پاورپوینت کامل جهان در آستانه ظهور ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جهان در آستانه ظهور ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جهان در آستانه ظهور ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جهان در آستانه ظهور ;گفت وگو با حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی محقق و نویسنده ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

۸

اشاره:

در بعد از ظهر یک روز کاری، به دفتر «مؤسّسه مصطفی العالمیه» در شهر مقدس قم رفتیم و با روی گشاده استاد و محقّق لبنانی الاصل جناب حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی کورانی مواجه شدیم. بیشتر خوانندگان موعود با این چهره شناخته شده مطالعات مهدوی آشنا هستند. مجموعه گران سنگ «معجم احادیث الامام المهدی(ع)» (در ۸ جلد)، کتاب عصر ظهور (که به زبان های عربی، فارسی، اردو و… ترجمه و منتشر شده است)، معجم موضوعی روایات امام مهدی(ع) و مقالات متعدّد در حوزه مهدویت، از آثار قلمی ایشان است. خودشان دلیل عزیمت به ایران را این می دانند که انقلاب اسلامی ایران، تنها حرکت زمینه ساز مشرق زمین برای ظهور امام مهدی(ع) است. گفت وگو به زبان عربی انجام شد و موضوع آن نیز به تناسب ویژه نامه این شماره، به سرزمین شام و کشور سوریه اختصاص پیدا کرد. امیدواریم بتوانیم در آینده، ادامه این گفت وگو را درباره دیگر سرزمین های اسلامی درگیر در واقعه ظهور، تقدیم خوانندگان گرامی کنیم. إن شاءالله

* از استاد و محقق گرامی آقای کورانی سپاسگزاریم که به رغم مشغله فراوان در ایران و لبنان، ما را به حضور پذیرفتند. لطفاً برای آغاز گفت وگو، بفرمایید جهان مقارن ظهور چه وضعیتی دارد؟

اگر به آن دسته از روایات رسول خدا و اهل بیت طاهرینش(ع) درباره وقایع و حوادث مقارن ظهور امام زمان(ع) بنگریم و بر آن اساس، وضعیت عالم را قبل و مقارن ظهور توصیف کنیم، درمی یابیم که در آن مقطع زمانی، فساد و ظلم و جور در همه جای عالم مشاهده می شود هر چند که از گذشته ها نیز ظلم و ستم در عالم وجود داشته است؛ خداوند متعال نیز می فرماید: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت أیدی النّاس»۱ الآن می بینیم که فساد همه جا را خشکی، دریا و فضا فرا گرفته است. این از یک جهت و از جهت دیگر، روایات بیان می کنند که امام مهدی(ع) ظهور نمی فرماید تا آنکه نام آن حضرت(ع) ذکر لب مردم و انسان ها می شود. معنای این سخن آن است که مردم، محبّان و ثابتان بر امامت او ظهور آن حضرت را از خدا طلب می کنند و در انتظار ظهور ایشان لحظه شماری می کنند و دوستدار، مؤیّد و یاری کننده ایشان هستند. از جهت دیگر در مجموعه ای از روایات بیان شده که درون امت اسلامی جریان پابرجا و محکمی، منتظر ظهور ایشان هستند و برای ظهورشان زمینه سازی می کنند. بنابراین خبر ظهور ایشان در سراسر عالم پخش می شود.

در روایات ما، سه ویژگی برای عصر ظهور امام زمان(ع) برشمرده شده است: ۱. ظلم و ستم فراگیر و فتنه ای که به هر خانه ای وارد می شود، ۲. وجود دشمنانی که در حال تلاش مستمر هستند؛ مانند نواصب و دیگرانی که در عراق و دیگر مناطق سرزمین های اسلامی مشغول فعالیت علیه شیعه هستند و سپس سوریه را تصرّف می کنند و حکومت آنجا را می گیرند، ۳. جریان یاران و مولیان امام(ع) که در سرزمین های اسلامی در حال تلاش هستند و یاد و نام امام مهدی(ع) را در عالم پراکنده می سازند.

* بحران ها، جنگ ها و شورش های عصر ظهور چه مناطقی از جهان را بیشتر تحت تأثیر قرار می دهد؟

قیام امام زمان(ع) در مرحله اوّل، هشت ماه به طول می انجامد که در این مدت امام مشغول جهاد با دشمنان و دفع خطر آنان است. قبل از این مرحله، آن حضرت دو ماه در مکه حضور دارند. می توانیم بگوییم؛ که در همان سال نخست ظهور، همه سرزمین های عربی و اسلامی در اختیار امام(ع) قرار می گیرند، به این ترتیب که آغاز ظهور از مکه است، یمن به همراهی آن حضرت(ع) می آید و سپاه یمانی، مکه را برای امام به تصرف درمی آورد و در شبه جزیره عربستان حکومتی باقی نمی ماند و تنها درگیری های قبیله ای جریان دارد. (قبل از ظهور، نظام سیاسی آن فروپاشیده و هیچ فردی نتوانسته است وفاق جمعی را به دست آورد.) به همین دلیل، اهل حجاز، از ارتش سوریه برای ایجاد امنیت در شهر مکه، درخواست و دعوت می کنند، امّا امام مهدی(ع) حاکم یمن را که از اصحاب و یاران ایشان است، برای این امر منصوب می کنند. سپاه یمانی مکه را در اختیار می گیرند و در آنجا باقی می مانند و زمان این باقی ماندن به طول می انجامد.

اگر نگاهی به تاریخ بیندازیم، امام مهدی(ع) در روز عاشورا قیام نموده، حدود مدت ۲ ماه (یعنی محرم و صفر) در مکه اقامت می کنند و سپس وارد شهر مدینه می شوند. در آن شهر اماکن منسوب به امیرالمؤمنین و حضرت زهرا(س) را تکریم می کنند و اتفاقاتی رخ می دهد، آنگاه وارد عراق می شوند. میلیون ها نفر در آن کشور به استقبال حضرت(ع) می آیند. هر چند مخالفانی هم در آنجا وجود دارند، ولی اکثریت مردم به یاری امام می آیند.

در هنگام حضور امام(ع) در عراق، پرچم ها و سپاهیانی از مصر به نزد آن حضرت می آیند. این سپاهیان حکومت جائر مصر را سرنگون ساخته، حکومتی حامی امام(ع) تأسیس نموده و برای یاری امام نزد آن حضرت(ع) آمده اند. همچنین از جانب ایران نیز سپاه خراسانی که فرماندهی نظامی آن را شعیب بن صالح به دست دارد، با امام مهدی(ع) بیعت می کنند و ترکیه نیز چنین است. در نتیجه می بینیم در همین مدت کوتاه، عربستان، یمن، عراق، مصر، ایران، ترکیه و کلیه حکومت های حاشیه خلیج فارس در اختیار امام زمان(ع) قرار می گیرند و جملگی با آن حضرت همراه می شوند.

در نقطه مقابل، دشمنان حضرتش در سوریه (محل حکومت سفیانی) گرد می آیند. پس از آنکه امام(ع) قیام می کنند، به شام (سوریه) می آیند و به نبرد می پردازند. منظور از جنگ شام و جنگ قدس، مصداقاً یکی است؛ یعنی هنگامی که امام در نبرد با سفیانی در سوریه پیروز شدند، وارد قدس می شوند و حکومت یهودی (اسرائیل) را سرنگون ساخته، آنجا را در اختیار می گیرند.

در این هنگام، غرب با مشاهده انهدام حکومت صهیونیستی در قدس، به حرکت درمی آید. در مورد سران رژیم های عربی نیز باید گفت که آنها، قبل از تسلیم به امام(ع) حامی حکومت یهودی هستند و نحوه تسلیم شدنشان به امام چنین است که مردم آنها تظاهرات وسیعی در حمایت از امام(ع) انجام می دهند و رژیم های خود را ساقط می کنند و بدین وسیله به حمایت و همراهی امام(ع) می پردازند.

پس از آنکه غرب به حرکت درآمد و سپاهیانش را به نبرد با امام گسیل داشت، حضرت عیسی مسیح(ع) نزول می کند و غربیان از ایشان استقبال می کنند. مسیح(ع) به طرح مسئله صلح با امام مهدی(ع) می پردازد. و این روایت را همه شیعه و سنی از پیامبر خدا(ص) نقل کرده اند که: «آخرین صلحی که بین شما و رومیان [غربیان] واقع خواهد شد، به وسیله فرزندم مهدی(ع) خواهد بود؛ به مدت ده سال که هفت سال دیگر نیز ادامه خواهد یافت».

یعنی اصل توافق ده ساله است، امّا تا هفت سال دیگر نیز ادامه پیدا می کند. در این مدّت، امام مهدی(ع) حکومت خود را برپا می نمایند و عیسی(ع) نیز در میان غربیان به انجام اقداماتش می پردازد. و در این مدت هیچ درگیریی اتفاق نمی افتد. امّا بعد از این مدّت، نبردی بزرگ بین غرب و امام مهدی(ع) به وقوع می پیوندد.

* این وقایع، مربوط به بعد از ظهور بود؛ در مدت زمان قبل از ظهور چه سرزمین هایی دستخوش آشوب و بحران خواهند بود؟

بنابر روایات ما، قبل از ظهور در عراق حوادث و وقایعی به وقوع می پیوندد که متأثر از آن سفیانی بر سوریه مسلط می شود و آنجا را تحت سلطه خود درمی آورد. از سوی دیگر، در یمن، یکی از یاران امام مهدی(ع) به نام یمانی به قدرت می رسد. همچنین از سویی وقایع و بحران هایی مانند: جنگ ها، زلزله ها، بحران مالی و… در مدت زمان محدودی رخ می دهد که البته چندان طولانی هم نیست.

* آیا اینها در کلّ جهان رخ می دهد یا تنها مناطق مسلمان نشین با آنها مواجه می شوند؟

اتفاقاً ما روایاتی داریم که به عنوان مثال بیان می کند فلان جنگ، جهانی است و در آن دو سوم مردم کشته می شوند و محلّ وقوع آن، از مسلمانان به دور است (مثلاً بین هند و چین) و معصوم(ع) فرموده اند: «آیا دوست ندارید که جزء یک سوم باقیمانده باشید؟»

* بر اساس مرزبندی ها و جغرافی های سیاسی کنونی بین کشورها و به طور مشخص هر یک از شخصیت های مطرح عصر ظهور، قیام خود را از چه مناطقی آغاز می کنند؟ و توصیف آنها در روایات چگونه آمده است؟

توصیف این افراد به تفصیل در روایات بیان شده است. به عنوان مثال، درباره شخصیت یمانی، روایات متعددی وجود دارد، درباره خراسانی، شعیب بن صالح (فرمانده سپاه خراسانی) و سفیانی (در شام) نیز به همین ترتیب مطالب فراوانی نقل شده است.