در کتاب ارشاد خود بر آن صحّه نهاده، می نویسد:

روایت ما درباره غیبت بسیار است و محدّثان شیعه آن ها را تدوین کرده و در کتاب ها و
تألیفات خود به تفصیل نقل کرده اند و از جمله آنان، محمّد بن ابراهیم نعمانی است که
در کتاب غیبت خود آن نصوص و احادیث بسیار را گرد آورده است.۶

۲. سیّدبن طاووس: سیّد نیز در رساله کشف المحجّه که وصیت نامه وی به فرزندش است،
خطاب به فرزندش ـ