پاورپوینت کامل ولایت فاطمه زهرا(س) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ولایت فاطمه زهرا(س) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ولایت فاطمه زهرا(س) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ولایت فاطمه زهرا(س) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۵۰

علامه محمد حسین امینی(ره)

«هنگامی که رِفاعَه از گناهی که مرتکب شده بود توبه کرد، خودش را به چوب توبه محکم بست و سوگند خورد هرگز آن بند را نگشاید مگر اینکه محمّد بن عبدالله به دست خود آن را باز فرماید، و این را نشان قبول شدن توبه خود قرار داده بود، تا اینکه آیه قبول شدن توبه او از جانب پروردگار نازل شد.۹ و در آن هنگام حضرت فاطمه اراده فرمود آن بندها را بگشاید، ولی …

اشاره:

بیستم جمادی الثانی، سالروز ولادت با سعادت حضرت صدیقه کبرا(س) است. همان بانویی که پیامبر خدا(ص) بارها درباره اش فرمود: «پدرش فدایش باد». به همین بهانه و با هدف شناخت پرتویی از ولایت آن حضرت، مطلب پیش رو را تقدیم خوانندگان گرامی موعود می کنیم. باشد که ما را بدان مقصود نائل گرداند.

کیفیّت خلقت یکسان چهارده معصوم(ع) ایجاب می کند که در تمام شئون ولایت نیز در ردیف یکدیگر باشند؛ لذا اثرات بغض و یا محبّت، اطاعت و یا عصیان نسبت به هر معصومی برابر و یکسان با آثار وِداد و یا عِناد، سرپیچی و یا پیروی نسبت به هر یک از معصومین دیگر می باشد. اخبار وارده در این موضوع بسیار زیاد و فوق العاده است و شیعه و سنّی همگی به این روایات معتقد بوده و به صحّت آنها اعتراف دارند. در اینجا چند روایت از این دسته از اخبار برای نمونه نقل می شود:

«رسول خدا دست حسنین را گرفت و فرمود: هر کس مرا و این دو فرزند مرا، و پدر و مادر این دو را دوست بدارد، روز قیامت با من هم درجه خواهد بود».۱

در اینجا سؤالی پیش می آید که هم درجه بودن با پیامبر چه معنی می تواند داشته باشد؟ ابن حجر هیثمی در صواعق، بعد از نقل این روایت، پاسخ نیکویی داده است. او می گوید: « در اینجا مبادا چنین به نظر آید که مقصود هم مقام بودن با رسول خداست، بلکه مراد این است که چون هر مسلمانِ با ایمان به علی و اولاد علی محبّت داشته باشد، خدای تعالی او را به جوار رحمتش نزدیک می فرماید، و در مرکز لطف و احسانش قرار می دهد، و پرده ها برداشته می شود، در این مقامِ رفعِ حجاب، و بی پرده در محضر حق تبارک و تعالی قرار گرفتن، با پیامبر هم صف و همراه است».۲

ابن حجر آنگاه به سخن چنین ادامه می دهد: «چنان که خدای تعالی می فرماید: مسلمانان مؤمن، با انبیا، صدّیقین، شهدا و صالحین ـ که خدا نعمت های خویش را به آنان عطا فرموده است ـ همگام و همراهند، و چه رفیقان نیکویی».۳ و کاملاً روشن است که در این آیه یکسان بودن مقامات مطرح نیست؛ بلکه مراد، برابر بودن همه اهل ایمان است در معرض فیض، و در جلوه گاه رحمت، و بی پرده در محضر لطف و مرحمت خدا قرار گرفتن. وگرنه هر یک از انبیا، صدّیقین، شهدا، علما، صالحین، ابرار، اخیار و مخلصین را مقامی خاصّ و جداگانه، و درجه و مرتبه ای مخصوص به خود می باشد. پنج تن آل عبا را نیز مرتبه و مقامی است بی نظیر و مخصوص به خودشان که هر پنج تن به طور یکسان در آن مشترکند، و هرگز کسی را به آن مقام والا راه نیست».

حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید: «هر کس فاطمه را بیازارد مرا آزرده است، چنان که خدای تعالی می فرماید: [همانا آن کسانی که خدا و رسول او را بیازارند،خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و از رحمت خود دور فرموده است]».۴و۵

روایاتی که نقل شد و احادیثی که از قول پیامبر اکرم(ص) در این موضوع بیان می شود، همگی عبارات کتب عامّه است که شیعه و سنّی در صحّت آنها متّفق القولند:

فاطمه پاره تن من است، هر کس او را خشمگین کند، مرا به خشم آورده است. ۶

فاطمه پاره تن من است، آنچه فاطمه را بیازارد مرا نیز آزرده می سازد، و آنچه فاطمه را به خشم آورد مرا هم غضبناک می کند.

فاطمه پاره تن من است، آنچه او را داگیر کند مرا گرفته خاطر می سازد، و آنچه او را مسرور گرداند مرا شاد می نماید.

فاطمه پاره تن من است، آنچه او را آزرده کند مرا می آزاراد، و آنچه او را به زحمت اندازد مرا دچار مشقّت می نماید.

هدف و منظور ما از نقل این احادیث شریف در منقبت حضرت زهرا(س) این است که بر همگان ثابت شود موضوع محبّت و یاری آن حضرت، و یا بغض و دشمنی و اذیّت او، عیناً همانند محبّت و دوستی با پیامبر اکرم(ص) و یا عداوت و عناد نسبت به مقام نبوّت است؛ و اعتقاد داشتن به این مطلب، هرگز منحصر به یک مذهب خاص نیست، بلکه این موضوع کاملاً اسلامی و کلّی است، و بدون تردید از معتقدات تمام مسلمین جهان است.۷

چون مطلبِ مورد بحث در نزد علمای عامّه نیز بسیار حائز اهمیّت است و با این روایات شریفه که ذکر شد به طور صریح استدلال و ثابت کرده اند که هر کس نسبت به حضرت زهرا محبّت نداشته، و یا به نحوی از انحاء او را آزرده باشد کافر است، لذا ما این موضوع را عمیقاً مورد بررسی قرار می دهیم.

گاهی مطلبی را معتقدان به یک مذهب عنوان می کنند، و گاهی موضوعی صد در صد عمومی و اسلامی است و با توجه به مدارک و اسنادی که از دانشمندان فریقین (شیعه و سنّی) نقل شده است، کاملاً ثابت می شود که این مطلب اسلامی است که: هر کس حضرت صدّیقه(س) را آزار و اذیت نماید و آن حضرت از او دل آزرده و ناخشنود باشد، کافر است.

روایتی است فوق العاده مهم و حیرت انگیز از پیامبر اکرم که آن حضرت فرمود:

همانا خداوند تبارک و تعالی غضب می کند هنگامی که فاطمه به خشم آید، و راضی می شود آنگاه که او راضی و خشنود گردد.

و در روایت دیگر خطاب به فاطمه(س) فرمود:

یا فاطمه، خدا با غضب تو غضب می کند و با رضای تو راضی می گردد.

این دو روایت عجیب را عدّه زیادی از دانشمندان عامّه نقل کرده اند.۸

با توجه به اینکه هر بشر حالات مختلفی دارد، و در هر ساعت دستخوش تحوّلات گوناگون است، معقول نیست که بشری در تمام لحظات زندگانی، با وجود آن همه دگرگونی ها، همیشه و همه جا مورد توجه خدا