پاورپوینت کامل تصویر اعراب و مسلمانان در کتاب های درسی غرب ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تصویر اعراب و مسلمانان در کتاب های درسی غرب ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تصویر اعراب و مسلمانان در کتاب های درسی غرب ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تصویر اعراب و مسلمانان در کتاب های درسی غرب ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

۵۷

کتاب هایی که در مورد جنگ های صلیبی نوشته شده بیانگر این نکته است که جنگ های صلیبی نقش زیادی در ایجاد تصورات نادرست و غلط از مسلمانان در ذهن و فکر غربیان دوران معاصر داشته است. به گونه ای که هنوز رسوبات روانی این حملات تبلیغاتی، همچنان به صورت غیر مستقیم تأثیر زیادی بر دیدگاه آنان نسبت به مسلمانان دارد .

۱. کتاب های درسی انگلستان

در این پژوهش، محتوا و پیام های ۳۰ جلد کتاب درسی، درس های تاریخ، جغرافیا و ادیان مورد بررسی و موشکافی قرار گرفته است. در این مطالعه، این نکته بسیار مهم مورد توجّه بوده که این کتاب ها چه تصویری از عرب ها و مسلمانان ارائه داده و چه افکاری را در این خصوص به دانش آموزان انگلیسی القا می کنند. اینکه نویسندگان در این راه، چه روشی در پیش گرفته اند؛ آیا دیدگاه هایی بی طرفانه نسبت به این موضوع داشته اند، آیا دیدگاه آنان مثبت بوده یا مغرضانه؟

به طور کلی، در این کتاب ها، هنگامی که از جنگ های صلیبی، درگیری اعراب با اسرائیل، دیدگاه برخی نویسندگان غربی نسبت به اسلام و ارتباط دادن اسلام به مسئله تروریسم و جهاد، سخن گفته می شود، تصویرهای نامناسب و منفی از مسلمانان و اعراب نشان داده می شود.

آشنایی با اسلام

ارائه اسلام در کتاب های درسی انگلستان، حاوی مفاهیم نادرست زیر است:

به تصویر کشیدن اسلام به عنوان مجموعه ای از اصول و آداب و مراسم خاص، معرفی تصوّف به عنوان نماینده کامل دین اسلام، آداب و مراسم دین اسلام، اسطوره ای دانستن طرح این سؤال که جنگ های صلیبی در اسلام، جنگ فرهنگی بوده یا جنگی دینی؟ استفاده از شرایط تاریخی برای توجیه حمله اروپایی ها در جنگ های صلیبی، ارتباط دادن اسلام به تروریسم و گروه های تندرو، معرفی نادرست جهاد، اسلام و ربط دادن آن به حوادث یازدهم سپتامبر آمریکا. ارائه اطلاعات نادرست از اسلام و اعراب، عمومیت بخشیدن های نادرست در مورد موضوعات مختلف، بی عدالتی و بی انصافی هنگام معرفی دین اسلام در مقایسه با ادیان دیگر.

به عنوان مثال، کتاب «پژوهشی در ادیان» در فصل مربوط به دین اسلام تمرکز زیادی بر این نکته دارد که تصویری بسیار مبهم و محدود در چارچوب اوامر و نواهی (این کار انجام بده و آن را نه، این حرام است و آن حلال، این مباح است و آن غیر مباح) از دین اسلام ارائه دهد، تا آنجا که خوانندگان غربی، با مطالعه این گونه کتاب ها، حقیقت دین اسلام را به عنوان دینی که رسالت انسانی و فرهنگی کامل و جهانی دارد، نمی شناسند، بلکه تنها چیزی که از اسلام درک می کنند، این است که دین اسلام، دینی دارای آداب و رسوم بسیار سخت گیرانه و دقیق است که این احکام و آداب را می توان در مسئله حرام و حلال یا آداب و مراسم دینی خاص آن خلاصه کرد و در این میان اشاره ای به ابعاد فرهنگی و تمدّنی و آبادانی زمین که اسلام دستورهای زیادی در مورد آن داده است و همچنین پای بندی به واجبات دینی و امنیت و صلح، نمی شود.

مرتبط دانستن اسلام با تروریسم و گروه های تندرو

با اینکه تروریسم یک موج جهانی است که هیچ گونه دین، وطن یا ملیّتی نمی شناسد، امّا در کتاب های درسی انگلستان مشاهده می شود که نویسندگان آن تمایل دارند در ضمن سخن گفتن از اسلام و مسلمانان، جنگ ها و خشونت، تروریسم، به طور غیر مستقیم اسلام و تروریسم را به هم ربط دهند و دین اسلام را دینی تروریست پرور معرفی کنند. این در حالی است که مؤلف هنگام سخن گفتن در مورد ادیان دیگر، به هیچ وجه چنین دیدگاه و تمایلی ندارد.

به عنوان مثال، درمورد ربط دادن اسلام به تروریسم در کتاب «پژوهشی در ادیان»، مؤلف در صفحه ۱۵۴ بدون اینکه اشاره ای به ترس مسلمانان از تروریسم داشته باشد، در بخش پایانی آن، با اشاره به وجود تروریسم در میان مسلمانان، به صورت کلی و عام در این مورد سخن می گوید و بی گمان ابراز ترس از تروریسم ذیل عنوان اسلام، به طور غیر مستقیم این نکته را به مخاطبان القا می کند که حتماً میان اسلام و تروریسم رابطه محکمی وجود دارد و این نکته ای است که ما در مقدّمه از آن به عنوان عمومیّت بخشیدن های نادرست برای ایجاد ارتباط موضوع های مختلف با هم در ذهن خواننده سخن گفتیم. یکی دیگر از نمونه های این موضوع، کتاب درگیری اعراب با اسرائیل (۲۰۰۳) است. مؤلف این کتاب در صفحه ۱۵۴، گروه های تندرو را ملازم با اسلام می داند و به این نکته اشاره می کند که این گروه های تندرو، محبوبیّت خاصی در میان قشر فقیر مسلمانان دارند و این اقشار آنها را به دیده احترام می نگرند و آنها را قهرمان به شمار می آورند. در صحفه ۱۵۵ این کتاب روش و اخلاق علمی و محققانه کنار گذاشته شده و می گوید تنها شمار بسیار اندکی از مسلمانان مخالف این گونه رفتارهای تندروانه و اعمال تندروانه هستند و در این راه پیش داوری های غیر علمی و نادرستی دارد، البتّه هیچ گونه دلیل و مدرکی برای اثبات این ادعا وجود ندارد و این چیزی جز اطلاعاتی نادرست و غیر واقعی نمی تواند باشد.

اسلام دین صلح و آرامش است و پیروان خود را از کشتار دیگران باز می دارد و جهاد هم تنها برای دفاع از خویش جایز است، نه برای تجاوز و حمله به دیگران «و قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم و لاتعتدوا إنّ الله لایحبّ المعتدین»۱

امّا آیات قرآنی دیگر را که به مسلمانان دستور می دهد با غیر مسلمانان بجنگند، باید در چارچوب شرایط اجتماعی و علل قبل و بعد آن مورد مطالعه و بررسی قرار داد و دانست که در آن زمان چه شرایط و موقعیّت هایی وجود داشته که قرآن چنین دستوری داده است، زیرا اسلام به طور کلی مسلمانان را تنها برای دفاع از خود به جنگ با غیر مسلمان فرامی خواند.

از جمله مواردی که نشان می دهد این کتاب ها تمایل دارند رابطه میان اسلام و خشونت را در ذهن دانش آموزان بسیار محکم و ناگسستنی نشان دهند، مطلبی است که در صحفه ۶۱ کتاب «ادیان جهان معاصر» (۲۰۰۲) تحت عنوان«آیا اسلام دین خشونت است؟» آمده است مؤلف در این بخش می گوید: خبرهای زیادی در مورد تروریسم اسلامی به گوش می رسد». به عنوان مثال گروه های مسلمان فلسطینی که به کاروان های اسرائیلی حمله می کنند و آن را منفجر می کنند، همچنین خبرهایی از بمب گذاری مسلمانان در فرودگاه ها و هواپیماربایی آنها می شنویم. این گونه به نظر می آید که مسلمانان بسیار تندرو هستند. این اخبار شاید باعث ایجاد نوعی احساس مبنی بر اینکه این گروه نماینده تمام مسلمانان هستند و همه مسلمانان چنین دیدگاه هایی دارند، بشود و مردم این گونه تصور کنند که اسلام دین خشونت است.

بدنمایی جهاد

کتاب «ادیان جهان معاصر» در بخش دین اسلام، در مورد جهاد، دیدگاهی تا حدودی بی طرفانه دارد، امّا مؤلف در این بخش سخن خود را این گونه به پایان می رساند: «جهاد ممکن است باعث به وجود آمدن یک جنگ و درگیری سخت برای برپایی دین اسلام و اجرای قوانین و اصول اسلامی در تمام جهان و در میان تمام ملل شود». (صفحه ۵۵) این تصویر از جهاد واهداف آن، ممکن است این گونه به مخاطب القا کند که جهاد ابزاری توسعه طلبانه برای تسلط بر مردمان دیگر یا وسیله ای ویرانگر است و ممکن است که از آن این گونه فهمیده شود که مجبور کردن مردم به این کار بسیار مفید و سود بخش است.

لازم به یادآوری است که بنابر آیات قرآنی، جهاد تنها برای دفاع از خود جایز است.

یکی دیگر از این نمونه ها، کتاب «اسلام» (۱۹۹۹) است که در صحفه ۹۱ آن، احکامی نادرست در مورد خرید گوشت و غذاها از فروشگاه ها آمده است. در این کتاب آمده است که مسلمانان اگر مطمئن نباشند که گوشت حلال است و به روش اسلامی ذبح شده، نباید آن را خری